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實際上，男女之間性別的差異是一個客觀事實，不承認也不行。關鍵是尊重。中國傳統社會承認這個差異，卻不尊重這個差異。相反，它把這個差異當作了男女不平等、男人壓迫女人的依據。顯然，這是錯誤的。而且，這個錯誤，差不多也可以說是世界性和歷史性的。新中國成立後，“男女平等”的口號第一次被提了出來。應該說，這是一次了不起的“撥亂反正”。不足之處，在於錯把“平等”理解為“一樣”。這也不難理解。因為“不平等”既然起因於“不一樣”，那麼，如果“一樣”，豈不就“平等”了？但可惜，男人和女人天生就不一樣。想“一樣”，也“一樣”不了。如果一定要“一樣”，那麼，其結果不是把女人變成男人，就是把男人變成了女人。更糟糕的結果還可能是：女人因變不成男人而怨恨男人，男人則因不得不變成女人而怨恨女人。
其實，“平等”不等於“一樣”。道理也很簡單：兩個事物只有當他們或它們“不一樣”時，才存在“平等不平等”的問題。如果原本一樣，也就無所謂“平等不平等”了。所謂人與人之間的“平等”，是人格的平等，即承認女人和男人
同等地具有獨立人格和自由意志。在此前提下，承認男女之間的性別差異，就是尊重。有此尊重，男女之間才會真正平等，也才會真正產生愛情。因為只有承認和尊重男女之間的性別差異，才有可能發現對方有的，正是自己沒有的，從而產生愛慕之情。愛慕起因於驚異與新奇。既驚異於對方與自己的相同之處，又新奇於對方與自己的不同之處。所以，完全不同的人不可能相愛，完全相同的人也難以相愛。愛情之所以主要產生於男女之間，就因為男人和女人“不一樣”之故。
事實上，大自然造就男女，原本就是要他們不一樣。正因為男女之間不一樣（也包括自然界的許多不一樣），世界才這樣豐富多彩。當然，如果只承認差異，不尊重差異，那麼，這種承認，就有可能變成歧視。歧視是必須堅決反對的。但消除歧視的辦法決不是“扯平”；事實上也扯不平。只有在承認和尊重每個人獨立人格和自由意志的前提下承認和尊重男女之間性別的差異，我們的社會才會真正變得美好起來。
當然，也只有在這個前提下，我們自己也才會真正變得美好起來。
也就是說，男人才會真正像男人，女人也才會真正像女人。
什麼是真正的男人？從最淺表的意義上講，當然是能夠吸引女人、讓女人動心讓女人愛的男人。那麼，女人愛什麼樣的男人呢？有兩句話可作參考。一句叫“自古嫦娥愛少年”，還有一句叫“從來美女愛英雄”。據此，則最讓女人動心的，便是少年少年英雄了。不過，有資格愛少年英雄的女人，並不太多，大約也就是妙齡女郎而已。更多的女人，還是愛雖不少年卻很英雄的男人。事實上，如果有兩個男人，一個少年而不英雄，一個英雄而不少年，則大多數的女人，多半會毫不猶豫地選擇後者。看來，一個男人是否“英雄”，在女人的心中，其分量要比是否年輕為重。
那麼，女人為什麼喜歡英雄呢？因為英雄最能使女人感到自己是女人。有句老話，叫“女人是弱者”。男人們這樣說，女人們自己也多半這樣認為。而且，在不少女人看來，“弱”也並不是什麼壞事。因為它能使男人動心，起一種“憐香惜玉”的念頭，自己當然也樂得“小鳥依人”。事實上，不少女人在內心深處，都有對男人的依賴感，希望自己柔弱的身軀，能靠在一個堅強厚實的胸脯上。英雄們恰好能滿足女人的這種心愿，當然會大受青睞。其實，不少的女人，即便嫁不了什麼英雄，在擇偶時，也寧肯選擇“成熟男性”而不是“漂亮男孩”，至少也要比自己大幾歲才好。因為成熟意味著可靠。漂亮男孩雖然讓人喜愛，卻又讓人覺得靠不住，除非他是英雄。一個人既然是英雄，當然一定有兩下子，也就肯定靠得住。可靠讓人放心，年輕讓人動心，所以最受青睞的，也就是少年英雄。
但，這只是原因之一。
女人們的愛英雄，還有更深一層的原因，這就是英雄特別容易受傷害。英雄為什麼特別容易受到傷害呢？第一，凡英雄，都必須奮鬥，這就容易樹敵；第二，凡英雄，都必須出眾，這就容易招怨；第三，凡英雄，都難免會有缺點，會犯錯誤。但是，一般人有缺點、犯錯誤，是沒有關係的，因為他們原本是普通人。英
