第31頁
當然，這至少看起來“文明”得多。
前有車，後有轍，榜樣的力量是無窮的。後世的武將都紛紛效仿石守信，朝廷則只能睜隻眼閉隻眼。實在弄得太不像話，才敷衍了事地制止一下，結果自然是揚湯止沸。至於剋扣軍餉、虛報開銷、私役士兵之類，根本就管不了。
將如此，兵如何？
有的腐敗，有的悲慘，天差地別。
情況不同是因為兵制複雜（見附表）。其中待遇最高的是禁軍，即正規部隊中的中央軍。他們是從全國各地精挑細選出來的，可謂嫡系部隊。禁軍由林沖一類的教官訓練，配置精良，軍餉豐厚，收入高的可保一家老小衣食無憂。
挑剩下的編入廂軍。此外，禁軍中的老弱病殘，荒年時的災民難民，刺配各州的罪犯囚徒，也都是廂軍兵源。廂軍不訓練，只服勞役，比如修築城池、製造兵器、搭橋鋪路和疏通河道等等，有的還充任長官的警衛員和勤務兵。[36]
據王曾瑜《宋朝兵制初探》整理。
這樣的廉價勞動力，當然不會被官員和將領放過。他們被大量投放到軍營產業，成為蓋樓架屋的工程兵，栽花種樹的園林兵，釀酒織布的技術兵，吹拉彈唱的文藝兵。在軍隊這個大作坊里，士兵們練就了服務市場的十八般武藝，就連刺繡也都會。可以說，除了上陣殺敵，無所不通。
結果是什麼呢？同為軍人也苦樂不均。被當作苦力役使和盤剝的那些廂軍窮到了骨頭裡，通過經商先富起來的禁軍則驕奢yín逸，站崗放哨和領取口糧都要僱工扛槍背米。[37]
但，沒有鬥志和士氣，是一樣的。
實際上趙宋軍改的最大弊端，就是把軍人變得萎靡不振不像樣子。從此，當兵不再是光榮的事，先秦的血性和漢唐的雄風蕩然無存。好在兩宋的文臣還多少有點風骨。到明清之後，皇權進一步加強，軍政兩界便都只剩下了奴性。
軍隊是保家衛國的力量，也是一個民族魂魄所系。軍隊強悍，則民族雄健；軍隊綿軟，則民族孱弱。兩宋文化柔媚雅致到一副娘娘腔，原因之一就在這裡。因此，趙宋官家的重文輕武，就不僅是自毀長城，也是民族精神的自宮。
問題是，這樣的王朝，為什麼還能維持三百年之久呢？
這是我們要回答的最後一個問題。
[29]見《新五代史·安重榮傳》，參看《舊五代史·安重榮傳》。
[30]見（南宋）王銍《默記》。
[31]見《宋史·仁宗本紀四》嘉祐元年八月條。
[32]范仲淹事見《范文正公奏議》卷下，岳飛事見《建炎以來系年要錄》卷一四四紹興十二年三月條。
[33]見李燾《續資治通鑑長編》卷一八三嘉祐元年八月條。
[34]以上均據王曾瑜《宋朝兵制初探》所引諸文獻。
[35]見《宋史·石守信傳》。
[36]以上見《宋史》兵志各卷，解放軍出版社《中國歷代軍事制度》。
[37]請參看王曾瑜《宋朝兵制初探》所引諸文獻。
逼出來的開明
北宋仁宗某年，開封府接到報案，某市民家新娶的兒媳婦過門才三天，就被人接走，失聯已經半個月。當時的知府叫范諷，跟包拯一樣也是龍圖閣直學士。人命關天，范龍圖不敢怠慢，馬上受理此案，並詢問原告。
范諷問：你家兒媳婦是誰接走的？
原告答：宮中。
范諷倒吸一口冷氣。心想：這豈不是皇上搶親嗎？
於是又問：你不是亂講吧？
原告苦笑：這種事，小民豈敢妄言。
范諷說：那好，你在這裡等著就行。
