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第四章
[1]關於李彥升、尉遲敬德、安祿山的民族問題，系據向達《唐代長安與西域文明》。
[2]康國和安國，在《魏書》和《隋書》的《西域傳》都有記載，《隋書·西域傳》並稱安國國王姓昭氏武，與康國國王同族。但安波至是否安國的王族之後，尚不能確定。亦請參看向達《唐代長安與西域文明》。
[3]如崔瑞德《劍橋中國隋唐史》即稱獨孤信家族為漢化的匈奴氏族，樊樹志《國史十六講》則稱該家族為突厥望族，但一般都主張其族別為鮮卑。其來歷，《周書·獨孤信傳》有簡單介紹。
[4]見《周書·獨孤信傳》。
[5]見《隋書·文獻獨孤皇后傳》，《資治通鑑》卷一百七十八。
[6]見《隋書·文獻獨孤皇后傳》。
[7]見《舊唐書》之《高祖太穆皇后竇氏傳》、《太宗文德皇后長孫氏傳》。
[8]滲透王朝和征服王朝，是美國德裔歷史學家魏特夫（Wittfogel）和中國學者馮家升合著之《中國社會史：遼》一書導言提出的概念（該導言有中譯本），在歐美和日本影響很大。請參看氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》注80。
[9]混血王朝是本書提出的概念，也有歷史學家稱之為“二元帝國”，請參看雷海宗《國史綱要》。
[10]羈縻作為一種統治方式，最早可以追溯到秦惠王滅巴國後，仍以巴氏為蠻夷君主，但成為制度是在唐。最早是貞觀三年以南蠻東謝酋長為應州刺史，南謝酋長為莊州刺史，不過真正產生影響是貞觀四年為戰敗的東突厥設置羈縻府州。
[11]據統計，唐代設置的羈縻州多達856個，遠遠超過只有358個的普通州，可見此項政策之重要。請參看氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。
[12]見《資治通鑑》卷一百九十八。
[13]稱唐太宗為“華夷父母”的是鐵勒部的一個豪酋，見《資治通鑑》卷一百九十三。
[14]南疆、北疆和東疆不是行政區劃，而是習慣稱謂。大體上天山以南為南疆，以北為北疆，以東的哈密和吐魯番地區為東疆。
[15]狹義的西域概念見《漢書·西域傳序》：西域以孝武時始通，本三十六國，其後稍分至五十餘，皆在匈奴之西，烏孫之南。南北有大山，中央有河，東西六千餘里，南北千餘里。東則接漢，阸以玉門、陽關，西則限以蔥嶺。
[16]請參看沈福偉《中西文化交流史》，（法）勒內·格魯塞《中國的文明》。
[17]玻璃製品很早就傳入了中國，經由路線則有海路和陸路。但可以肯定有一部分是從絲綢之路傳入的，唐人所謂“葡萄美酒夜光杯”即可證明。請參看沈福偉《中西文化交流史》。
[18]高昌本為軍事基地，西漢宣帝時屯田於車師前部，十六國時建郡。公元460年，柔然立闞伯周為高昌王，是為高昌建國之始，以後歷經闞氏、張氏、馬氏、麴氏四代政權，唐太宗時國王為麴文泰。麴文泰與玄奘法師的故事見《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，歸順大唐事在貞觀四年十二月，見《資治通鑑》卷一百九十三。
[19]以上見新舊《唐書》之《高昌傳》、《侯君集傳》、《阿史那社爾傳》，《資治通鑑》卷一百九十五。
[20]見《新唐書·焉耆傳》。
[21]唐軍統帥名單見《新唐書·龜茲傳》，行進路線則見《舊唐書·龜茲傳》。現在，庫車縣與獨山子之間有獨庫公路，當年唐軍很可能即沿此線穿過天山。
[22]見《舊唐書·龜茲傳》，並請參看勒內·格魯塞《中國的文明》。
[23]格桑花又稱格桑梅朵，具體為何種植物存在廣泛的爭議。在藏語中，梅朵是花，格桑是美好時光或幸福的意思。所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄託著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。雅礱江則是金沙江的最大支流，又名若水、打沖江、小金沙江，藏語稱尼雅曲，意為多魚之水。據說，吐蕃王朝的前身悉補野即興起於雅礱河谷地區。
[24]吐蕃的得名有各種說法。一般都認為，蕃是藏文bod（拉丁字母轉寫，下同）的音譯，為古代藏族的自稱。其來歷可能由於雅礱河谷地區當時為高原農業的中心，稱為蕃域，與卓（bro，牧區）相對應。也有人認為蕃是本（bon，藏族原始宗教）的音轉。吐的含義也有多種解釋，比如山南、上部、大，等等。
[25]見《中國大百科全書（第一版）·民族卷》。又，羊同即藏文zhang zhung的音譯，又譯象雄，見羅廣武《兩唐書吐蕃傳譯註》。
[26]見《新唐書·吐蕃傳》，王忠《新唐書吐蕃傳箋證》。
