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愛情的宿命也仿佛如此，窮愁撩倒時會背性棄義者，不論他多麼的富有，也一樣會背棄。反之，能感恩念舊的窮人，縱然使再貧困，也不至於無情無義。環境、誘惑也者，只是藉口罷了------沒有汽油的桶子，火柴如何使其燃燒呢?
這重背棄的宿命使人無奈，但不背棄的宿命才更令人泣血。
不背棄的宿命，我們可以在小說、電影、電視裡看見的是：兩位頑固而充滿仇恨的家長，往往一位生了男孩，而另一位生了女孩。仇家的的兒子與女兒總會因為某種巧合相遇，一見鍾情，然後用愛情與生命聯合起來向父母抗爭。
結局其實可以是喜劇：化干戈為玉帛，大團圓結束。但結局通常是悲劇的：其一是氣死父母，其二是犧牲兒女，兩種都可以使兩家痛苦一生，而觀眾則痛苦幾個晚上。
我常想這樣的問題：為什麼仇恨的父母總有相愛的兒女?為什麼沒有一個故事是父母相愛而兒女卻充滿了仇恨? 動人的愛情故事總是在仇恨中掙扎的故事;好看的金粉世界通常就是在欲望中沉浮的故事。
互不背棄而又活活折翼的故事是人生最無奈的現實。 人生的牌局裡有一張A，它可以是最大，也可以是最小，可悲憫的是，大部分的人拿到它A時，不管其他的牌如何，總把它當最大的牌來打。
人被小利蒙蔽時，哪裡會想到會毀掉一生的基業呢?人在仇恨之中，哪裡能看到別人情義的珍貴呢?這都是拿到一張小A當大牌打的結果。
在別人的宿命里，我們清楚的看見人生有更多可以沉思的東西，如果我們不善於深思看清整副牌，往往自己就會掉進那令人扼腕的宿命里去了。
一粒沙，或一條河岸?
當我們在澄思靜慮的時候，有時自己陷入一種兩難的情況。
這種情況常常發生在看到別人受苦而找不到出路，看到善良的人在苦難里掙扎不能解脫的時候，-----看到別人痛苦以致感同深受的錐刺是一種難以言詮的經驗。
我因此常常在內心吶喊：難道這就是宿命的嗎?難道不可以改變嗎?難道是不得不償還的業嗎?
想到眾生的心靈不能安穩，有時驚心到被窗外溫柔的月光吵醒，然後我就會在寒夜的風中獨處，再也無法安睡。有時我甚至跑到山上，對著蕭蕭的草木大吼大叫，來泄去我心中看到善良的人們受苦而生起的悲憤。有時我會在草原上拼命的奔跑，跑到力盡頹倒在地上，然後仰望蒼空，無聲的喘息：“天呀，天呀!”悲喚起來。
沒有人知道我的這種掙扎與憂傷，對眾生受困於業報的實際情況，有時令我流淚，甚至顫抖，全身發冷，身毛皆豎。 幸好，這樣的顫抖很快就平息，在平復的那一刻就使我看見自己是多麼的脆弱，多麼的容易受到打擊，我應該更堅強一些，更廣大一些，不要那樣的憂傷與沉痛才好。可是也就在那一刻，我會更深的思索“業”的問題，眾生的業難道一定要如此悲慘的來受報嗎?當我們見到眾生飽受折磨的時候，究竟有誰可以為他們承擔呢?
龍樹菩薩的“中觀”告訴我們，業好比一粒種子，裡面永不生氣、永不敗壞的東西，這就好象生命的契約，這契約則是一種債務，人縱然可以不斷的來借貸來用，但是因為契約，他遲早總要去償還他的債務，業如果可以破，果報就不成立了，業的法則適用於善業與惡業。
我的悲觀常常只有禪學可以解救我們，並沒有人束縛我們、沒有人污染我們、在自性的光明里業是了不可得的。人人都有光明自性，則人人的業也都可以了不可得。但是，這不是充滿了矛盾嗎? 我們的人生渺小如一粒沙子，每一粒沙子都是獨立存在與別的沙子無關，那麼，我們只能清洗自己的沙子，有什麼能力清洗別人的沙子呢?即使是最鄰近的一粒沙，清洗也幾乎是不可能的。
當我看到新聞，有人殺了人，那兩人之間真的是從前的舊債嗎?這樣，不就使我們失去對被殺者的同情，失去對殺人者的斥責嗎?整個的社會都應該有相應的承擔，這樣真實的正義才能抬頭，全體的道德才有落腳之處。
西方淨土之所以沒有惡事，並非在那裡的人都是清淨才往生的!而是那裡有完全清淨的環境，不論什麼眾生去往生，也都可以純淨起來。
我覺得，這世界所有的一切惡事，都不應該由當事人承受，這世界一切眾生的苦也不是從前造罪而活該當受的。修行的人不應該有“活該”的思想，也不應該有一絲絲“活該”的念頭。
世界的人都在受報，的並不是人人都是“活該”! 因此，我仍然無法解開那張業網，讓我做其中的一條絲線，讓我做其中的經緯。
人生若還有罪業，我就難以自淨，眾生若不能安穩，我就永遠不可能安穩! 我的不能安穩，我的沉痛，乃至我鮮為人知的顫抖，不也是一種自然的呈現嗎?正因我不是焦芽敗種，我才有那樣熱切的感受吧!
我只是一粒沙，這是生命里無可如何的困局，但是我多麼的希望，我每次看到生命的的苦楚，都看到了一整條河岸，而不只看見受難的一粒沙。
這樣想時，我總是渴切的祈禱：佛、菩薩、龍天護法，請悲憫這個世界!請護念這個世界!請囑咐這個世界!請使這個世界成為清淨的國土!
