第39頁
有柔軟心的人才能真正地生起道德，也才能以這種柔軟使別人生起道德。賢首菩薩曾說：“柔和質直攝生德。”意思是慈悲平等，質直無偽的人，才能攝化眾生進入正法。
我們都知道，佛教里以清淨的蓮花，作為法的象徵。蓮花的十德里第五德就是“柔軟不澀，菩薩修慈善之行，然於諸法亦無所滯礙，故體常清淨，柔軟細妙而不粗澀，譬如蓮花體性柔軟潤澤。”《除蓋障菩薩所問經》所以，蓮花也叫作“柔軟花”。
據說在天界最鮮白柔軟的花曼殊沙華，也叫作“柔軟花”。不知道蓮花與曼殊沙華是不是相同，但是把人間天上最美的花都叫作“柔軟花”，可以見到其中深切的寓意。在西方淨土誕生的人不也是在蓮花上化生嗎?可見，柔軟，是獨步於天上、人間、淨土的。一個真正柔軟心的人，在任何地方都是出入自在。傳說地藏菩薩在地獄行走的時候，焚燒人的烈焰，一時之間都化成柔軟美麗的紅蓮花來承接他的雙足呀!
有柔軟地才會耕耘出柔軟心，不是來自印度的觀念，中國本來就有。
傳說老子的老師常樅要死的時候，老子去問法，請老師說出最後的教化。
常樅緩緩張開嘴巴，叫老子往嘴巴里看，問老子說：“你看見什麼?”
老子說：“我只看見舌頭。”
常樅說：“牙齒還安在嗎?”
老子說：“牙齒都沒有了。”
常樅說：“這就是我給你上的最後一課。”
老子又問：“而今而後，我要向誰請教?”
常樅說：“你要以水為師，你可看河床的石頭雖然堅硬無比，不久就被水穿成孔、流成槽了。”
說完，常樅就仙逝了。
這是中國古代講柔軟心的動人故事。常樅“以水為師”的教化可以和佛圓寂時說的“以戒為師”相互比美。以水的柔軟為師，能知道天下最堅強的就是柔軟;以戒的清淨為師，能知道天下最有力量的是清淨。
老子以水為師，說出了千古的真意：“守柔曰強”。“弱之勝強，柔之勝剛”“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝”“江海所以能為百穀王者，以其善下之”。老子是通達柔軟心的真實開悟者。
柔軟的水才能千迴百轉，或成平湖、或成瀑布、或成湍流，天下沒有可以阻擋的。柔軟的土地才能生機綿延，或在平原、或在奇峰、或在污泥，都能展現生命的活力。柔軟的心才能超越人生世相，或處痛苦、或陷逆境、或逢艱危，都能有著寬容、感恩、謙卑、無畏的心情。
故知柔軟心是覺悟、是菩提、是般若波羅蜜多，是成就一切法門的根本心，也是一切法門成就的境界。
當我們說到修行，修行就是不斷地鬆土、除草、撿石頭，使土地維持在最好的狀況吧!土地如果在最好的狀況，隨便撒一把種子，生機就會有無限的綿延。
童年鬆土的時候，時常會踩到石頭跌傷，鋤傷自己的腳踝，被蟲蟻咬腫，甚至偶遇西北雨，回家就感冒了。但只要知道那是使土地柔軟所必須付出的代價，就能安於刺痛、鋤傷，與感冒。
每年，在土地完全翻鬆的時候，我站在田岸上，看著老牛吃草，白鷺鷥在土地上嬉戲，就仿佛已看見黃金色的稻子在晨風中點頭微笑，看見了油菜花嫩黃的顏彩上有彩蝶翩翩，看見了和風吹撫在翠綠的芋葉上，夕照前的晚霞橫過天際……
在土地翻鬆那一刻，我們已看見收成的景致呀!一個人有了柔軟心也如是，仿佛聞到了《法華經》說的“花果同時”的芬芳!
