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962年（北宋太祖建隆三年），神聖羅馬帝國誕生。
967年（乾德五年），基督教傳入波蘭。
988年（太宗端拱元年），基輔羅斯皈依基督教。
1008年（真宗大中祥符元年），基督教在瑞典確立。
1031年（仁宗天聖九年），西大食滅亡，西班牙分裂為二十多個小王國。
1054年（皇祐六年），東西方教會大分裂，羅馬公教和東正教誕生。
1055年（至和二年），巴格達被塞爾柱突厥人占領，阿巴斯王朝名存實亡。
1096年（哲宗紹聖三年），第一次十字軍東征開始。
1147年（南宋高宗紹興十七年），第二次十字軍東征。
1171年（孝宗乾道七年），土耳其帝國攻陷開羅，南大食滅亡。
1189年（孝宗淳熙十六年），第三次十字軍東征。
1202年（寧宗嘉泰二年），第四次十字軍東征。
1206年（寧宗開禧二年），鐵木真被尊為成吉思汗。尊奉伊斯蘭教的印度德里蘇丹國建立。
1215年（嘉定八年），英國國王約翰簽署《大憲章》。
1217年（嘉定十年），第五次十字軍東征。
1219年（嘉定十二年），蒙古軍團開始西征。
1228年（理宗紹定元年），第六次十字軍東征。
1236年（端平三年），卡斯提人攻陷科爾多瓦，結束了穆斯林在西班牙的統治。
1248年（淳祐八年），第七次十字軍東征。
1256年（寶祐四年），成吉思汗之孫旭烈兀率蒙古軍團占領伊朗全境，實際上建立伊兒汗國。
1258年（寶祐六年），旭烈兀率蒙古軍團攻陷巴格達，阿巴斯王朝（東大食）滅亡，阿拉伯帝國終結。
1265年（度宗咸淳元年），英國首次召開國會。
1270年（咸淳六年），第八次十字軍東征。
1291年（元世祖至元二十八年），十字軍喪失了在東方的最後據點，十字軍東征告終。
1295年（成宗元貞元年）6月19日，取代了阿巴斯王朝的伊兒汗國合贊汗率領將士集體皈依伊斯蘭教，11月3日即汗位，改名穆罕默德，自稱蘇丹。
1299年（成宗大德三年），奧斯曼土耳其帝國建立。
1453年（明代宗景泰四年）5月29日，君士坦丁堡被土耳其人攻陷，拜占庭帝國亡。奧斯曼土耳其帝國隨即遷都君士坦丁堡，並將其改名為伊斯坦堡，意為伊斯蘭之城。
1492年（明孝宗弘治五年），西大食殘餘勢力被消滅。
1517年（明武宗正德十二年），奧斯曼帝國攻陷開羅，征服埃及，帝國的蘇丹兼任哈里發（教主），成為伊斯蘭世界最高精神領袖，至1924年被土耳其共和國宣布廢除。馬丁·路德在德意志揭開宗教改革序幕。葡萄牙商人遠至中國廣州，歐洲商人直接與中國貿易從此開始。
[1]比如在著有《羅馬帝國衰亡史》的愛德華·吉本眼裡，拜占庭就像一個落魄的希臘與羅馬的雜種兒，整個中世紀也是黑暗和野蠻的時代。請參看（美國）沃倫·特里高德《拜占庭簡史》。本章所述除參考該書外，亦請參看美國時代生活公司《全球通史》第七冊，（英國）拜尼斯《拜占庭：東羅馬文明概論》，陳志強《拜占庭帝國通史》，游斌《基督教史綱》，王美秀等《基督教史》，劉新利《基督教歷史十二講》，劉明翰主編《世界通史·中世紀卷》。
[2]公元445年，羅馬主教利奧一世（LeoⅠ）由於在“上帝之鞭”阿提拉手中拯救了羅馬城，因此讓西羅馬皇帝瓦倫丁尼發布了授予羅馬主教特權的詔令，歷史上一般以此作為教皇之始。