水中的金影
這重背棄的宿命使人無奈，但不背棄的宿命才更令人泣血。
不背棄的宿命，我們可以在小說、電影、電視裡看見的是：兩位頑固而充滿仇恨的家長，往往一位生了男孩，而另一位生了女孩。仇家的的兒子與女兒總會因為某種巧合相遇，一見鍾情，然後用愛情與生命聯合起來向父母抗爭。
結局其實可以是喜劇：化干戈為玉帛，大團圓結束。但結局通常是悲劇的：其一是氣死父母，其二是犧牲兒女，兩種都可以使兩家痛苦一生，而觀眾則痛苦幾個晚上。
我常想這樣的問題：為什麼仇恨的父母總有相愛的兒女?為什麼沒有一個故事是父母相愛而兒女卻充滿了仇恨? 動人的愛情故事總是在仇恨中掙扎的故事;好看的金粉世界通常就是在欲望中沉浮的故事。
互不背棄而又活活折翼的故事是人生最無奈的現實。 人生的牌局裡有一張A，它可以是最大，也可以是最小，可悲憫的是，大部分的人拿到它A時，不管其他的牌如何，總把它當最大的牌來打。
人被小利蒙蔽時，哪裡會想到會毀掉一生的基業呢?人在仇恨之中，哪裡能看到別人情義的珍貴呢?這都是拿到一張小A當大牌打的結果。
在別人的宿命里，我們清楚的看見人生有更多可以沉思的東西，如果我們不善於深思看清整副牌，往往自己就會掉進那令人扼腕的宿命里去了。
一粒沙，或一條河岸?
當我們在澄思靜慮的時候，有時自己陷入一種兩難的情況。
這種情況常常發生在看到別人受苦而找不到出路，看到善良的人在苦難里掙扎不能解脫的時候，-----看到別人痛苦以致感同深受的錐刺是一種難以言詮的經驗。
我因此常常在內心吶喊：難道這就是宿命的嗎?難道不可以改變嗎?難道是不得不償還的業嗎?
想到眾生的心靈不能安穩，有時驚心到被窗外溫柔的月光吵醒，然後我就會在寒夜的風中獨處，再也無法安睡。有時我甚至跑到山上，對著蕭蕭的草木大吼大叫，來泄去我心中看到善良的人們受苦而生起的悲憤。有時我會在草原上拼命的奔跑，跑到力盡頹倒在地上，然後仰望蒼空，無聲的喘息：“天呀，天呀!”悲喚起來。
沒有人知道我的這種掙扎與憂傷，對眾生受困於業報的實際情況，有時令我流淚，甚至顫抖，全身發冷，身毛皆豎。 幸好，這樣的顫抖很快就平息，在平復的那一刻就使我看見自己是多麼的脆弱，多麼的容易受到打擊，我應該更堅強一些，更廣大一些，不要那樣的憂傷與沉痛才好。可是也就在那一刻，我會更深的思索“業”的問題，眾生的業難道一定要如此悲慘的來受報嗎?當我們見到眾生飽受折磨的時候，究竟有誰可以為他們承擔呢?
龍樹菩薩的“中觀”告訴我們，業好比一粒種子，裡面永不生氣、永不敗壞的東西，這就好象生命的契約，這契約則是一種債務，人縱然可以不斷的來借貸來用，但是因為契約，他遲早總要去償還他的債務，業如果可以破，果報就不成立了，業的法則適用於善業與惡業。
我的悲觀常常只有禪學可以解救我們，並沒有人束縛我們、沒有人污染我們、在自性的光明里業是了不可得的。人人都有光明自性，則人人的業也都可以了不可得。但是，這不是充滿了矛盾嗎? 我們的人生渺小如一粒沙子，每一粒沙子都是獨立存在與別的沙子無關，那麼，我們只能清洗自己的沙子，有什麼能力清洗別人的沙子呢?即使是最鄰近的一粒沙，清洗也幾乎是不可能的。
當我看到新聞，有人殺了人，那兩人之間真的是從前的舊債嗎?這樣，不就使我們失去對被殺者的同情，失去對殺人者的斥責嗎?整個的社會都應該有相應的承擔，這樣真實的正義才能抬頭，全體的道德才有落腳之處。
西方淨土之所以沒有惡事，並非在那裡的人都是清淨才往生的!而是那裡有完全清淨的環境，不論什麼眾生去往生，也都可以純淨起來。
我覺得，這世界所有的一切惡事，都不應該由當事人承受，這世界一切眾生的苦也不是從前造罪而活該當受的。修行的人不應該有“活該”的思想，也不應該有一絲絲“活該”的念頭。
世界的人都在受報，的並不是人人都是“活該”! 因此，我仍然無法解開那張業網，讓我做其中的一條絲線，讓我做其中的經緯。
人生若還有罪業，我就難以自淨，眾生若不能安穩，我就永遠不可能安穩! 我的不能安穩，我的沉痛，乃至我鮮為人知的顫抖，不也是一種自然的呈現嗎?正因我不是焦芽敗種，我才有那樣熱切的感受吧!
我只是一粒沙，這是生命里無可如何的困局，但是我多麼的希望，我每次看到生命的的苦楚，都看到了一整條河岸，而不只看見受難的一粒沙。
這樣想時，我總是渴切的祈禱：佛、菩薩、龍天護法，請悲憫這個世界!請護念這個世界!請囑咐這個世界!請使這個世界成為清淨的國土!
水中的金影