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我不敢再想下去，當年的事已經無法求證，逝者如斯，何苦再窮追不捨。自欺欺人的尋求一片寧靜，良心的煎熬又怎如面上的風平浪靜？各中滋味，又有誰之？
記得奶奶曾說，有些鬼不能投胎是因為對塵世間有太深的執念，愛恨情仇如何能帶到下一世？運氣好一點的，早早化解執念，趕上投胎；執念太深的，就算化解了，卻也錯過了投胎的機會，執年化解之時便也就魂飛魄散之日，煙消雲散了。
愛哭鬼當時感應我有血光之災，應的是“水劫”；又說人見鬼或鬼見人便是人之將死或鬼之滅亡。現在細想，不禁感嘆世間因果循環。杜夕月因父親溺水而亡，而我險些死於杜夕月即愛哭鬼的血海幻境，父親中風而亡，化解了杜夕月的執念，而杜夕月卻因此煙消雲散，我得以生還。而我所住的樓正是重建在當年的軍區舊址之上。
只是，其中最讓我不明白的就是為何“杜夕月”的名字會刻在我的心口上？
戲虐的想想，為何刻在胸口的不是“愛哭鬼”？
真正留在我心裡的不是那如血如泣的“杜夕月”，而是如月如歌的“愛哭鬼”。我想那才是她最本質的表現。她也想忘，奈何那句疑問始終得不到答案，她不甘。也許她並非因父親的去世而化解了執念，而是因我臨死那一刻的不甘而化解了她的不甘。自己的痛苦何苦強加於他人？我情願如是想。杜夕月——我的愛哭鬼，你雖煙消雲散，這世間卻有一人永世將你記於心間。
寬容怎是說說那般簡單？
鬼故事 故事六：使者(上)
人生路，羈絆多；塵緣了，皆成空。
“南摩若那達拉雅雅……南摩阿里雅佳納……易蒂佳列佳列布拉加列……南摩若那達拉雅雅……”梵唱之聲如那經久不散的香霧，飄飄裊裊，纏繞於群山，傳唱於曠野，深浸於江湖，徹悟於人心。
深山古剎多隱士，避世忘塵亦枉然。何謂“隱”？世人知而無跡尋，此為“隱”。世人皆不知，唯吾獨善其身，怎稱“隱”，此乃“忘”。
……
僻靜幽深的山谷，潺潺的細流，漫谷的翠綠不摻雜色，無花無果唯有薄霧繞於谷間，飄渺虛浮，卻又光射不穿，風吹不散。鳥獸絕跡唯有流水淙淙，似夢非夢，幻叢生。
兩個身影立於谷間平坦之處，似是佇立經世之久。一灰袍、一紅衣。
灰袍者，九點香疤顯於頂，寬額方臉、橫眉立耳、闊鼻薄唇，眼微閉，一臉淡然，古井不波。雙掌合於胸前，眼觀鼻，鼻觀心，袍袖衣擺隨風微動。
紅衣者，三千青絲垂於腦後，絲絲浮動，恍如流水。身形豐秀挺拔，玉樹臨風。風吹散髮絲，面龐顯露，仿佛精心打磨的潤玉，一張臉平滑光潔，卻“空無一物”——五官皆無。竟是“無相”。
“歷經七世，空留一身罵名，你這是何苦？隨我回去吧，無相之刑不應加諸於你身。”灰袍僧緩緩說道，雖面無表情，可言語間卻透出淡淡哀嘆。
無相之刑——觀、聽、聞、嗅、言皆無。五感具失，煙火不食，卻又可久存於世，直至刑除命喪。刑法殘酷並非受之身體髮膚，而是生死不能心之折磨。