[27]北京故宮博物院所藏閻立本《步輦圖》中，端坐於輿中的是唐太宗，留著濃密鬍鬚面對太宗皇帝的（畫面左起第三人）就是祿東贊。
[28]以上事見新舊《唐書》之《吐蕃傳》，《資治通鑑》卷一百九十五、一百九十六。另請參看崔瑞德《劍橋中國隋唐史》，（美）白桂思《吐蕃在中亞：中古早期吐蕃、突厥、大食、唐朝爭奪史》，氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。
[29]見索南堅贊著、劉立千譯註《西藏王統記（吐蕃王朝世系明鑑）》。
[30]請參看氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。另外，藏文的起源有兩種說法。佛教學者認為是公元七世紀由國王松贊干布派遣藏族語言學家吞彌·桑布扎到北印度學習梵文，回國後引用梵文字母創製的。但雍仲本教學者則認為藏文完全是從象雄文演變而來。
[31]兩次會盟分別在唐德宗建中四年（783）和唐穆宗長慶元年（821）。此後，唐蕃戰爭宣告結束，他們也都開始日薄西山。
[32]請參看林幹《突厥與回紇史》。
[33]據《中國大百科全書（第一版）·民族卷》。
[34]以下所述無另注者，均見《舊唐書·回紇傳》、《新唐書·回鶻傳》，《中國大百科全書·民族卷》，同時請參看林幹《突厥與回紇史》，氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。
[35]據《舊唐書·回紇傳》和《新唐書·回鶻傳》，寧國公主被回紇可汗冊封為可敦（皇后）。該可汗去世後，回紇人原本要以公主殉葬，被公主嚴詞拒絕，然後回到了大唐。
[36]一匹絹寬1尺8寸，長4丈，即寬54厘米，長12米。
[37]我國歷史學家沈福偉和日本歷史學家氣賀澤保規都談到了這一點。據沈福偉先生的研究，在公元8世紀中到9世紀中，由於河西走廊被吐蕃切斷，回紇成為蔥嶺以東最大的絹絲貿易中間商。他們和粟特商人一起，每年都將成千上萬的絹帛運往中亞和西亞，給大唐造成的卻是巨大的財政赤字。氣賀澤保規先生則特別談到了絹帛作為高額通貨和結算手段為回紇帶來巨額財富，從而改變其社會性質的問題。見沈福偉《中西文化交流史》，氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。
[38]請參看氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。
[39]見《回鶻毗伽可汗聖文神武碑》。
[1]關於李彥升、尉遲敬德、安祿山的民族問題，系據向達《唐代長安與西域文明》。
[2]康國和安國，在《魏書》和《隋書》的《西域傳》都有記載，《隋書·西域傳》並稱安國國王姓昭氏武，與康國國王同族。但安波至是否安國的王族之後，尚不能確定。亦請參看向達《唐代長安與西域文明》。
[3]如崔瑞德《劍橋中國隋唐史》即稱獨孤信家族為漢化的匈奴氏族，樊樹志《國史十六講》則稱該家族為突厥望族，但一般都主張其族別為鮮卑。其來歷，《周書·獨孤信傳》有簡單介紹。
[4]見《周書·獨孤信傳》。
[5]見《隋書·文獻獨孤皇后傳》，《資治通鑑》卷一百七十八。
[6]見《隋書·文獻獨孤皇后傳》。
[7]見《舊唐書》之《高祖太穆皇后竇氏傳》、《太宗文德皇后長孫氏傳》。
[8]滲透王朝和征服王朝，是美國德裔歷史學家魏特夫（Wittfogel）和中國學者馮家升合著之《中國社會史：遼》一書導言提出的概念（該導言有中譯本），在歐美和日本影響很大。請參看氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》注80。
[9]混血王朝是本書提出的概念，也有歷史學家稱之為“二元帝國”，請參看雷海宗《國史綱要》。
[10]羈縻作為一種統治方式，最早可以追溯到秦惠王滅巴國後，仍以巴氏為蠻夷君主，但成為制度是在唐。最早是貞觀三年以南蠻東謝酋長為應州刺史，南謝酋長為莊州刺史，不過真正產生影響是貞觀四年為戰敗的東突厥設置羈縻府州。
[11]據統計，唐代設置的羈縻州多達856個，遠遠超過只有358個的普通州，可見此項政策之重要。請參看氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。
[12]見《資治通鑑》卷一百九十八。
[13]稱唐太宗為“華夷父母”的是鐵勒部的一個豪酋，見《資治通鑑》卷一百九十三。
[14]南疆、北疆和東疆不是行政區劃，而是習慣稱謂。大體上天山以南為南疆，以北為北疆，以東的哈密和吐魯番地區為東疆。