e琉璃王的悲歌 憍薩羅國的國王波斯匿，是佛陀初傳教法時最大的護法。他在年輕時非常欣羨釋迦族男女的俊美，因此渴望娶一位釋種少女做王妃。
他派人到迦毘羅衛國的釋迦族去提親，由於有一部分釋迦族人不肯將貴女嫁給鄰國，最後把摩男家中婢女所生的女兒送給波斯匿王為妻。
這個出身卑微的婢女之女，就是後來非常有名的“勝鬘夫人”。勝鬘夫人非常賢慧，十分得到國王的寵愛，不久生下一個兒子琉璃王子。
琉璃王子幼年時代就常隨母親返回娘家迦毘羅衛國。由於釋迦族的人都知道他母親出身貧賤，常在暗地裡取笑他，稱他為“婢子”。他長到八歲的時候，奉父王之令到迦毘羅衛國學習射箭，經常被以白眼相待，甚至被怒斥，加深了他心中的仇恨。年輕的王子於是發下惡願：長大繼承王位以後，一定要消滅釋迦族。
波斯匿王過世後，王位傳給琉璃王。他每次一想起童年的遭遇就心如刀刺，為了消多年之恨，他大舉率領四軍(象兵、騎兵、步兵、戰車兵)向迦毘羅衛國出兵。
佛陀預先知道這件事，獨自站在琉璃王大軍向迦毘羅衛國前進的街道大樹下，等待國王及大軍。揮軍而至的琉璃王，看到佛陀無言地站立樹下，想到父王生前是多麼恭敬佛陀，他遲疑了一下，然後無言地帶兵折返原路。
但是他的恨意並未隨他折返，不久他的憤怒又爆發了。他再度率軍出征，佛陀又站在路邊的大樹下，他的大軍又折回去。第三次琉璃王發動大軍，再一次看到佛陀。如是折回三次，琉璃王第四次發兵時，心裡想：“如果這一次再看到世尊，從此就停止進攻迦毘羅衛國。”沒有想到，不知道是什麼原因，第四次佛陀並沒有站在路上，琉璃王便大舉揮兵攻掠了迦毘羅衛國。
我們都知道，佛教里以清淨的蓮花，作為法的象徵。蓮花的十德里第五德就是“柔軟不澀，菩薩修慈善之行，然於諸法亦無所滯礙，故體常清淨，柔軟細妙而不粗澀，譬如蓮花體性柔軟潤澤。”《除蓋障菩薩所問經》所以，蓮花也叫作“柔軟花”。
據說在天界最鮮白柔軟的花曼殊沙華，也叫作“柔軟花”。不知道蓮花與曼殊沙華是不是相同，但是把人間天上最美的花都叫作“柔軟花”，可以見到其中深切的寓意。在西方淨土誕生的人不也是在蓮花上化生嗎?可見，柔軟，是獨步於天上、人間、淨土的。一個真正柔軟心的人，在任何地方都是出入自在。傳說地藏菩薩在地獄行走的時候，焚燒人的烈焰，一時之間都化成柔軟美麗的紅蓮花來承接他的雙足呀!
有柔軟地才會耕耘出柔軟心，不是來自印度的觀念，中國本來就有。
傳說老子的老師常樅要死的時候，老子去問法，請老師說出最後的教化。
常樅緩緩張開嘴巴，叫老子往嘴巴里看，問老子說：“你看見什麼?”
老子說：“我只看見舌頭。”
常樅說：“牙齒還安在嗎?”
老子說：“牙齒都沒有了。”
常樅說：“這就是我給你上的最後一課。”
老子又問：“而今而後，我要向誰請教?”
