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也就是說，兒，只能用在小東西、小事物、小人兒身卜，因此往往帶有親切愛呢的成分。比如身子骨兒、眼力勁兒什麼的。"小小子兒，坐門墩兒，哭哭啼啼要媳婦兒。要媳婦兒，幹啥事兒？點燈，說話兒；吹燈，做伴兒；明兒早晨梳小辮兒。"這首歌謠，很能說明帶"兒"字兒的是個什麼味兒。
粵語和閩語中的"仔"也有這樣的味道。比如閩語中的"一點仔"就是"一點兒"，"一絲仔"就是"一絲兒"，"一片仔"就是"一小片兒"，"一碗仔"就是"一小碗兒"。不過閩語中的"仔"既不是"崽"也不是"子"，而是"囝"。囝，也可以寫作"囡"。囡和囝都指小孩。但一般地說，囝指男孩，囡指女孩，或分門別類地叫做"男小囡"、"女小囡"。囝是閩方言，囡是吳方言。吳語就算寫"囝"這個字，也讀作"囡"。再說吳語也不用"囡"作詞尾，用"頭"。如果用於人，則多半有親昵疼愛的意思，如小鬼（讀如居）頭、毛毛頭、囡囡頭。上海人還會在孩子的名字後面加一個"頭"，以為小名、愛稱、暱稱，比如一個名叫什麼波的孩子便會被叫做"波波頭"。這都是北方沒有的說法。
其實吳語原本也是說"兒"的。至少在明代，蘇滬一帶方言還是以兒尾詞占優勢。人兒、口兒、心兒、門兒、郎兒、姐兒、貓兒、狗兒、瓶兒、鉤兒這些詞都有，現在則只剩下"囡兒"和"筷兒"了。同樣，用"頭"做詞尾，也是老早就有了，而且很普遍，如前頭、後頭、年頭、日頭、念頭、想頭、碼頭、鋤頭、石頭、木頭、骨頭、舌頭、準頭、甜頭、苗頭等等。但"座頭"、"房頭"這些詞，雖然《水滸傳》、《西遊記》裡面都有，現在卻主要流行於吳語方言區。王力先生說，"頭"作為詞尾，始於六朝（《漢語史稿》），而六朝王室在江南。不知是不是這個原因，吳語要更愛說"頭"一些。
兒和子也一樣。用"子"做詞尾，魏晉以後就開始了。漢子、犢子、種子、日子這些詞，已見於六朝時的著作。唐以後，就更多。茄子、豆子、燕子、柚子、帽子、襖子、妃子、娘子，還有面子，和現在沒什麼兩樣。用"兒"做詞尾則要晚到唐。比如"打起黃鶯兒，莫教枝上啼"。不過那時用在鳥獸魚蟲後面的"兒"，多半指其初生者，如鵝兒、鴨兒、蠶兒。即便是詞尾，也不一定就念輕音。宋以後，才有了車兒、船兒、唇兒、葫蘆兒一類的詞，名詞也才開始"兒化"。但這時，中原漢人大規模南下閩、粵、贛，創建新方言的事已成歷史，南方六大方言的格局已經形成，沒誰會當"兒皇帝"了。
六、新與舊
一般地說，作為詞尾，"兒"和"子"可以互換。但換過以後，語感就不同了。比如貓兒和貓子，兔兒和兔子，老頭兒和老頭子，就不一樣。也有不能換的，如花兒、糙兒、臉蛋兒。因為"兒"可以發展為愛稱，也可以表示調侃或微諷，比如"款兒"、"腕兒"、"小大人兒"，"子"就不行。再說，換成"子"，意思也變了。比如"款子"就是錢，不能用來表示那些有錢的主（款兒）。
粵語和閩語沒有"兒"這個詞尾，便用"仔"來表示。吳語不喜歡說"兒"，就說"頭"。仔，是一個南方方言字。《說文解字》里也有"仔"，但那是能夠、勝任的意思。也不讀"崽"，讀"滋"。頭，大約原先也是一個南方方言字。王力先生說戰國以前沒有"頭"字，中原雅言管"頭"叫"首"（很久以後北方還叫"首級"），"頭"可能是方言進入了普通話（《漢語史稿》）。先秦典籍中，首先使用"頭"字的是《墨子》和《莊子》。墨子、莊子包括他們的門徒都是南方人，因此我懷疑"頭"最早也是南方話。
南方話中古文不少。比如閩南話仍然管"臉"叫"面"，"眼"叫"目"。這是很古老的說法。戰國以前無"眼"字，漢以後才有，而且是指眼球，相當於"睛"。"臉"字則直到公元六世紀才出現，而且也只指塗胭脂的地方，因此可以說"雙臉"、"兩臉"，意思是"兩頰"。如果臉面相同，則個人只能有一張臉，哪有兩張臉的？豈非"兩面派"？臉與面、眼與目，既然並不相等，閩南人便不肯含糊，堅持把臉色叫"面色"，眼珠叫"目仁"。