[15]狹義的西域概念見《漢書·西域傳序》：西域以孝武時始通，本三十六國，其後稍分至五十餘，皆在匈奴之西，烏孫之南。南北有大山，中央有河，東西六千餘里，南北千餘里。東則接漢，阸以玉門、陽關，西則限以蔥嶺。
[16]請參看沈福偉《中西文化交流史》，（法）勒內·格魯塞《中國的文明》。
[17]玻璃製品很早就傳入了中國，經由路線則有海路和陸路。但可以肯定有一部分是從絲綢之路傳入的，唐人所謂“葡萄美酒夜光杯”即可證明。請參看沈福偉《中西文化交流史》。
[18]高昌本為軍事基地，西漢宣帝時屯田於車師前部，十六國時建郡。公元460年，柔然立闞伯周為高昌王，是為高昌建國之始，以後歷經闞氏、張氏、馬氏、麴氏四代政權，唐太宗時國王為麴文泰。麴文泰與玄奘法師的故事見《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，歸順大唐事在貞觀四年十二月，見《資治通鑑》卷一百九十三。
[19]以上見新舊《唐書》之《高昌傳》、《侯君集傳》、《阿史那社爾傳》，《資治通鑑》卷一百九十五。
[20]見《新唐書·焉耆傳》。
[21]唐軍統帥名單見《新唐書·龜茲傳》，行進路線則見《舊唐書·龜茲傳》。現在，庫車縣與獨山子之間有獨庫公路，當年唐軍很可能即沿此線穿過天山。
[22]見《舊唐書·龜茲傳》，並請參看勒內·格魯塞《中國的文明》。
[23]格桑花又稱格桑梅朵，具體為何種植物存在廣泛的爭議。在藏語中，梅朵是花，格桑是美好時光或幸福的意思。所以格桑花也叫幸福花，長期以來一直寄託著藏族人民期盼幸福吉祥的美好情感。雅礱江則是金沙江的最大支流，又名若水、打沖江、小金沙江，藏語稱尼雅曲，意為多魚之水。據說，吐蕃王朝的前身悉補野即興起於雅礱河谷地區。
[24]吐蕃的得名有各種說法。一般都認為，蕃是藏文bod（拉丁字母轉寫，下同）的音譯，為古代藏族的自稱。其來歷可能由於雅礱河谷地區當時為高原農業的中心，稱為蕃域，與卓（bro，牧區）相對應。也有人認為蕃是本（bon，藏族原始宗教）的音轉。吐的含義也有多種解釋，比如山南、上部、大，等等。
[25]見《中國大百科全書（第一版）·民族卷》。又，羊同即藏文zhang zhung的音譯，又譯象雄，見羅廣武《兩唐書吐蕃傳譯註》。
[26]見《新唐書·吐蕃傳》，王忠《新唐書吐蕃傳箋證》。
[27]北京故宮博物院所藏閻立本《步輦圖》中，端坐於輿中的是唐太宗，留著濃密鬍鬚面對太宗皇帝的（畫面左起第三人）就是祿東贊。
[28]以上事見新舊《唐書》之《吐蕃傳》，《資治通鑑》卷一百九十五、一百九十六。另請參看崔瑞德《劍橋中國隋唐史》，（美）白桂思《吐蕃在中亞：中古早期吐蕃、突厥、大食、唐朝爭奪史》，氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。
[29]見索南堅贊著、劉立千譯註《西藏王統記（吐蕃王朝世系明鑑）》。
[30]請參看氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。另外，藏文的起源有兩種說法。佛教學者認為是公元七世紀由國王松贊干布派遣藏族語言學家吞彌·桑布扎到北印度學習梵文，回國後引用梵文字母創製的。但雍仲本教學者則認為藏文完全是從象雄文演變而來。
[31]兩次會盟分別在唐德宗建中四年（783）和唐穆宗長慶元年（821）。此後，唐蕃戰爭宣告結束，他們也都開始日薄西山。
[32]請參看林幹《突厥與回紇史》。
[33]據《中國大百科全書（第一版）·民族卷》。
[34]以下所述無另注者，均見《舊唐書·回紇傳》、《新唐書·回鶻傳》，《中國大百科全書·民族卷》，同時請參看林幹《突厥與回紇史》，氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。
[35]據《舊唐書·回紇傳》和《新唐書·回鶻傳》，寧國公主被回紇可汗冊封為可敦（皇后）。該可汗去世後，回紇人原本要以公主殉葬，被公主嚴詞拒絕，然後回到了大唐。
[36]一匹絹寬1尺8寸，長4丈，即寬54厘米，長12米。
[37]我國歷史學家沈福偉和日本歷史學家氣賀澤保規都談到了這一點。據沈福偉先生的研究，在公元8世紀中到9世紀中，由於河西走廊被吐蕃切斷，回紇成為蔥嶺以東最大的絹絲貿易中間商。他們和粟特商人一起，每年都將成千上萬的絹帛運往中亞和西亞，給大唐造成的卻是巨大的財政赤字。氣賀澤保規先生則特別談到了絹帛作為高額通貨和結算手段為回紇帶來巨額財富，從而改變其社會性質的問題。見沈福偉《中西文化交流史》，氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。
[38]請參看氣賀澤保規《絢爛的世界帝國：隋唐時代》。
[39]見《回鶻毗伽可汗聖文神武碑》。