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這四十三年是相安無事的四十三年，國家繁榮昌盛，沒有天災，沒有戰亂。史書中對女帝的評價很高，後世的人們都將記得，在浩蕩的歷史中，曾有過這麼一個時代。
新皇即位，國師依舊是國師。他出了家，除了主持重大的典禮，從不露面。
丞相去拜會梁氏山門，梁顧昭早已化鶴西去，柴蒲川成了新任的掌門。他年過半百，與羲和一起坐在桃花樹下曬太陽，時常在午後的夢中夢到年輕時的場景。
他終於明白了羲和那句話的意思，往事不堪回首，卻又常在月明之中。
“等我死了，你怎麼辦?”柴蒲川問羲和。
羲和摸摸他的臉，說：“我把你埋在故鄉，然後在墓中陪著你，等你的屍骨全都化為齏粉，我再回羲和刀里沉睡。”
“那你不會很孤獨?”
“孤獨。但一想起我們一起經歷的事，就不孤獨了。”
將軍七十歲辭官，新上任的將軍很年輕，有他當年的風範。將軍扶著丞相去看新兵操練，看著那個年輕的將軍站在城樓上號令千軍萬馬。
“鶴山，我現在不是將軍了，我給不了你千軍萬馬了。”將軍說。
丞相年事已高，身子有些瘦弱。他慢慢把頭靠在將軍的肩上，輕聲說：“那是年輕時的承諾，你已經守了五十年了。我這輩子就想和你在一起，從年輕到年老，從塵世到陰間。”
“鶴山。”
“渭僑。”
丞相在春江水暖的時候死去了，那年他八十二歲，與將軍一起度過了五十五年。他歸西前的一天晚上，和將軍坐在一起看月亮，人老了就容易懷舊，他們細數這些年的日子，好的壞的，歷歷在目。
晏氏的後輩來為丞相送葬，他們多少聽說過這個傳奇般的四爺。出殯那天四方晴好，將軍八十二歲高齡，腿腳不便，拄著拐杖慢慢地陪著棺材走。
他的眼睛沒有以前明朗了，但他依舊能看清灑在街道上的陽光，像他躺在棺材裡的初戀，瀲灩晴方好。
丞相葬在晏氏祖陵，他的名字被刻上靈牌，擺在了祠堂中，於其他眾多的靈牌一樣，沒有什麼區別。
將軍在祠堂中站了一宿，然後回到丞相房中，在榻上躺下。
一榻一身臥，一生一夢裡。他願意回到那次將軍府中的宴會，重新來過。
作者有話要說： 據史書不完全記載，翁渭僑死於同年三月初六，也就是晏翎死後的一個月。
死後破例葬入晏氏祖陵，靈牌未入晏氏宗祠，而是送回了山東濟南。
說實話，寫這一篇番外，尤其是最後一句話時，直接淚崩。
天下沒有不散的筵席，二人都是壽終正寢，我也寫完了他們的一生，也算是畫上了圓滿的句號吧。
☆、後記
大家好，這裡是作者秦九郎。
感謝大家的一路陪伴，也感謝大家能夠翻到這一頁，聽我講述文章之外的寫文歷程。
本文最初的靈感來源，是一句話：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。這句話我在文章的最後一章和番外中有點出，寫這一句話的時候，心裡就有種如釋重負的感覺，寫了四十多萬字，終於寫到了這句靈感來源。
我本人也是離家千里在外地生活，所以對“歸鄉”一詞總有特殊的喜愛。這本並不是我在晉江寫的第一本，之前寫過一本，其中也用很多的筆墨描繪了故鄉。
不管是丞相，還是將軍，他們一個來自瀘州，一個來自濟南，卻都在帝都生活，最後甚至遠到了北疆。
更聲唱曉，家國幾萬里，文中多次提到“瀘州晏氏”、“濟南翁氏”，實際都是在強調“家”的根源——氏族文化。
我曾去參觀過一些世家大族的舊院和祠堂，梁椽厚重，天井通光，站在廊柱下，看塵埃在陽光中漂浮，仿佛直接在與神明對話。
也許我們官不至將相，也不曾有多少富貴輝煌，但我們總要歸鄉，故鄉是一個鐵打的營盤。
全文構思是在2018年8月，所謂構思，也就是大概的一個開頭和結局，中間的劇情甚至沒有想好主線。我的文件夾里還保存著最初給書定的名字和將相人設，不過後來都沒有採用。
真正開始動筆是在2018年九月底，那時恰逢國慶，所以文章開頭的幾章充滿了對國家的讚美，例如“這個國家處於被上天眷顧的時代”等等，當然，我的一腔愛國情懷無處發泄，只好訴諸筆端。
一開始寫文採用意識流形式，旁白為主，想在平靜的敘述中講述一個不平靜的故事。奈何我筆力不夠，沒有達到預期的效果，後來回頭修改，加入了許多對話。
一邊寫文一邊思索，最後把全文主線定了下來，就是要寫一個謀反叛亂最後悟到生命真諦的中二故事。前期也在日常描寫中埋了很多伏筆，比如花匠和皇后都來自河北，廣陵王與皇帝不和等等。
在晉江沒有什麼讀者基礎，所以一開始看文的人也非常少，我的寫法也不是歡脫逗樂型，所以冷上加冷。
我雙十一發文的時候已有26章存稿，之後仍堅持每天碼字，有時候白天忙編劇，晚上要熬到半夜。有人曾對我說，你寫的文章又沒人看，為什麼還要這麼拼命地寫?
