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是好漢。不可求名太驟、求效太懂。
字諭紀鴻：爾學柳帖《琅邪碑》，效其骨力則失其結構，有其開張則無其（扌完）搏。古帖本不易學，然爾學之尚不過旬日，焉能眾美畢備，收效如此神速？
余昔學顏柳帖，臨摹動輒數百紙，猶且一無所似。餘四十以前在京所作之字，骨力間架皆無可觀，余自愧而自惡之。四十八歲以後，習李北海《嶽麓寺碑》，略有進境，然業歷八年之久，臨摹已過於紙。今爾用功末清一月，遂欲遽躋神妙耶？
余於凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。
以後每日習柳字百個，單日以生紙臨之，雙目以油紙摹之。臨帖宜徐，摹帖宜疾，專學其開張處。數月之後，手愈拙，字愈丑，意興愈低，所謂“困”也。因時切莫間斷，熬過此關，便可少進；再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。
不特習字，凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。
余所青爾之功課，並無多事，每日習字一百，閱《通鑑》五頁，誦熟書一千字（或經書或古文、古詩，或八股試帖，從前讀書即為熟書，總以能背誦為上，總直高聲朗誦）三八日作一文一詩。
此課極簡，每日不過兩個時辰，即可完畢，而看、讀。寫、作四者俱全，餘則聽爾自為主張可也。
爾母欲以全家住周家口，斷不可行。周家口河道甚窄，與永豐河相似。余駐周家口亦非長局，決計全眷回湘。紀澤俟全行復元，二月初回金陵，余於初九日起程也。此囑。
諭諸兒 同治五年二月二十五日·濟寧
·體弱只宜靜養，不宜妄施攻治，養生與
治天下，皆宜順其自然。輕棄其鄉，後必受累。
字諭紀澤紀鴻：接紀澤在清江浦、金陵所發之信，舟行甚速，病亦大愈為慰。
老年來，始知聖人教益武伯問孝一節之真切。爾雖體弱多病，然只宜清淨調養，不宜賓施攻治。莊生雲，“聞在宥天下，不聞治天下也。”東坡取此二語，以為養生之法。爾熱於小學，試取“在宥”二字之訓詁體味一番，則知莊、蘇皆有順其自然之意。
養生亦然，治天下亦然。若服藥而日更數方，無故而終年峻補，疾輕而妄施攻伐，強求發汗，則如商君治秦、荊公治宋，全失自然之妙。柳子厚所謂“名為愛之，其實害之”；陸務觀所謂“天下本無事，庸人自擾之”，皆此義也。東坡游羅浮詩云，“小兒少年有奇志，中宵起坐存黃庭”，下一存字，正合莊子“在宥”二字之意。蓋蘇氏兄弟父子皆講養生，竊取黃老微旨，故稱其子為有奇志。以爾之聰明，豈不能窺透此旨？
余教爾從眠食二端用功，看似粗淺，卻得自然之妙。爾以後不輕服藥，自然日就壯健矣。
余以十九日至濟寧，即聞河南賊匪圖竄山東，暫駐此間，不遽赴豫。
賊於廿二日已入山東曹縣境，余調朱星檻三營來濟護衛，騰出潘軍赴曹攻剿，須俟賊出齊境，余乃移營西行也。
爾待母西行，宜作還里之計，不宜留連鄂中。仕宦之家，往往貪戀外省，輕棄其鄉，目前之快意甚少，將來之受累甚大，吾家宜力矯此弊。
諭諸兒 同治五年三十月四夜·濟寧
·不受禮物，但勿恃清介而傲慢。八德：勤儉剛明忠恕謙澤。澤兒要“渾”，鴻兒要“勤”。
字諭紀澤、紀鴻：頃據深報，張逆業已回竄，似有返豫之意。其任、賴一股銳意來東，已過汴梁，頃探亦有改竄西路之意。如果齊省一律肅清，余仍當赴周家口，以踐前言。
雪琴之坐船已送到否？三月十七果成行否？沿途州縣有送迎者，除不受禮物酒席外，爾兄弟遇之，須有一種謙謹氣象，勿恃其清介而生傲惰也。
余近年默省之“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”八德，曾為澤兒言之，宜轉告與鴻兒。就中能體會一二字，便有日進之象。
澤兒天質聰穎，但嫌過於玲瓏剔透，宜從渾字上用些工夫。鴻兒則從勤率上用些工夫。用工不可拘苦，須探討些趣味出來。
余身體平安，告爾母放心，此囑。
諭諸兒 同治五年六月十六日·濟寧
談纂修縣誌事。
字諭紀澤紀鴻：沅叔足疼全愈，深可喜慰，惟外毒遽廖，不知不生內疾否？