雄就不一樣了。在一般人看來，英雄既然是英雄，就不該有缺點，不該犯錯誤。一旦有缺點、犯錯誤，大家就不能容忍，就會群起而攻之。但英雄既然要有特色，就難免會有缺點；既然要幹事業，就難免會犯錯誤。更何況，英雄一旦有缺點，就一定是大缺點；一旦犯錯誤，就一定是大錯誤。大缺點和大錯誤當然引人注目，所以英雄也就特別容易受到傷害。
那麼，為什麼特別容易受到傷害的男人，竟會特別讓女人愛呢？這就必須說說女人的天性了。
女人天生有兩性，一個是“母性”，一個是“女兒性”。女人愛英雄，恰是這兩性的集中表現。英雄孔武堅強、成熟可靠，能滿足女人的女兒性要求；英雄愛犯錯誤、易受傷害，則能滿足女人的母性需求。作為母親，女人需要有男人來讓她撫愛和疼愛。如果這個能讓她撫愛和疼愛的男人竟是英雄，不難想見，這會使她興奮快樂為何如！把一個受傷的英雄摟在懷裡，撫平他身體上和心靈上的創傷，這有可能會是能讓一個女人體驗到最大幸福和滿足的事情。
當然，這種幸福和滿足是雙方的。
正如女人天生喜歡既當女兒又當母親，男人最喜歡的，也正是那些一半像女兒一半像母親的女人。女人像女兒，可以使男人覺得自己是成功的英雄；像母親，則可以使男人覺得自己是受傷的英雄。成功也好，受傷也好，好歹也都是英雄。
其實，正如女人天生就有母性和女兒性，男人也有自己的天性。男人的天性也許可以叫做“父性”和“兒子性”。不過，男人的這兩性是片面的。他只有在女人面前才再現出這兩種天性。也就是說，他只想做女人的父親和兒子。儘管從表面上看，中國人似乎更重視父子關係：父親去世，兒子要有“斬衰”；母親去世，兒子只服“齊衰”。生了兒子，其慶典當然也比生女兒隆重。但這是“禮法”所使然，而非“天性”所使然。而且，禮法要作此規定，正好說明男人的天性不是傾向於父子關係，而是傾向於母子關係和父女關係。這種天性常常會隱蔽地、曲折地、不經意地表現出來。比方說，妻不妾，就因為妻乃父所指定，父子之間的敵對情緒弄不好就會轉嫁到妻的身上，而年齡比自己小得許多的妾，則又有可能被當作女兒來疼愛。
事實上，在中國人這裡，感情最深的往往首先是母子，其次是父女，再次才是父子，最淡薄的則是夫妻。中國文學史上讚美謳歌母親的故事和詩篇汗牛充棟，讚美謳歌父親的故事和詩篇卻寥若晨星。有人統計過，家喻戶曉的“二十四孝”故事中，孝敬父母雙親的六例，單獨孝敬母親的十三例，婆婆一例，單獨孝敬父親的只有四例，其中一例還說是因為母親早逝，這才移思母之情而孝敬父親。倘由此推論，則孝敬雙親的六例中，說不定還有一半是父親搭了“便車”。至於諸如“慈母手中線，遊子身上衣”，“世上只有媽媽好”等等，更是膾炙人口，每個中國人都耳熟能詳，卻很少有人能想出歌頌父親的名句。當然，父子感情好的也不少，但那些父親，多半是“慈父”，多少有些像母親的。
其實，“平等”不等於“一樣”。道理也很簡單：兩個事物只有當他們或它們“不一樣”時，才存在“平等不平等”的問題。如果原本一樣，也就無所謂“平等不平等”了。所謂人與人之間的“平等”，是人格的平等，即承認女人和男人
同等地具有獨立人格和自由意志。在此前提下，承認男女之間的性別差異，就是尊重。有此尊重，男女之間才會真正平等，也才會真正產生愛情。因為只有承認和尊重男女之間的性別差異，才有可能發現對方有的，正是自己沒有的，從而產生愛慕之情。愛慕起因於驚異與新奇。既驚異於對方與自己的相同之處，又新奇於對方與自己的不同之處。所以，完全不同的人不可能相愛，完全相同的人也難以相愛。愛情之所以主要產生於男女之間，就因為男人和女人“不一樣”之故。
事實上，大自然造就男女，原本就是要他們不一樣。正因為男女之間不一樣（也包括自然界的許多不一樣），世界才這樣豐富多彩。當然，如果只承認差異，不尊重差異，那麼，這種承認，就有可能變成歧視。歧視是必須堅決反對的。但消除歧視的辦法決不是“扯平”；事實上也扯不平。只有在承認和尊重每個人獨立人格和自由意志的前提下承認和尊重男女之間性別的差異，我們的社會才會真正變得美好起來。
當然，也只有在這個前提下，我們自己也才會真正變得美好起來。
也就是說，男人才會真正像男人，女人也才會真正像女人。
什麼是真正的男人？從最淺表的意義上講，當然是能夠吸引女人、讓女人動心讓女人愛的男人。那麼，女人愛什麼樣的男人呢？有兩句話可作參考。一句叫“自古嫦娥愛少年”，還有一句叫“從來美女愛英雄”。據此，則最讓女人動心的，便是少年少年英雄了。不過，有資格愛少年英雄的女人，並不太多，大約也就是妙齡女郎而已。更多的女人，還是愛雖不少年卻很英雄的男人。事實上，如果有兩個男人，一個少年而不英雄，一個英雄而不少年，則大多數的女人，多半會毫不猶豫地選擇後者。看來，一個男人是否“英雄”，在女人的心中，其分量要比是否年輕為重。