說完，范諷立即進宮面聖。仁宗皇帝也不賴帳，承認聽皇后講，宮中新進一女，頗有姿色，只是還沒見過。
范諷說：既然如此，請將此女交出。
仁宗說：可以。
范諷說：臣懇請此刻就在御前交割，以便帶回府衙當面還給原告。夜長夢多。萬一走漏風聲，街談巷議頓起，臣擔心那些誹謗不實之詞，有礙陛下“不好聲色”的美譽。
仁宗也二話不說，馬上傳旨交人。
此事無疑另有內幕。這個絕色女子是誰發現的？又是誰指使接進宮裡的？仁宗皇帝事先是知情還是不知？強搶民女的人受到處分沒有？都不清楚。但，如果真有這件事，仍然可以說：仁宗是講道理的皇帝，范諷是負責任的官。[38]
更重要的是，這並非個案。
實際上，宋代的民告官屢見不鮮，告狀的原因和方式也五花八門。比如，太宗的宰相李昉（讀如訪）就被一個名叫翟馬周的平民，以“不作為”的罪名告下了台；南宋某位副縣長，則被縣民以集體起訴的方式驅逐出境。最可笑的是詩人方回，由於做愛時動靜太大，竟被鄰居告上了法庭。[39]
當然，後面這一例，嚴格地說不算民告官。因為此案發生在元初，方回也早已免職，住在杭州一家破敗不堪的小旅館裡。沒想到晚上的劇烈運動震塌了隔壁房間的牆泥，這才一不小心成為被告，最後以民事調解了結。
可惜，此事真偽難辨，只能姑妄聽之。[40]
不過，宋人愛打官司卻是真的。比如今天江西省浮梁縣的民眾，就曾創造每日遞交訴狀數百件，終於嚇跑知縣王越石的紀錄。其他諸如此類的記載，也史不絕書。[41]
這其實是文明的表現。打官司總比打群架好，民眾告官也比官逼民反好。如果他們連皇帝都敢告，在皇帝面前都能主張權利，則當時社會環境和政治氛圍之寬鬆，就簡直嘆為觀止。這時，即便統治是專制主義的，那也是開明專制。
那麼，宋代政治為什麼開明？
逼出來的。
看看地圖就知道，宋，是多個民族政權並立於中華大地的時代。北宋，有契丹的遼、西州回鶻和黑汗；南宋，有契丹的西遼，女真的金，蒙古、克烈諸部；兩宋還都有党項的西夏，白族的大理，西藏的吐蕃。也就是說，這個王朝從來就不是漢唐那樣天下一統的多民族大帝國。
宋，為什麼不能重振漢唐雄風？
簡單而直接的原因是沒有足夠而像樣的騎兵。在冷兵器時代，有沒有騎兵簡直就是天壤之別，馬鐙子發明以後更是如此。大唐是有騎兵的，這才能把一個農業民族的國家變成世界帝國，勢力範圍遠至中亞細亞。
可惜，宋沒有這個優勢，因為沒有牧場。西北和東北牧場在安史之亂以後就不屬於中原王朝，華北牧場又被石敬瑭出賣，河套地區則歸了西夏。於是，馬成了稀缺資源。不信看看《清明上河圖》，那裡面是馬多還是驢多。
契丹在這方面卻有著天然優勢。他們每個戰士配置三匹軍馬，兩匹用來行軍，一匹作戰。也就是說，契丹軍隊千里奔襲時，是兩匹馬輪換著騎的，速度當然快。到了戰場則換乘體力充沛的戰馬，戰鬥力當然強。這樣的軍隊，簡直就是糙原上展翅飛翔，隨時都能給予致命一擊的鷂子或鷹隼。[42]
難怪契丹人稱騎兵為鐵鷂。[43]
宋軍卻只能把自己變成豪豬。二次北伐失敗後，宋太宗就採納大臣建議，在華北地區深挖溝，多開塘，把江河湖泊連成網，構築了一條綿延四百五十公里的塘泊防線。他們又同時在邊境地區大量植樹造林，用水和樹築起新的長城。