面變臉，目變眼，還不算"面目全非"。意思走樣，或褒貶相反的詞也很不少。比如"下海"就是。下海，原本指被迫或自願從事某種"賤業"或黑道營生，比方說去當娼jì、海盜，加入流氓團伙等。只不過，一般的說，書生當強盜叫"落糙"，民婦做jì女則叫"下海"。也許，正因為良家婦女淪為娼jì叫"下海"，jì女從良在粵語中便叫"埋街"（靠岸）。舊社會，伶人（藝人）的地位也不比jì女高多少。他們不叫"演員"更不叫"明星"，而叫"戲子"。愛好戲劇，自己也演著玩兒的，則叫"票友"。戲子既然被視同娼jì，則票友參加贏利性演出，或者由業餘的變成職業的，便也叫"下海"。如果仍然保留業餘身份，也不靠演戲掙錢，則叫"玩票"。顯然，下海與玩票，區別就在一個"錢"字；而機關幹部、大學教授們為生活所迫，或為了"先富起來"，放棄自己的官位或專業去經商，便多少有些"逼良為娼"的味道，當然也可以叫做"下海"的。
不過時代不同了。過去"下海"不怎麼體面，現在"下海"則挺光榮，也沒人把它和什麼jì女之類的事情聯繫在一起，頂多聯想到票友。事實上許多人"下海"，一開始也不過只是"玩票"，玩著玩著就變成真的了。因為"玩票"只能做"馬仔"，"下海"才能當"老闆"。"馬仔"是粵語，原本指打手、保鏢，現在也指跟班、下手，或為老闆鞍前馬後奔走效勞的人。有點本事的人都不會甘當"馬仔"，於是便"下海"。
其實不"下海"也能當"老闆"。因為"老闆"這個詞也發生了變化。過去，叫"老闆"的是兩種人。一種是私營業主，另一種是戲班子裡的"腕兒"，他們往往也是班主。新中國成立以後，工廠商店什麼的不再私有，藝人們也不用再跑江湖，沒什麼人是"老闆"，大家都是"同志"。吃得開的也不是"老闆"，而是"師傅"。"老闆"這個詞，也就從此銷聲匿跡。然而語言是隨著社會生活的變化而變化的。"死去"的也可以再"活來"。現在，不但私營業主是"老闆"，就連單位領導和研究生導師，也叫"老闆"。"師傅"和"同志"，則差不多變成了明日黃花。至少在東南沿海地區，已經很少有人使用了。
粵語和閩語中的"仔"也有這樣的味道。比如閩語中的"一點仔"就是"一點兒"，"一絲仔"就是"一絲兒"，"一片仔"就是"一小片兒"，"一碗仔"就是"一小碗兒"。不過閩語中的"仔"既不是"崽"也不是"子"，而是"囝"。囝，也可以寫作"囡"。囡和囝都指小孩。但一般地說，囝指男孩，囡指女孩，或分門別類地叫做"男小囡"、"女小囡"。囝是閩方言，囡是吳方言。吳語就算寫"囝"這個字，也讀作"囡"。再說吳語也不用"囡"作詞尾，用"頭"。如果用於人，則多半有親昵疼愛的意思，如小鬼（讀如居）頭、毛毛頭、囡囡頭。上海人還會在孩子的名字後面加一個"頭"，以為小名、愛稱、暱稱，比如一個名叫什麼波的孩子便會被叫做"波波頭"。這都是北方沒有的說法。
其實吳語原本也是說"兒"的。至少在明代，蘇滬一帶方言還是以兒尾詞占優勢。人兒、口兒、心兒、門兒、郎兒、姐兒、貓兒、狗兒、瓶兒、鉤兒這些詞都有，現在則只剩下"囡兒"和"筷兒"了。同樣，用"頭"做詞尾，也是老早就有了，而且很普遍，如前頭、後頭、年頭、日頭、念頭、想頭、碼頭、鋤頭、石頭、木頭、骨頭、舌頭、準頭、甜頭、苗頭等等。但"座頭"、"房頭"這些詞，雖然《水滸傳》、《西遊記》裡面都有，現在卻主要流行於吳語方言區。王力先生說，"頭"作為詞尾，始於六朝（《漢語史稿》），而六朝王室在江南。不知是不是這個原因，吳語要更愛說"頭"一些。