唐文李、孫二家，系指李翱、孫樵。“八家”始於唐荊川之文編，至茅鹿門而其名大定。至儲欣同人而添孫、李二家，御選《唐宋文醇》亦認儲而增為十家。以全唐皆尚駢儷之文，故韓、柳、李、孫四人之不駢者為可貴耳。
湘鄉修縣誌，舉爾纂修，爾學未成就，文甚遲鈍，自不宜承認，然亦不可全辭。一則通縣公事，吾家為物望所歸，不得不竭力贊助；二則爾憚於作文，正可藉此逼出幾篇。天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
爾篆韻鈔華，宜從古文上用功。余不能文而微有文名，深以為恥；爾文更淺而亦獲虛名，尤不可也。吾友有山陽魯一同通父，所撰《邳州志》《清河縣誌》，即為近日誌書之最善者，此外再取有名之志為式，議定體例，俟余核過，乃可動手。
諭紀澤 同治五年十月十一日·周家口
·大家之作，自有特色。必與古人不同。方可稱大家。
字諭紀澤：爾讀李義山詩，於情韻既有所得，則將來於六朝文人詩文，亦必易於契合。
凡大家名家之作，必有一種面貌，一種神態，與他人迥不相同。譬之書家，羲、獻、歐、虞、諸、李、顏、柳，一點一畫，其面貌既截然不同，其神氣亦全無似處。本朝張得天、何義門雖稱書家，而未能盡變古人之貌，故必如劉石庵之貌異神異，乃可推為大家。
詩文亦然，若非其貌其神通絕群倫，不足以當大家之目。渠既通絕群倫矣，而後人讀之，不能辨識其貌，領取其神，是讀者之見解未到，非作者之咎也。
爾以後讀古文古詩，誰當先認其貌，後觀其神，久之目能分別蹊徑。今人動指某人學某家，大抵多道聽途說，扣望把炮之類，不足信也。君子貴於自知，不必隨眾口附和也。
余病已大愈，尚難用心，日內當奏請開缺。近作古文二首，亦尚入理。今冬或可再作數首。唐鏡海先生歿時，其世兄求作墓誌，余已應允，久未動筆，並將節略失去，爾向唐家或賀世兄處索取行狀節略寄來。
羅山文集年譜未帶來營，亦向易藝生先生索一部付來，以便作碑，一償夙諾。
紀鴻初六日自黃安起程，日內應可到此。
諭紀鴻 同治五年十一月初三日·周家口
·決計不復作官。不居大位車大名，或可免
大禍大謗。須時時作罷官衰替之想。
字諭紀鴻：余定於正初北上，頃已附片復奏。屆時鴻兒隨行，二月回豫，鴻兒三月可還湘也。
余決計此後不復作官，亦不作回籍安逸之想，但在營中照料雜事，維繫軍心。
字諭紀鴻：爾學柳帖《琅邪碑》，效其骨力則失其結構，有其開張則無其（扌完）搏。古帖本不易學，然爾學之尚不過旬日，焉能眾美畢備，收效如此神速？
余昔學顏柳帖，臨摹動輒數百紙，猶且一無所似。餘四十以前在京所作之字，骨力間架皆無可觀，余自愧而自惡之。四十八歲以後，習李北海《嶽麓寺碑》，略有進境，然業歷八年之久，臨摹已過於紙。今爾用功末清一月，遂欲遽躋神妙耶？
余於凡事皆用困知勉行工夫，爾不可求名太驟，求效太捷也。
以後每日習柳字百個，單日以生紙臨之，雙目以油紙摹之。臨帖宜徐，摹帖宜疾，專學其開張處。數月之後，手愈拙，字愈丑，意興愈低，所謂“困”也。因時切莫間斷，熬過此關，便可少進；再進再困，再熬再奮，自有亨通精進之日。
不特習字，凡事皆有極困難之時，打得通的，便是好漢。
余所青爾之功課，並無多事，每日習字一百，閱《通鑑》五頁，誦熟書一千字（或經書或古文、古詩，或八股試帖，從前讀書即為熟書，總以能背誦為上，總直高聲朗誦）三八日作一文一詩。
此課極簡，每日不過兩個時辰，即可完畢，而看、讀。寫、作四者俱全，餘則聽爾自為主張可也。
爾母欲以全家住周家口，斷不可行。周家口河道甚窄，與永豐河相似。余駐周家口亦非長局，決計全眷回湘。紀澤俟全行復元，二月初回金陵，余於初九日起程也。此囑。
諭諸兒 同治五年二月二十五日·濟寧
·體弱只宜靜養，不宜妄施攻治，養生與
治天下，皆宜順其自然。輕棄其鄉，後必受累。
字諭紀澤紀鴻：接紀澤在清江浦、金陵所發之信，舟行甚速，病亦大愈為慰。
老年來，始知聖人教益武伯問孝一節之真切。爾雖體弱多病，然只宜清淨調養，不宜賓施攻治。莊生雲，“聞在宥天下，不聞治天下也。”東坡取此二語，以為養生之法。爾熱於小學，試取“在宥”二字之訓詁體味一番，則知莊、蘇皆有順其自然之意。