前有車，後有轍，榜樣的力量是無窮的。後世的武將都紛紛效仿石守信，朝廷則只能睜隻眼閉隻眼。實在弄得太不像話，才敷衍了事地制止一下，結果自然是揚湯止沸。至於剋扣軍餉、虛報開銷、私役士兵之類，根本就管不了。
將如此，兵如何？
有的腐敗，有的悲慘，天差地別。
情況不同是因為兵制複雜（見附表）。其中待遇最高的是禁軍，即正規部隊中的中央軍。他們是從全國各地精挑細選出來的，可謂嫡系部隊。禁軍由林沖一類的教官訓練，配置精良，軍餉豐厚，收入高的可保一家老小衣食無憂。
挑剩下的編入廂軍。此外，禁軍中的老弱病殘，荒年時的災民難民，刺配各州的罪犯囚徒，也都是廂軍兵源。廂軍不訓練，只服勞役，比如修築城池、製造兵器、搭橋鋪路和疏通河道等等，有的還充任長官的警衛員和勤務兵。[36]
據王曾瑜《宋朝兵制初探》整理。
這樣的廉價勞動力，當然不會被官員和將領放過。他們被大量投放到軍營產業，成為蓋樓架屋的工程兵，栽花種樹的園林兵，釀酒織布的技術兵，吹拉彈唱的文藝兵。在軍隊這個大作坊里，士兵們練就了服務市場的十八般武藝，就連刺繡也都會。可以說，除了上陣殺敵，無所不通。
結果是什麼呢？同為軍人也苦樂不均。被當作苦力役使和盤剝的那些廂軍窮到了骨頭裡，通過經商先富起來的禁軍則驕奢yín逸，站崗放哨和領取口糧都要僱工扛槍背米。[37]
但，沒有鬥志和士氣，是一樣的。
實際上趙宋軍改的最大弊端，就是把軍人變得萎靡不振不像樣子。從此，當兵不再是光榮的事，先秦的血性和漢唐的雄風蕩然無存。好在兩宋的文臣還多少有點風骨。到明清之後，皇權進一步加強，軍政兩界便都只剩下了奴性。
軍隊是保家衛國的力量，也是一個民族魂魄所系。軍隊強悍，則民族雄健；軍隊綿軟，則民族孱弱。兩宋文化柔媚雅致到一副娘娘腔，原因之一就在這裡。因此，趙宋官家的重文輕武，就不僅是自毀長城，也是民族精神的自宮。
問題是，這樣的王朝，為什麼還能維持三百年之久呢？
這是我們要回答的最後一個問題。
[29]見《新五代史·安重榮傳》，參看《舊五代史·安重榮傳》。
[30]見（南宋）王銍《默記》。
[31]見《宋史·仁宗本紀四》嘉祐元年八月條。
[32]范仲淹事見《范文正公奏議》卷下，岳飛事見《建炎以來系年要錄》卷一四四紹興十二年三月條。
[33]見李燾《續資治通鑑長編》卷一八三嘉祐元年八月條。
[34]以上均據王曾瑜《宋朝兵制初探》所引諸文獻。
[35]見《宋史·石守信傳》。
[36]以上見《宋史》兵志各卷，解放軍出版社《中國歷代軍事制度》。
[37]請參看王曾瑜《宋朝兵制初探》所引諸文獻。
逼出來的開明
北宋仁宗某年，開封府接到報案，某市民家新娶的兒媳婦過門才三天，就被人接走，失聯已經半個月。當時的知府叫范諷，跟包拯一樣也是龍圖閣直學士。人命關天，范龍圖不敢怠慢，馬上受理此案，並詢問原告。
范諷問：你家兒媳婦是誰接走的？
原告答：宮中。
范諷倒吸一口冷氣。心想：這豈不是皇上搶親嗎？
於是又問：你不是亂講吧？
原告苦笑：這種事，小民豈敢妄言。
范諷說：那好，你在這裡等著就行。