[3]以上排名根據《第四次拉特蘭會議決議》，請參看劉新利《基督教歷史十二講》。但也有人認為阿提拉排名第二，亞歷山大里亞排名第三，請參看王美秀等《基督教史》。
[4]羅馬教皇居五大宗主教之首，一個重要的理由就在於他們是聖彼得的傳人，而聖彼得則在十二使徒中排名第一。
[5]愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝，見《聖經·新約·馬太福音》。
[6]公元787年，宗教會議下令恢復聖像，宣布教徒敬拜的只是聖像代表的神。815年，宗教會議又對聖像和偶像做了明確區分，並要求將聖像掛在信眾無法夠得著的地方。
[7]日耳曼王國存在的時間是：東哥特六十二年（493-555），亡於拜占庭帝國；勃艮第七十七年（457-534），亡於法蘭克王國；汪達爾九十五年（439-534），亡於拜占庭帝國；西哥特二百九十五年（419-714），亡於阿拉伯帝國。
[8]承認查理曼帝號的拜占庭皇帝是麥可一世，時間是在公元811年或814年，歷史上有不同說法。
[1]本章所述史實依據《中國大百科全書（第一版）·民族卷》，《中國大百科全書（第一版）·宗教卷》，任繼愈主編《宗教詞典》，劉明翰主編《世界通史·中世紀卷》，美國時代生活公司《全球通史·伊斯蘭的腳步》，（美國）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》，（美國）羅賓·多克《伊斯蘭世界帝國》，（美國）威廉·穆爾《阿拉伯帝國》，（美國）塔比特·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》，（日本）羽田正《“伊斯蘭世界”概念的形成》，（埃及）穆罕默德·胡澤里《穆罕默德傳》，金宜久主編《伊斯蘭教》，金宜久主編《伊斯蘭教文化150問》，哈全安、周術情《哈里發國家的浮沉》。
[2]在基督教的傳說中，東方三博士送給嬰兒耶穌的禮物便是黃金、辱香和沒藥，見《聖經·新約·馬太福音》。
[3]關於隊商城市的概念，詳請參看金宜久《伊斯蘭教》。
[4]稱麥加為“沒有莊稼的山谷”是《古蘭經》的說法，見《古蘭經》14：37。本書所引《古蘭經》，均使用馬堅的譯本（中國社會科學出版社1996年版），標註方式則依照學術慣例，冒號前為章數，後為節數，以下不再說明。
[5]關於滲滲泉的說法很多，這裡不討論。
[6]古來氏有多種漢譯，本書採用馬堅所譯《古蘭經》的譯法。關於麥加成為禁地的史實，見任繼愈主編《宗教詞典》。
[7]金宜久主編《伊斯蘭教》稱：古來氏一詞的本義是鯊魚，大約起源於古老的圖騰崇拜，後來則有“聚斂財富”和“從事貿易獲取利潤”之意。本書認為，也可以解釋為“像鯊魚一樣聚斂財富”。另一說認為古來氏是錢幣，這裡不討論。
[8]本段史實據（埃及）穆罕默德·胡澤里《穆罕默德傳》，並請參看美國時代生活公司《全球通史·伊斯蘭的腳步》，引文則見《古蘭經》96：1-5。
[9]此事在《古蘭經》中有暗示，見《古蘭經》17：1。此後，麥加的克爾白被稱為禁寺，耶路撒冷的阿克薩清真寺被稱為遠寺，距阿克薩清真寺300米處的薩赫萊清真寺則被認為是先知的登霄之處。請參看哈全安、周術情《哈里發國家的浮沉》。