我說這是一種習慣。
新皇即位，國師依舊是國師。他出了家，除了主持重大的典禮，從不露面。
丞相去拜會梁氏山門，梁顧昭早已化鶴西去，柴蒲川成了新任的掌門。他年過半百，與羲和一起坐在桃花樹下曬太陽，時常在午後的夢中夢到年輕時的場景。
他終於明白了羲和那句話的意思，往事不堪回首，卻又常在月明之中。
“等我死了，你怎麼辦?”柴蒲川問羲和。
羲和摸摸他的臉，說：“我把你埋在故鄉，然後在墓中陪著你，等你的屍骨全都化為齏粉，我再回羲和刀里沉睡。”
“那你不會很孤獨?”
“孤獨。但一想起我們一起經歷的事，就不孤獨了。”
將軍七十歲辭官，新上任的將軍很年輕，有他當年的風範。將軍扶著丞相去看新兵操練，看著那個年輕的將軍站在城樓上號令千軍萬馬。
“鶴山，我現在不是將軍了，我給不了你千軍萬馬了。”將軍說。
丞相年事已高，身子有些瘦弱。他慢慢把頭靠在將軍的肩上，輕聲說：“那是年輕時的承諾，你已經守了五十年了。我這輩子就想和你在一起，從年輕到年老，從塵世到陰間。”
“鶴山。”
“渭僑。”
丞相在春江水暖的時候死去了，那年他八十二歲，與將軍一起度過了五十五年。他歸西前的一天晚上，和將軍坐在一起看月亮，人老了就容易懷舊，他們細數這些年的日子，好的壞的，歷歷在目。
晏氏的後輩來為丞相送葬，他們多少聽說過這個傳奇般的四爺。出殯那天四方晴好，將軍八十二歲高齡，腿腳不便，拄著拐杖慢慢地陪著棺材走。
他的眼睛沒有以前明朗了，但他依舊能看清灑在街道上的陽光，像他躺在棺材裡的初戀，瀲灩晴方好。
丞相葬在晏氏祖陵，他的名字被刻上靈牌，擺在了祠堂中，於其他眾多的靈牌一樣，沒有什麼區別。
將軍在祠堂中站了一宿，然後回到丞相房中，在榻上躺下。
一榻一身臥，一生一夢裡。他願意回到那次將軍府中的宴會，重新來過。
作者有話要說： 據史書不完全記載，翁渭僑死於同年三月初六，也就是晏翎死後的一個月。
死後破例葬入晏氏祖陵，靈牌未入晏氏宗祠，而是送回了山東濟南。
說實話，寫這一篇番外，尤其是最後一句話時，直接淚崩。
天下沒有不散的筵席，二人都是壽終正寢，我也寫完了他們的一生，也算是畫上了圓滿的句號吧。
☆、後記
大家好，這裡是作者秦九郎。
感謝大家的一路陪伴，也感謝大家能夠翻到這一頁，聽我講述文章之外的寫文歷程。
本文最初的靈感來源，是一句話：仕宦而至將相，富貴而歸故鄉。這句話我在文章的最後一章和番外中有點出，寫這一句話的時候，心裡就有種如釋重負的感覺，寫了四十多萬字，終於寫到了這句靈感來源。
我本人也是離家千里在外地生活，所以對“歸鄉”一詞總有特殊的喜愛。這本並不是我在晉江寫的第一本，之前寫過一本，其中也用很多的筆墨描繪了故鄉。
不管是丞相，還是將軍，他們一個來自瀘州，一個來自濟南，卻都在帝都生活，最後甚至遠到了北疆。
更聲唱曉，家國幾萬里，文中多次提到“瀘州晏氏”、“濟南翁氏”，實際都是在強調“家”的根源——氏族文化。
我曾去參觀過一些世家大族的舊院和祠堂，梁椽厚重，天井通光，站在廊柱下，看塵埃在陽光中漂浮，仿佛直接在與神明對話。
也許我們官不至將相，也不曾有多少富貴輝煌，但我們總要歸鄉，故鄉是一個鐵打的營盤。
全文構思是在2018年8月，所謂構思，也就是大概的一個開頭和結局，中間的劇情甚至沒有想好主線。我的文件夾里還保存著最初給書定的名字和將相人設，不過後來都沒有採用。
真正開始動筆是在2018年九月底，那時恰逢國慶，所以文章開頭的幾章充滿了對國家的讚美，例如“這個國家處於被上天眷顧的時代”等等，當然，我的一腔愛國情懷無處發泄，只好訴諸筆端。
一開始寫文採用意識流形式，旁白為主，想在平靜的敘述中講述一個不平靜的故事。奈何我筆力不夠，沒有達到預期的效果，後來回頭修改，加入了許多對話。
一邊寫文一邊思索，最後把全文主線定了下來，就是要寫一個謀反叛亂最後悟到生命真諦的中二故事。前期也在日常描寫中埋了很多伏筆，比如花匠和皇后都來自河北，廣陵王與皇帝不和等等。
在晉江沒有什麼讀者基礎，所以一開始看文的人也非常少，我的寫法也不是歡脫逗樂型，所以冷上加冷。
我雙十一發文的時候已有26章存稿，之後仍堅持每天碼字，有時候白天忙編劇，晚上要熬到半夜。有人曾對我說，你寫的文章又沒人看，為什麼還要這麼拼命地寫?
我說這是一種習慣。