說完，范諷立即進宮面聖。仁宗皇帝也不賴帳，承認聽皇后講，宮中新進一女，頗有姿色，只是還沒見過。
范諷說：既然如此，請將此女交出。
仁宗說：可以。
范諷說：臣懇請此刻就在御前交割，以便帶回府衙當面還給原告。夜長夢多。萬一走漏風聲，街談巷議頓起，臣擔心那些誹謗不實之詞，有礙陛下“不好聲色”的美譽。
仁宗也二話不說，馬上傳旨交人。
此事無疑另有內幕。這個絕色女子是誰發現的？又是誰指使接進宮裡的？仁宗皇帝事先是知情還是不知？強搶民女的人受到處分沒有？都不清楚。但，如果真有這件事，仍然可以說：仁宗是講道理的皇帝，范諷是負責任的官。[38]
更重要的是，這並非個案。
實際上，宋代的民告官屢見不鮮，告狀的原因和方式也五花八門。比如，太宗的宰相李昉（讀如訪）就被一個名叫翟馬周的平民，以“不作為”的罪名告下了台；南宋某位副縣長，則被縣民以集體起訴的方式驅逐出境。最可笑的是詩人方回，由於做愛時動靜太大，竟被鄰居告上了法庭。[39]
當然，後面這一例，嚴格地說不算民告官。因為此案發生在元初，方回也早已免職，住在杭州一家破敗不堪的小旅館裡。沒想到晚上的劇烈運動震塌了隔壁房間的牆泥，這才一不小心成為被告，最後以民事調解了結。
可惜，此事真偽難辨，只能姑妄聽之。[40]
不過，宋人愛打官司卻是真的。比如今天江西省浮梁縣的民眾，就曾創造每日遞交訴狀數百件，終於嚇跑知縣王越石的紀錄。其他諸如此類的記載，也史不絕書。[41]
這其實是文明的表現。打官司總比打群架好，民眾告官也比官逼民反好。如果他們連皇帝都敢告，在皇帝面前都能主張權利，則當時社會環境和政治氛圍之寬鬆，就簡直嘆為觀止。這時，即便統治是專制主義的，那也是開明專制。
那麼，宋代政治為什麼開明？
逼出來的。
看看地圖就知道，宋，是多個民族政權並立於中華大地的時代。北宋，有契丹的遼、西州回鶻和黑汗；南宋，有契丹的西遼，女真的金，蒙古、克烈諸部；兩宋還都有党項的西夏，白族的大理，西藏的吐蕃。也就是說，這個王朝從來就不是漢唐那樣天下一統的多民族大帝國。
宋，為什麼不能重振漢唐雄風？
簡單而直接的原因是沒有足夠而像樣的騎兵。在冷兵器時代，有沒有騎兵簡直就是天壤之別，馬鐙子發明以後更是如此。大唐是有騎兵的，這才能把一個農業民族的國家變成世界帝國，勢力範圍遠至中亞細亞。
可惜，宋沒有這個優勢，因為沒有牧場。西北和東北牧場在安史之亂以後就不屬於中原王朝，華北牧場又被石敬瑭出賣，河套地區則歸了西夏。於是，馬成了稀缺資源。不信看看《清明上河圖》，那裡面是馬多還是驢多。
契丹在這方面卻有著天然優勢。他們每個戰士配置三匹軍馬，兩匹用來行軍，一匹作戰。也就是說，契丹軍隊千里奔襲時，是兩匹馬輪換著騎的，速度當然快。到了戰場則換乘體力充沛的戰馬，戰鬥力當然強。這樣的軍隊，簡直就是糙原上展翅飛翔，隨時都能給予致命一擊的鷂子或鷹隼。[42]
難怪契丹人稱騎兵為鐵鷂。[43]
宋軍卻只能把自己變成豪豬。二次北伐失敗後，宋太宗就採納大臣建議，在華北地區深挖溝，多開塘，把江河湖泊連成網，構築了一條綿延四百五十公里的塘泊防線。他們又同時在邊境地區大量植樹造林，用水和樹築起新的長城。