[10]烏瑪又譯烏姆瑪，本義是民族，後來轉意為社團、公社，現在泛指世界範圍內的穆斯林聚居區和共同體。關於麥地那時期烏瑪的性質，學術界說法不一。有學者稱其為穆斯林社團，請參看金宜久主編《伊斯蘭教》。也有學者稱其為公社，請參看任繼愈主編《宗教詞典》。還有歷史學家稱其為麥地那國家，請參看劉明翰主編《世界通史·中世紀卷》。
967年（乾德五年），基督教傳入波蘭。
988年（太宗端拱元年），基輔羅斯皈依基督教。
1008年（真宗大中祥符元年），基督教在瑞典確立。
1031年（仁宗天聖九年），西大食滅亡，西班牙分裂為二十多個小王國。
1054年（皇祐六年），東西方教會大分裂，羅馬公教和東正教誕生。
1055年（至和二年），巴格達被塞爾柱突厥人占領，阿巴斯王朝名存實亡。
1096年（哲宗紹聖三年），第一次十字軍東征開始。
1147年（南宋高宗紹興十七年），第二次十字軍東征。
1171年（孝宗乾道七年），土耳其帝國攻陷開羅，南大食滅亡。
1189年（孝宗淳熙十六年），第三次十字軍東征。
1202年（寧宗嘉泰二年），第四次十字軍東征。
1206年（寧宗開禧二年），鐵木真被尊為成吉思汗。尊奉伊斯蘭教的印度德里蘇丹國建立。
1215年（嘉定八年），英國國王約翰簽署《大憲章》。
1217年（嘉定十年），第五次十字軍東征。
1219年（嘉定十二年），蒙古軍團開始西征。
1228年（理宗紹定元年），第六次十字軍東征。
1236年（端平三年），卡斯提人攻陷科爾多瓦，結束了穆斯林在西班牙的統治。
1248年（淳祐八年），第七次十字軍東征。
1256年（寶祐四年），成吉思汗之孫旭烈兀率蒙古軍團占領伊朗全境，實際上建立伊兒汗國。
1258年（寶祐六年），旭烈兀率蒙古軍團攻陷巴格達，阿巴斯王朝（東大食）滅亡，阿拉伯帝國終結。
1265年（度宗咸淳元年），英國首次召開國會。
1270年（咸淳六年），第八次十字軍東征。
1291年（元世祖至元二十八年），十字軍喪失了在東方的最後據點，十字軍東征告終。
1295年（成宗元貞元年）6月19日，取代了阿巴斯王朝的伊兒汗國合贊汗率領將士集體皈依伊斯蘭教，11月3日即汗位，改名穆罕默德，自稱蘇丹。
1299年（成宗大德三年），奧斯曼土耳其帝國建立。
1453年（明代宗景泰四年）5月29日，君士坦丁堡被土耳其人攻陷，拜占庭帝國亡。奧斯曼土耳其帝國隨即遷都君士坦丁堡，並將其改名為伊斯坦堡，意為伊斯蘭之城。
1492年（明孝宗弘治五年），西大食殘餘勢力被消滅。
1517年（明武宗正德十二年），奧斯曼帝國攻陷開羅，征服埃及，帝國的蘇丹兼任哈里發（教主），成為伊斯蘭世界最高精神領袖，至1924年被土耳其共和國宣布廢除。馬丁·路德在德意志揭開宗教改革序幕。葡萄牙商人遠至中國廣州，歐洲商人直接與中國貿易從此開始。
[1]比如在著有《羅馬帝國衰亡史》的愛德華·吉本眼裡，拜占庭就像一個落魄的希臘與羅馬的雜種兒，整個中世紀也是黑暗和野蠻的時代。請參看（美國）沃倫·特里高德《拜占庭簡史》。本章所述除參考該書外，亦請參看美國時代生活公司《全球通史》第七冊，（英國）拜尼斯《拜占庭：東羅馬文明概論》，陳志強《拜占庭帝國通史》，游斌《基督教史綱》，王美秀等《基督教史》，劉新利《基督教歷史十二講》，劉明翰主編《世界通史·中世紀卷》。
[2]公元445年，羅馬主教利奧一世（LeoⅠ）由於在“上帝之鞭”阿提拉手中拯救了羅馬城，因此讓西羅馬皇帝瓦倫丁尼發布了授予羅馬主教特權的詔令，歷史上一般以此作為教皇之始。
