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應該說“父親”在那樣的瞬間作出這樣的決定是英明的，因為“父親”是職業軍人，他知道什麼事該做，什麼事不該做。用局部的一點殘忍換來更多人的人性——勝利了，就保存了實力，那就是生;如果失敗了，那就是死，死的就不是警衛員一個人了，有可能是當時“父親”所率領的一個連隊。這麼比較起來，哪個更人性一些呢?不僅“父親”那一代的軍人如此，包括現在的軍人，假如在戰場上臨陣脫逃，那也是死罪，指揮員有權就地處決。這是更大的人性。我對這樣的軍人不能不用出色來形容他們。軍人的這份職業，就是為戰爭而設定的，任何一支軍隊都希望勝利，但真正在生與死面前卻是無法選擇的，只能戰鬥到底。
我理解我們的知識分子是懷著巨大的人性情懷，站在歷史的高度關注我們的社會和人性，我非常贊成。但有時考慮人性的角度是不太一樣的，軍隊是國家的暴力機器，為了國家的存亡和一場戰役的勝利，不能用簡單的人性去衡量一切。我們一直提倡和平，只有和平才能最大程度地保護我們的人性、人權，但和平遭到威脅時，我們只能先犧牲暫時的人性，用非人性的手段去消滅“敵人”，換取自己的勝利，然後才會有和平。
關於《戰旗如畫》這部小說引發的一些話題，拉拉雜雜地說了這麼多，我並不是想辯白什麼，好像聽不得批評家的一點意見，只是在某些問題、觀點上的一些商榷罷了。老康的意見代表了一批人的想法，文無定法，觀念更是多種多樣，只有這樣，我們的生活才能有序和健康。
再次感謝老師、學長對拙作的批評和指導。
第62章 激情年代從生活中走來
向讀者宣洩情感
李：你最初的文學創作是詩歌和散文，後來為什麼選擇小說作為自己的表達方式?
石：我們那個年代成長過來的人，絕大部分都會受到舒婷和北島的朦朧詩的影響。我最後選擇寫小說是因為有許多話要說，有許多情感要向讀者宣洩，如果僅僅靠詩歌去分句、分行說的話，讀者完全不能體會出你想說的話。當我的思維不需要跳躍，需要很直接地把道理告訴讀者的時候，就有了小說創作的衝動。
李：寫詩的感覺像做音樂，寫小說的感覺又是什麼呢?
石：寫小說不可能每句話、每個段落都斟字酌句，但首先得有個骨架和基礎的東西，不容做作，完全是內心流淌出來的東西。對創作來說，各種文體你都應去嘗試，最後選定最適合你的方式。
李：有的人在寫小說的時候就為將來的影視劇本改編做準備，你是嗎?
石：其實作家沒有選擇傳媒的權力，事實上是影視創作來選擇你。如果你天天做夢，想著自己的小說一定能改編成影視劇，那你的小說肯定寫不好。現在的製片人開始注重文學品位，而市場也逼迫他們跟作家隊伍聯姻。好的小說註定了其影視劇的成功，好小說必定有好的人物形象，好的故事，好的對話。當文學納入到影視當中，就會使故事更豐滿，更戲劇化，有時比小說更好看。
李：因為電視劇《激情燃燒的歲月》，你做了一回“東方之子”，這種出名的速度只有通過與影視聯姻才會出現，你如何看待這種現象?
石：莫言名聲大噪，是通過電影《紅高梁》。張藝謀的《活著》使余華名氣更大。池莉所以被老百姓喜歡，電視劇《來來往往》起了很大的作用。莫言和池莉是在文學藝術方興未艾的時候出名的，大家很容易記住這些作家，而現在，文學處於一種飽和狀態，媒體又如此發達，大家關注的不再僅僅是作家和小說。小說如果不是跟影視搭界的話，作家很難走出去。
李：新作《玫瑰綻放的年代》在宣傳上說你在寫女“石光榮”，是這樣嗎?
石：《玫瑰》是寫母親的，但是和“父親系列”屬於同類題材。要很概念化地說它講述了一個女“石光榮”的家庭和成長、情感經歷，這是GG的噱頭。我在寫“父親系列”的時候就有種感覺，就是我忽略了那個年代母親的形象，雖然我寫了褚琴、秋英，但她們不是那個時代的母親形象的代表。那個時代的母親形象的代表是走在生活第一線的，是叱吒風雲的女人，她們從貧困走向部隊，從部隊走向戰爭，戰爭之後又走向和平，由和平而走向家庭，在這個過程當中，我們一直在說婦女是社會的半邊天，其實也是我們家庭的半邊天，我們情感的半邊天。我想既然有了父親這樣的典型形象，希望我的筆下能把那個年代的母親形象再塑造一下。
生活歷練曲折人生
李：你作品裡的生活味道特別濃，生活中瑣碎的事情讓你編織得別有味道。
石：這些其實都是源於生活。我7歲的時候，父母被打成右派去了新疆，他們把我寄養在吉林農村的親戚家，一直到我16歲參軍才離開農村。我想一個人的成長時期非常重要，在我意識形態形成的時候，我就是很平靜地這麼生活過來的，所以我的作品裡註定了這種平民情感。
李：父親在你的創作里占了很大成分，他對你的一生到底有多大影響?