既是喪聽紅衣者又如何能知灰袍僧所言？須知“無相之刑”絕非人間所有，此乃九天之上，佛前唯一刑罰。所懲之罪，即便是滅世之過也不及其一分。“無相之刑”出世兩次，第一次於開天闢地之時，受懲者無人知曉，世數萬萬年，早已灰飛湮滅，無從求知。第二次便是這紅衣者，罪行——弒佛。
且說這灰袍僧，亦稱“掌刑”。便是這“無相”行刑之執法。也唯有掌刑才可同受刑罪者用通心之術勸解、教化。即便如此，卻也是百年一句，寥寥數字而已。
今日，又是百年之期，幾百年前的教誨如今只化作一聲哀嘆。
“紅衣”，行刑之日紅衣者便告知掌刑，從此他便叫紅衣，如他身著的妖艷紅衣般，“五百年前，你執迷不悔；五百年後，你也不曾動搖半分。罷了，給我講講你的七世吧，出自你口必不同於世人。這九重霧你如今定是操控自如了吧，以霧化字即可。”言盡於此，百年一句就此為止。
九重霧，顧名思義自是第九重天才有之物。霧如繭，掙脫不得，幻化的牢籠。如妄動脫逃，則離霧魂散，化為塵土。
片刻後，紅衣身前霧漸濃重，化成絲絲縷縷，彎曲纏繞竟幻生成字。
一世，墜天浴火得重生為得蒼果屠蒼龍
余化身媚姬，蠱惑世間，蒙蔽天子，得以尋蒼龍。蒼龍坐定四海護佑眾生，諸神庇佑，唯其子——當朝天子，得以株之。余妖言惑眾，蒼龍乃惡源之首，若平天下，必屠之。且食其精魄可保萬年長生。
聽到這兒，掌刑不禁搖頭道：“世人愚昧，言須信才可惑，眾人皆醒，何惑之有？”只可惜，紅衣已然聽不到。霧依舊慢慢化字。
天子屠龍取其精魄服之，不日薨。其身化作蒼果。蒼龍精魄乃開天闢地之精元所在，豈是吾等妖孽可觸。故誘天子服之，天元精氣豈是凡人可納，且子弒父天地不容，蒼龍之恨、世人之貪皆轉為戾氣，裹於精元之外，余可觸之。日夜煉化逐漸將蒼龍精魄所蘊含的天罡正氣化成戾氣，唯吾所用。
記得奶奶曾說，有些鬼不能投胎是因為對塵世間有太深的執念，愛恨情仇如何能帶到下一世？運氣好一點的，早早化解執念，趕上投胎；執念太深的，就算化解了，卻也錯過了投胎的機會，執年化解之時便也就魂飛魄散之日，煙消雲散了。
愛哭鬼當時感應我有血光之災，應的是“水劫”；又說人見鬼或鬼見人便是人之將死或鬼之滅亡。現在細想，不禁感嘆世間因果循環。杜夕月因父親溺水而亡，而我險些死於杜夕月即愛哭鬼的血海幻境，父親中風而亡，化解了杜夕月的執念，而杜夕月卻因此煙消雲散，我得以生還。而我所住的樓正是重建在當年的軍區舊址之上。
只是，其中最讓我不明白的就是為何“杜夕月”的名字會刻在我的心口上？
戲虐的想想，為何刻在胸口的不是“愛哭鬼”？
真正留在我心裡的不是那如血如泣的“杜夕月”，而是如月如歌的“愛哭鬼”。我想那才是她最本質的表現。她也想忘，奈何那句疑問始終得不到答案，她不甘。也許她並非因父親的去世而化解了執念，而是因我臨死那一刻的不甘而化解了她的不甘。自己的痛苦何苦強加於他人？我情願如是想。杜夕月——我的愛哭鬼，你雖煙消雲散，這世間卻有一人永世將你記於心間。
寬容怎是說說那般簡單？
鬼故事 故事六：使者(上)
人生路，羈絆多；塵緣了，皆成空。