兒和子也一樣。用"子"做詞尾，魏晉以後就開始了。漢子、犢子、種子、日子這些詞，已見於六朝時的著作。唐以後，就更多。茄子、豆子、燕子、柚子、帽子、襖子、妃子、娘子，還有面子，和現在沒什麼兩樣。用"兒"做詞尾則要晚到唐。比如"打起黃鶯兒，莫教枝上啼"。不過那時用在鳥獸魚蟲後面的"兒"，多半指其初生者，如鵝兒、鴨兒、蠶兒。即便是詞尾，也不一定就念輕音。宋以後，才有了車兒、船兒、唇兒、葫蘆兒一類的詞，名詞也才開始"兒化"。但這時，中原漢人大規模南下閩、粵、贛，創建新方言的事已成歷史，南方六大方言的格局已經形成，沒誰會當"兒皇帝"了。
六、新與舊
一般地說，作為詞尾，"兒"和"子"可以互換。但換過以後，語感就不同了。比如貓兒和貓子，兔兒和兔子，老頭兒和老頭子，就不一樣。也有不能換的，如花兒、糙兒、臉蛋兒。因為"兒"可以發展為愛稱，也可以表示調侃或微諷，比如"款兒"、"腕兒"、"小大人兒"，"子"就不行。再說，換成"子"，意思也變了。比如"款子"就是錢，不能用來表示那些有錢的主（款兒）。
粵語和閩語沒有"兒"這個詞尾，便用"仔"來表示。吳語不喜歡說"兒"，就說"頭"。仔，是一個南方方言字。《說文解字》里也有"仔"，但那是能夠、勝任的意思。也不讀"崽"，讀"滋"。頭，大約原先也是一個南方方言字。王力先生說戰國以前沒有"頭"字，中原雅言管"頭"叫"首"（很久以後北方還叫"首級"），"頭"可能是方言進入了普通話（《漢語史稿》）。先秦典籍中，首先使用"頭"字的是《墨子》和《莊子》。墨子、莊子包括他們的門徒都是南方人，因此我懷疑"頭"最早也是南方話。
南方話中古文不少。比如閩南話仍然管"臉"叫"面"，"眼"叫"目"。這是很古老的說法。戰國以前無"眼"字，漢以後才有，而且是指眼球，相當於"睛"。"臉"字則直到公元六世紀才出現，而且也只指塗胭脂的地方，因此可以說"雙臉"、"兩臉"，意思是"兩頰"。如果臉面相同，則個人只能有一張臉，哪有兩張臉的？豈非"兩面派"？臉與面、眼與目，既然並不相等，閩南人便不肯含糊，堅持把臉色叫"面色"，眼珠叫"目仁"。
面變臉，目變眼，還不算"面目全非"。意思走樣，或褒貶相反的詞也很不少。比如"下海"就是。下海，原本指被迫或自願從事某種"賤業"或黑道營生，比方說去當娼jì、海盜，加入流氓團伙等。只不過，一般的說，書生當強盜叫"落糙"，民婦做jì女則叫"下海"。也許，正因為良家婦女淪為娼jì叫"下海"，jì女從良在粵語中便叫"埋街"（靠岸）。舊社會，伶人（藝人）的地位也不比jì女高多少。他們不叫"演員"更不叫"明星"，而叫"戲子"。愛好戲劇，自己也演著玩兒的，則叫"票友"。戲子既然被視同娼jì，則票友參加贏利性演出，或者由業餘的變成職業的，便也叫"下海"。如果仍然保留業餘身份，也不靠演戲掙錢，則叫"玩票"。顯然，下海與玩票，區別就在一個"錢"字；而機關幹部、大學教授們為生活所迫，或為了"先富起來"，放棄自己的官位或專業去經商，便多少有些"逼良為娼"的味道，當然也可以叫做"下海"的。
不過時代不同了。過去"下海"不怎麼體面，現在"下海"則挺光榮，也沒人把它和什麼jì女之類的事情聯繫在一起，頂多聯想到票友。事實上許多人"下海"，一開始也不過只是"玩票"，玩著玩著就變成真的了。因為"玩票"只能做"馬仔"，"下海"才能當"老闆"。"馬仔"是粵語，原本指打手、保鏢，現在也指跟班、下手，或為老闆鞍前馬後奔走效勞的人。有點本事的人都不會甘當"馬仔"，於是便"下海"。
其實不"下海"也能當"老闆"。因為"老闆"這個詞也發生了變化。過去，叫"老闆"的是兩種人。一種是私營業主，另一種是戲班子裡的"腕兒"，他們往往也是班主。新中國成立以後，工廠商店什麼的不再私有，藝人們也不用再跑江湖，沒什麼人是"老闆"，大家都是"同志"。吃得開的也不是"老闆"，而是"師傅"。"老闆"這個詞，也就從此銷聲匿跡。然而語言是隨著社會生活的變化而變化的。"死去"的也可以再"活來"。現在，不但私營業主是"老闆"，就連單位領導和研究生導師，也叫"老闆"。"師傅"和"同志"，則差不多變成了明日黃花。至少在東南沿海地區，已經很少有人使用了。