那麼，女人為什麼喜歡英雄呢？因為英雄最能使女人感到自己是女人。有句老話，叫“女人是弱者”。男人們這樣說，女人們自己也多半這樣認為。而且，在不少女人看來，“弱”也並不是什麼壞事。因為它能使男人動心，起一種“憐香惜玉”的念頭，自己當然也樂得“小鳥依人”。事實上，不少女人在內心深處，都有對男人的依賴感，希望自己柔弱的身軀，能靠在一個堅強厚實的胸脯上。英雄們恰好能滿足女人的這種心愿，當然會大受青睞。其實，不少的女人，即便嫁不了什麼英雄，在擇偶時，也寧肯選擇“成熟男性”而不是“漂亮男孩”，至少也要比自己大幾歲才好。因為成熟意味著可靠。漂亮男孩雖然讓人喜愛，卻又讓人覺得靠不住，除非他是英雄。一個人既然是英雄，當然一定有兩下子，也就肯定靠得住。可靠讓人放心，年輕讓人動心，所以最受青睞的，也就是少年英雄。
但，這只是原因之一。
女人們的愛英雄，還有更深一層的原因，這就是英雄特別容易受傷害。英雄為什麼特別容易受到傷害呢？第一，凡英雄，都必須奮鬥，這就容易樹敵；第二，凡英雄，都必須出眾，這就容易招怨；第三，凡英雄，都難免會有缺點，會犯錯誤。但是，一般人有缺點、犯錯誤，是沒有關係的，因為他們原本是普通人。英
雄就不一樣了。在一般人看來，英雄既然是英雄，就不該有缺點，不該犯錯誤。一旦有缺點、犯錯誤，大家就不能容忍，就會群起而攻之。但英雄既然要有特色，就難免會有缺點；既然要幹事業，就難免會犯錯誤。更何況，英雄一旦有缺點，就一定是大缺點；一旦犯錯誤，就一定是大錯誤。大缺點和大錯誤當然引人注目，所以英雄也就特別容易受到傷害。
那麼，為什麼特別容易受到傷害的男人，竟會特別讓女人愛呢？這就必須說說女人的天性了。
女人天生有兩性，一個是“母性”，一個是“女兒性”。女人愛英雄，恰是這兩性的集中表現。英雄孔武堅強、成熟可靠，能滿足女人的女兒性要求；英雄愛犯錯誤、易受傷害，則能滿足女人的母性需求。作為母親，女人需要有男人來讓她撫愛和疼愛。如果這個能讓她撫愛和疼愛的男人竟是英雄，不難想見，這會使她興奮快樂為何如！把一個受傷的英雄摟在懷裡，撫平他身體上和心靈上的創傷，這有可能會是能讓一個女人體驗到最大幸福和滿足的事情。
當然，這種幸福和滿足是雙方的。
正如女人天生喜歡既當女兒又當母親，男人最喜歡的，也正是那些一半像女兒一半像母親的女人。女人像女兒，可以使男人覺得自己是成功的英雄；像母親，則可以使男人覺得自己是受傷的英雄。成功也好，受傷也好，好歹也都是英雄。
其實，正如女人天生就有母性和女兒性，男人也有自己的天性。男人的天性也許可以叫做“父性”和“兒子性”。不過，男人的這兩性是片面的。他只有在女人面前才再現出這兩種天性。也就是說，他只想做女人的父親和兒子。儘管從表面上看，中國人似乎更重視父子關係：父親去世，兒子要有“斬衰”；母親去世，兒子只服“齊衰”。生了兒子，其慶典當然也比生女兒隆重。但這是“禮法”所使然，而非“天性”所使然。而且，禮法要作此規定，正好說明男人的天性不是傾向於父子關係，而是傾向於母子關係和父女關係。這種天性常常會隱蔽地、曲折地、不經意地表現出來。比方說，妻不妾，就因為妻乃父所指定，父子之間的敵對情緒弄不好就會轉嫁到妻的身上，而年齡比自己小得許多的妾，則又有可能被當作女兒來疼愛。
事實上，在中國人這裡，感情最深的往往首先是母子，其次是父女，再次才是父子，最淡薄的則是夫妻。中國文學史上讚美謳歌母親的故事和詩篇汗牛充棟，讚美謳歌父親的故事和詩篇卻寥若晨星。有人統計過，家喻戶曉的“二十四孝”故事中，孝敬父母雙親的六例，單獨孝敬母親的十三例，婆婆一例，單獨孝敬父親的只有四例，其中一例還說是因為母親早逝，這才移思母之情而孝敬父親。倘由此推論，則孝敬雙親的六例中，說不定還有一半是父親搭了“便車”。至於諸如“慈母手中線，遊子身上衣”，“世上只有媽媽好”等等，更是膾炙人口，每個中國人都耳熟能詳，卻很少有人能想出歌頌父親的名句。當然，父子感情好的也不少，但那些父親，多半是“慈父”，多少有些像母親的。