石：當我二十多歲時，父親已經從新疆回來，此時正是我在部隊面臨升學和提乾的人生最關鍵的時刻，特別需要父親的關照和幫忙。但是父親沒幫，就像《激情》里反映出來的，因而與父親產生了重大隔膜。現在回過頭來看，對於我的創作而言，其實這是最大的幫助。
我理解我們的知識分子是懷著巨大的人性情懷，站在歷史的高度關注我們的社會和人性，我非常贊成。但有時考慮人性的角度是不太一樣的，軍隊是國家的暴力機器，為了國家的存亡和一場戰役的勝利，不能用簡單的人性去衡量一切。我們一直提倡和平，只有和平才能最大程度地保護我們的人性、人權，但和平遭到威脅時，我們只能先犧牲暫時的人性，用非人性的手段去消滅“敵人”，換取自己的勝利，然後才會有和平。
關於《戰旗如畫》這部小說引發的一些話題，拉拉雜雜地說了這麼多，我並不是想辯白什麼，好像聽不得批評家的一點意見，只是在某些問題、觀點上的一些商榷罷了。老康的意見代表了一批人的想法，文無定法，觀念更是多種多樣，只有這樣，我們的生活才能有序和健康。
再次感謝老師、學長對拙作的批評和指導。
第62章 激情年代從生活中走來
向讀者宣洩情感
李：你最初的文學創作是詩歌和散文，後來為什麼選擇小說作為自己的表達方式?
石：我們那個年代成長過來的人，絕大部分都會受到舒婷和北島的朦朧詩的影響。我最後選擇寫小說是因為有許多話要說，有許多情感要向讀者宣洩，如果僅僅靠詩歌去分句、分行說的話，讀者完全不能體會出你想說的話。當我的思維不需要跳躍，需要很直接地把道理告訴讀者的時候，就有了小說創作的衝動。
李：寫詩的感覺像做音樂，寫小說的感覺又是什麼呢?
石：寫小說不可能每句話、每個段落都斟字酌句，但首先得有個骨架和基礎的東西，不容做作，完全是內心流淌出來的東西。對創作來說，各種文體你都應去嘗試，最後選定最適合你的方式。
李：有的人在寫小說的時候就為將來的影視劇本改編做準備，你是嗎?
石：其實作家沒有選擇傳媒的權力，事實上是影視創作來選擇你。如果你天天做夢，想著自己的小說一定能改編成影視劇，那你的小說肯定寫不好。現在的製片人開始注重文學品位，而市場也逼迫他們跟作家隊伍聯姻。好的小說註定了其影視劇的成功，好小說必定有好的人物形象，好的故事，好的對話。當文學納入到影視當中，就會使故事更豐滿，更戲劇化，有時比小說更好看。
李：因為電視劇《激情燃燒的歲月》，你做了一回“東方之子”，這種出名的速度只有通過與影視聯姻才會出現，你如何看待這種現象?
石：莫言名聲大噪，是通過電影《紅高梁》。張藝謀的《活著》使余華名氣更大。池莉所以被老百姓喜歡，電視劇《來來往往》起了很大的作用。莫言和池莉是在文學藝術方興未艾的時候出名的，大家很容易記住這些作家，而現在，文學處於一種飽和狀態，媒體又如此發達，大家關注的不再僅僅是作家和小說。小說如果不是跟影視搭界的話，作家很難走出去。
李：新作《玫瑰綻放的年代》在宣傳上說你在寫女“石光榮”，是這樣嗎?
石：《玫瑰》是寫母親的，但是和“父親系列”屬於同類題材。要很概念化地說它講述了一個女“石光榮”的家庭和成長、情感經歷，這是GG的噱頭。我在寫“父親系列”的時候就有種感覺，就是我忽略了那個年代母親的形象，雖然我寫了褚琴、秋英，但她們不是那個時代的母親形象的代表。那個時代的母親形象的代表是走在生活第一線的，是叱吒風雲的女人，她們從貧困走向部隊，從部隊走向戰爭，戰爭之後又走向和平，由和平而走向家庭，在這個過程當中，我們一直在說婦女是社會的半邊天，其實也是我們家庭的半邊天，我們情感的半邊天。我想既然有了父親這樣的典型形象，希望我的筆下能把那個年代的母親形象再塑造一下。
生活歷練曲折人生
李：你作品裡的生活味道特別濃，生活中瑣碎的事情讓你編織得別有味道。
石：這些其實都是源於生活。我7歲的時候，父母被打成右派去了新疆，他們把我寄養在吉林農村的親戚家，一直到我16歲參軍才離開農村。我想一個人的成長時期非常重要，在我意識形態形成的時候，我就是很平靜地這麼生活過來的，所以我的作品裡註定了這種平民情感。
李：父親在你的創作里占了很大成分，他對你的一生到底有多大影響?
石：當我二十多歲時，父親已經從新疆回來，此時正是我在部隊面臨升學和提乾的人生最關鍵的時刻，特別需要父親的關照和幫忙。但是父親沒幫，就像《激情》里反映出來的，因而與父親產生了重大隔膜。現在回過頭來看，對於我的創作而言，其實這是最大的幫助。