“南摩若那達拉雅雅……南摩阿里雅佳納……易蒂佳列佳列布拉加列……南摩若那達拉雅雅……”梵唱之聲如那經久不散的香霧，飄飄裊裊，纏繞於群山，傳唱於曠野，深浸於江湖，徹悟於人心。
深山古剎多隱士，避世忘塵亦枉然。何謂“隱”？世人知而無跡尋，此為“隱”。世人皆不知，唯吾獨善其身，怎稱“隱”，此乃“忘”。
……
僻靜幽深的山谷，潺潺的細流，漫谷的翠綠不摻雜色，無花無果唯有薄霧繞於谷間，飄渺虛浮，卻又光射不穿，風吹不散。鳥獸絕跡唯有流水淙淙，似夢非夢，幻叢生。
兩個身影立於谷間平坦之處，似是佇立經世之久。一灰袍、一紅衣。
灰袍者，九點香疤顯於頂，寬額方臉、橫眉立耳、闊鼻薄唇，眼微閉，一臉淡然，古井不波。雙掌合於胸前，眼觀鼻，鼻觀心，袍袖衣擺隨風微動。
紅衣者，三千青絲垂於腦後，絲絲浮動，恍如流水。身形豐秀挺拔，玉樹臨風。風吹散髮絲，面龐顯露，仿佛精心打磨的潤玉，一張臉平滑光潔，卻“空無一物”——五官皆無。竟是“無相”。
“歷經七世，空留一身罵名，你這是何苦？隨我回去吧，無相之刑不應加諸於你身。”灰袍僧緩緩說道，雖面無表情，可言語間卻透出淡淡哀嘆。
無相之刑——觀、聽、聞、嗅、言皆無。五感具失，煙火不食，卻又可久存於世，直至刑除命喪。刑法殘酷並非受之身體髮膚，而是生死不能心之折磨。
既是喪聽紅衣者又如何能知灰袍僧所言？須知“無相之刑”絕非人間所有，此乃九天之上，佛前唯一刑罰。所懲之罪，即便是滅世之過也不及其一分。“無相之刑”出世兩次，第一次於開天闢地之時，受懲者無人知曉，世數萬萬年，早已灰飛湮滅，無從求知。第二次便是這紅衣者，罪行——弒佛。
且說這灰袍僧，亦稱“掌刑”。便是這“無相”行刑之執法。也唯有掌刑才可同受刑罪者用通心之術勸解、教化。即便如此，卻也是百年一句，寥寥數字而已。
今日，又是百年之期，幾百年前的教誨如今只化作一聲哀嘆。
“紅衣”，行刑之日紅衣者便告知掌刑，從此他便叫紅衣，如他身著的妖艷紅衣般，“五百年前，你執迷不悔；五百年後，你也不曾動搖半分。罷了，給我講講你的七世吧，出自你口必不同於世人。這九重霧你如今定是操控自如了吧，以霧化字即可。”言盡於此，百年一句就此為止。
九重霧，顧名思義自是第九重天才有之物。霧如繭，掙脫不得，幻化的牢籠。如妄動脫逃，則離霧魂散，化為塵土。
片刻後，紅衣身前霧漸濃重，化成絲絲縷縷，彎曲纏繞竟幻生成字。
一世，墜天浴火得重生為得蒼果屠蒼龍
余化身媚姬，蠱惑世間，蒙蔽天子，得以尋蒼龍。蒼龍坐定四海護佑眾生，諸神庇佑，唯其子——當朝天子，得以株之。余妖言惑眾，蒼龍乃惡源之首，若平天下，必屠之。且食其精魄可保萬年長生。
聽到這兒，掌刑不禁搖頭道：“世人愚昧，言須信才可惑，眾人皆醒，何惑之有？”只可惜，紅衣已然聽不到。霧依舊慢慢化字。
天子屠龍取其精魄服之，不日薨。其身化作蒼果。蒼龍精魄乃開天闢地之精元所在，豈是吾等妖孽可觸。故誘天子服之，天元精氣豈是凡人可納，且子弒父天地不容，蒼龍之恨、世人之貪皆轉為戾氣，裹於精元之外，余可觸之。日夜煉化逐漸將蒼龍精魄所蘊含的天罡正氣化成戾氣，唯吾所用。