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23.范文瀾《中國通史》說，曹操在北方，諸葛亮在蜀國，都“革去了一些東漢的惡政”。田餘慶《關於曹操的幾個問題》一文則說，曹操“去浮華、清吏治、抑豪強”，與袁紹形成鮮明的對比，只有諸葛亮“可以同他比擬”。這實在是史家之篤論。
24.建安八年，曹操因戰馬踏進麥田，便割下頭髮以示受罰，事見《三國志·武帝紀》裴松之注引《曹瞞傳》。
25.見《三國志》之《法正傳》、《彭羕傳》。
26.陳壽《三國志·諸葛亮傳》評語稱：“刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。”《三國志·諸葛亮傳》裴松之注引《蜀記》則稱：“亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆。”
27.見《三國志·諸葛亮傳》及裴松之注引《袁子》。
28.見《三國志·蔣琬傳》。
29.把《三國演義》中的諸葛亮稱為“張道陵的徒弟，呂洞賓的師兄”，是曹聚仁先生的說法，見曹聚仁《〈三國演義〉史事的真實性》。
30.見《三國志·呂布傳》、《後漢書·邊讓傳》、《資治通鑑》卷六十一。
31.陳宮為曹操謀得兗州牧一事，見《三國志·武帝紀》裴松之注引《世語》。
32.見《三國志·呂布傳》裴松之注引《典略》。
33.見馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》。
後記
1.見《三國志》之《典韋傳》、《郭嘉傳》，及裴松之注引《傅子》。
2.見胡適《〈三國志演義〉序》。
3.見魯迅《隨感錄三十九》。
4.詳請參看拙撰《〈三國演義〉的“性之病”》一文，原載2010年7月22日《南方周末》。<strong>易中天中華史相關內容推薦：</strong>
附：本作品來自網際網路，本站不做任何負責版權歸原文作者！
24.建安八年，曹操因戰馬踏進麥田，便割下頭髮以示受罰，事見《三國志·武帝紀》裴松之注引《曹瞞傳》。
25.見《三國志》之《法正傳》、《彭羕傳》。
26.陳壽《三國志·諸葛亮傳》評語稱：“刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。”《三國志·諸葛亮傳》裴松之注引《蜀記》則稱：“亮刑法峻急，刻剝百姓，自君子小人咸懷怨嘆。”
27.見《三國志·諸葛亮傳》及裴松之注引《袁子》。
28.見《三國志·蔣琬傳》。
29.把《三國演義》中的諸葛亮稱為“張道陵的徒弟，呂洞賓的師兄”，是曹聚仁先生的說法，見曹聚仁《〈三國演義〉史事的真實性》。
30.見《三國志·呂布傳》、《後漢書·邊讓傳》、《資治通鑑》卷六十一。
31.陳宮為曹操謀得兗州牧一事，見《三國志·武帝紀》裴松之注引《世語》。
32.見《三國志·呂布傳》裴松之注引《典略》。
33.見馬克思《路易·波拿巴的霧月十八日》。
後記
1.見《三國志》之《典韋傳》、《郭嘉傳》，及裴松之注引《傅子》。
2.見胡適《〈三國志演義〉序》。
3.見魯迅《隨感錄三十九》。
4.詳請參看拙撰《〈三國演義〉的“性之病”》一文，原載2010年7月22日《南方周末》。<strong>易中天中華史相關內容推薦：</strong>
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