[3]以上排名根據《第四次拉特蘭會議決議》，請參看劉新利《基督教歷史十二講》。但也有人認為阿提拉排名第二，亞歷山大里亞排名第三，請參看王美秀等《基督教史》。
[4]羅馬教皇居五大宗主教之首，一個重要的理由就在於他們是聖彼得的傳人，而聖彼得則在十二使徒中排名第一。
[5]愷撒的歸愷撒，上帝的歸上帝，見《聖經·新約·馬太福音》。
[6]公元787年，宗教會議下令恢復聖像，宣布教徒敬拜的只是聖像代表的神。815年，宗教會議又對聖像和偶像做了明確區分，並要求將聖像掛在信眾無法夠得著的地方。
[7]日耳曼王國存在的時間是：東哥特六十二年（493-555），亡於拜占庭帝國；勃艮第七十七年（457-534），亡於法蘭克王國；汪達爾九十五年（439-534），亡於拜占庭帝國；西哥特二百九十五年（419-714），亡於阿拉伯帝國。
[8]承認查理曼帝號的拜占庭皇帝是麥可一世，時間是在公元811年或814年，歷史上有不同說法。
[1]本章所述史實依據《中國大百科全書（第一版）·民族卷》，《中國大百科全書（第一版）·宗教卷》，任繼愈主編《宗教詞典》，劉明翰主編《世界通史·中世紀卷》，美國時代生活公司《全球通史·伊斯蘭的腳步》，（美國）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》，（美國）羅賓·多克《伊斯蘭世界帝國》，（美國）威廉·穆爾《阿拉伯帝國》，（美國）塔比特·A.J.阿卜杜拉《伊拉克史》，（日本）羽田正《“伊斯蘭世界”概念的形成》，（埃及）穆罕默德·胡澤里《穆罕默德傳》，金宜久主編《伊斯蘭教》，金宜久主編《伊斯蘭教文化150問》，哈全安、周術情《哈里發國家的浮沉》。
[2]在基督教的傳說中，東方三博士送給嬰兒耶穌的禮物便是黃金、辱香和沒藥，見《聖經·新約·馬太福音》。
[3]關於隊商城市的概念，詳請參看金宜久《伊斯蘭教》。
[4]稱麥加為“沒有莊稼的山谷”是《古蘭經》的說法，見《古蘭經》14：37。本書所引《古蘭經》，均使用馬堅的譯本（中國社會科學出版社1996年版），標註方式則依照學術慣例，冒號前為章數，後為節數，以下不再說明。
[5]關於滲滲泉的說法很多，這裡不討論。
[6]古來氏有多種漢譯，本書採用馬堅所譯《古蘭經》的譯法。關於麥加成為禁地的史實，見任繼愈主編《宗教詞典》。
[7]金宜久主編《伊斯蘭教》稱：古來氏一詞的本義是鯊魚，大約起源於古老的圖騰崇拜，後來則有“聚斂財富”和“從事貿易獲取利潤”之意。本書認為，也可以解釋為“像鯊魚一樣聚斂財富”。另一說認為古來氏是錢幣，這裡不討論。
[8]本段史實據（埃及）穆罕默德·胡澤里《穆罕默德傳》，並請參看美國時代生活公司《全球通史·伊斯蘭的腳步》，引文則見《古蘭經》96：1-5。
[9]此事在《古蘭經》中有暗示，見《古蘭經》17：1。此後，麥加的克爾白被稱為禁寺，耶路撒冷的阿克薩清真寺被稱為遠寺，距阿克薩清真寺300米處的薩赫萊清真寺則被認為是先知的登霄之處。請參看哈全安、周術情《哈里發國家的浮沉》。
[10]烏瑪又譯烏姆瑪，本義是民族，後來轉意為社團、公社，現在泛指世界範圍內的穆斯林聚居區和共同體。關於麥地那時期烏瑪的性質，學術界說法不一。有學者稱其為穆斯林社團，請參看金宜久主編《伊斯蘭教》。也有學者稱其為公社，請參看任繼愈主編《宗教詞典》。還有歷史學家稱其為麥地那國家，請參看劉明翰主編《世界通史·中世紀卷》。