養生亦然，治天下亦然。若服藥而日更數方，無故而終年峻補，疾輕而妄施攻伐，強求發汗，則如商君治秦、荊公治宋，全失自然之妙。柳子厚所謂“名為愛之，其實害之”；陸務觀所謂“天下本無事，庸人自擾之”，皆此義也。東坡游羅浮詩云，“小兒少年有奇志，中宵起坐存黃庭”，下一存字，正合莊子“在宥”二字之意。蓋蘇氏兄弟父子皆講養生，竊取黃老微旨，故稱其子為有奇志。以爾之聰明，豈不能窺透此旨？
余教爾從眠食二端用功，看似粗淺，卻得自然之妙。爾以後不輕服藥，自然日就壯健矣。
余以十九日至濟寧，即聞河南賊匪圖竄山東，暫駐此間，不遽赴豫。
賊於廿二日已入山東曹縣境，余調朱星檻三營來濟護衛，騰出潘軍赴曹攻剿，須俟賊出齊境，余乃移營西行也。
爾待母西行，宜作還里之計，不宜留連鄂中。仕宦之家，往往貪戀外省，輕棄其鄉，目前之快意甚少，將來之受累甚大，吾家宜力矯此弊。
諭諸兒 同治五年三十月四夜·濟寧
·不受禮物，但勿恃清介而傲慢。八德：勤儉剛明忠恕謙澤。澤兒要“渾”，鴻兒要“勤”。
字諭紀澤、紀鴻：頃據深報，張逆業已回竄，似有返豫之意。其任、賴一股銳意來東，已過汴梁，頃探亦有改竄西路之意。如果齊省一律肅清，余仍當赴周家口，以踐前言。
雪琴之坐船已送到否？三月十七果成行否？沿途州縣有送迎者，除不受禮物酒席外，爾兄弟遇之，須有一種謙謹氣象，勿恃其清介而生傲惰也。
余近年默省之“勤、儉、剛、明、忠、恕、謙、渾”八德，曾為澤兒言之，宜轉告與鴻兒。就中能體會一二字，便有日進之象。
澤兒天質聰穎，但嫌過於玲瓏剔透，宜從渾字上用些工夫。鴻兒則從勤率上用些工夫。用工不可拘苦，須探討些趣味出來。
余身體平安，告爾母放心，此囑。
諭諸兒 同治五年六月十六日·濟寧
談纂修縣誌事。
字諭紀澤紀鴻：沅叔足疼全愈，深可喜慰，惟外毒遽廖，不知不生內疾否？
唐文李、孫二家，系指李翱、孫樵。“八家”始於唐荊川之文編，至茅鹿門而其名大定。至儲欣同人而添孫、李二家，御選《唐宋文醇》亦認儲而增為十家。以全唐皆尚駢儷之文，故韓、柳、李、孫四人之不駢者為可貴耳。
湘鄉修縣誌，舉爾纂修，爾學未成就，文甚遲鈍，自不宜承認，然亦不可全辭。一則通縣公事，吾家為物望所歸，不得不竭力贊助；二則爾憚於作文，正可藉此逼出幾篇。天下事無所為而成者極少，有所貪有所利而成者居其半，有所激有所逼而成者居其半。
爾篆韻鈔華，宜從古文上用功。余不能文而微有文名，深以為恥；爾文更淺而亦獲虛名，尤不可也。吾友有山陽魯一同通父，所撰《邳州志》《清河縣誌》，即為近日誌書之最善者，此外再取有名之志為式，議定體例，俟余核過，乃可動手。
諭紀澤 同治五年十月十一日·周家口
·大家之作，自有特色。必與古人不同。方可稱大家。
字諭紀澤：爾讀李義山詩，於情韻既有所得，則將來於六朝文人詩文，亦必易於契合。
凡大家名家之作，必有一種面貌，一種神態，與他人迥不相同。譬之書家，羲、獻、歐、虞、諸、李、顏、柳，一點一畫，其面貌既截然不同，其神氣亦全無似處。本朝張得天、何義門雖稱書家，而未能盡變古人之貌，故必如劉石庵之貌異神異，乃可推為大家。
詩文亦然，若非其貌其神通絕群倫，不足以當大家之目。渠既通絕群倫矣，而後人讀之，不能辨識其貌，領取其神，是讀者之見解未到，非作者之咎也。
爾以後讀古文古詩，誰當先認其貌，後觀其神，久之目能分別蹊徑。今人動指某人學某家，大抵多道聽途說，扣望把炮之類，不足信也。君子貴於自知，不必隨眾口附和也。
余病已大愈，尚難用心，日內當奏請開缺。近作古文二首，亦尚入理。今冬或可再作數首。唐鏡海先生歿時，其世兄求作墓誌，余已應允，久未動筆，並將節略失去，爾向唐家或賀世兄處索取行狀節略寄來。
羅山文集年譜未帶來營，亦向易藝生先生索一部付來，以便作碑，一償夙諾。
紀鴻初六日自黃安起程，日內應可到此。
諭紀鴻 同治五年十一月初三日·周家口
·決計不復作官。不居大位車大名，或可免
大禍大謗。須時時作罷官衰替之想。
字諭紀鴻：余定於正初北上，頃已附片復奏。屆時鴻兒隨行，二月回豫，鴻兒三月可還湘也。
余決計此後不復作官，亦不作回籍安逸之想，但在營中照料雜事，維繫軍心。