常樅說：“你要以水為師，你可看河床的石頭雖然堅硬無比，不久就被水穿成孔、流成槽了。”
說完，常樅就仙逝了。
這是中國古代講柔軟心的動人故事。常樅“以水為師”的教化可以和佛圓寂時說的“以戒為師”相互比美。以水的柔軟為師，能知道天下最堅強的就是柔軟;以戒的清淨為師，能知道天下最有力量的是清淨。
老子以水為師，說出了千古的真意：“守柔曰強”。“弱之勝強，柔之勝剛”“天下莫柔弱於水，而攻堅強者莫之能勝”“江海所以能為百穀王者，以其善下之”。老子是通達柔軟心的真實開悟者。
柔軟的水才能千迴百轉，或成平湖、或成瀑布、或成湍流，天下沒有可以阻擋的。柔軟的土地才能生機綿延，或在平原、或在奇峰、或在污泥，都能展現生命的活力。柔軟的心才能超越人生世相，或處痛苦、或陷逆境、或逢艱危，都能有著寬容、感恩、謙卑、無畏的心情。
故知柔軟心是覺悟、是菩提、是般若波羅蜜多，是成就一切法門的根本心，也是一切法門成就的境界。
當我們說到修行，修行就是不斷地鬆土、除草、撿石頭，使土地維持在最好的狀況吧!土地如果在最好的狀況，隨便撒一把種子，生機就會有無限的綿延。
童年鬆土的時候，時常會踩到石頭跌傷，鋤傷自己的腳踝，被蟲蟻咬腫，甚至偶遇西北雨，回家就感冒了。但只要知道那是使土地柔軟所必須付出的代價，就能安於刺痛、鋤傷，與感冒。
每年，在土地完全翻鬆的時候，我站在田岸上，看著老牛吃草，白鷺鷥在土地上嬉戲，就仿佛已看見黃金色的稻子在晨風中點頭微笑，看見了油菜花嫩黃的顏彩上有彩蝶翩翩，看見了和風吹撫在翠綠的芋葉上，夕照前的晚霞橫過天際……
在土地翻鬆那一刻，我們已看見收成的景致呀!一個人有了柔軟心也如是，仿佛聞到了《法華經》說的“花果同時”的芬芳!
e琉璃王的悲歌 憍薩羅國的國王波斯匿，是佛陀初傳教法時最大的護法。他在年輕時非常欣羨釋迦族男女的俊美，因此渴望娶一位釋種少女做王妃。
他派人到迦毘羅衛國的釋迦族去提親，由於有一部分釋迦族人不肯將貴女嫁給鄰國，最後把摩男家中婢女所生的女兒送給波斯匿王為妻。
這個出身卑微的婢女之女，就是後來非常有名的“勝鬘夫人”。勝鬘夫人非常賢慧，十分得到國王的寵愛，不久生下一個兒子琉璃王子。
琉璃王子幼年時代就常隨母親返回娘家迦毘羅衛國。由於釋迦族的人都知道他母親出身貧賤，常在暗地裡取笑他，稱他為“婢子”。他長到八歲的時候，奉父王之令到迦毘羅衛國學習射箭，經常被以白眼相待，甚至被怒斥，加深了他心中的仇恨。年輕的王子於是發下惡願：長大繼承王位以後，一定要消滅釋迦族。
波斯匿王過世後，王位傳給琉璃王。他每次一想起童年的遭遇就心如刀刺，為了消多年之恨，他大舉率領四軍(象兵、騎兵、步兵、戰車兵)向迦毘羅衛國出兵。
佛陀預先知道這件事，獨自站在琉璃王大軍向迦毘羅衛國前進的街道大樹下，等待國王及大軍。揮軍而至的琉璃王，看到佛陀無言地站立樹下，想到父王生前是多麼恭敬佛陀，他遲疑了一下，然後無言地帶兵折返原路。
但是他的恨意並未隨他折返，不久他的憤怒又爆發了。他再度率軍出征，佛陀又站在路邊的大樹下，他的大軍又折回去。第三次琉璃王發動大軍，再一次看到佛陀。如是折回三次，琉璃王第四次發兵時，心裡想：“如果這一次再看到世尊，從此就停止進攻迦毘羅衛國。”沒有想到，不知道是什麼原因，第四次佛陀並沒有站在路上，琉璃王便大舉揮兵攻掠了迦毘羅衛國。