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痛定思痛，李隆麒單槍匹馬闖入洛陽，在明堂上拜見女皇武則天，當場諫言
孔子曰：苛政猛於虎也。
孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。
本朝名臣魏徵諫太宗十思疏：怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
黎民百姓苦於造墓久矣!李隆麒建議立即停工，廢棄白鹿原大墓，女皇陵寢仍然安置在先帝高宗的乾陵。
武則天大怒，她已獨斷專行數十年，將唐朝皇帝、太子以及王公大臣們捏在手心，怎容一個愣頭青批評?李隆麒居然搬出魏徵諫太宗的“載舟覆舟”之論。要知道武則天青春韶華時，正是在英雄遲暮的唐太宗身邊。魏徵也曾諫言皇上不要沉溺於女色，意指武才人是狐狸精，甚至暗示要殺武才人以絕後患。幸好魏徵在唐太宗生前已離世，若是活到唐高宗時代，必是死於武則天之手。
女皇下令將終南郡王李隆麒禁閉在洛陽宮中，改換臨淄王李隆基前往白鹿原監工，務必加緊工期一年內完成，哪怕再死十萬民伕匠人也在所不惜。
一夜間，李隆麒從武則天心中的第一接班人，淪為了事實上的階下囚。
少年李隆麒傷心欲絕，他不在乎是否繼承皇位，卻為在白鹿原工地上受苦受難的百姓們夙夜憂嘆。
數日後，九色用鹿角挖掘地道，潛入宮中，刺破門鎖，救出主人。李隆麒與九色逃出洛陽，夜行千里，關山飛渡，來到白鹿原。他們避過禁衛軍盤查，混在百姓民伕中深入墓穴，終於見到了秦牧野。
沒想到，工程竟有了重大進展。秦牧野用祖傳的地下鑽探方法，竟然打穿數層地下水與岩石，距離地面數千丈的深處，發現了傳說中的陰曹地府。
第516章 光陰的故事(三)
但這幽冥世界並不恐怖，反而有著白晝般光明的穹頂，遍布奇花異草，迥異於人間的自然景觀，甚至一大片黑色海洋秦牧野將之命名為地心海。
李隆麒目睹了各種奇異的動物山丘般巨大的麒麟，半空飛舞的神龍，投入火海而不死的涅槃鳳凰，亦有海洋中忽隱忽現的上古怪物。
他還看到了跟九色相同的神鹿，個頭都比九色高大數倍，都是成年的神鹿，形如移動的三層高樓。再過三千年，待到九色長大成人，大概也是如此龐大。
秦牧野知道這一天遲早要來臨，他告訴李隆麒一個秘密，秦氏祖先傳承了兩千年的秘密
上古時代，是人與神共存的年代。所謂神，就是神獸。華夏始祖伏羲女媧，皆為人首蛇身。代表四方的青龍、白虎、朱雀、玄武亦是上古神獸。更何況龍生九子。還有山海經、神異經等古籍記載的夔、饕餮、渾沌、白澤、窮奇、檮杌、九頭鳥、三足烏……
人向神獸學會了征服自然的技能，又利用這些技能戰勝了神獸。
因為人類有一種神獸所不具備的力量陰謀。
這種力量幫助人類從弱小如螻蟻的生靈，漸漸強大到支配自然界的一切物種，成為萬物之靈長，天地之主宰。人類改變了河水的流向，夷平了山丘森林，使得童山濯濯，黃河積沙，開墾出阡陌縱橫，建造起城牆宮殿，高樓廣廈。
人類最偉大的建築物和紀念碑，便是陵墓。
殷商時代開始，各種神獸被人類送入陵墓，直接馴化改造為鎮墓神獸。既為保護君主的陵寢，也為將神獸永久控制在地下，不再讓它們成為人間的神。當年負責馴化並改造鎮墓獸的工匠，便是如今秦氏墓匠族的祖先。
到了春秋戰國，神獸因為人類生存空間拓展，漸漸在地球表面滅絕。墓匠族與神獸交換了靈魂，每一代墓匠族的後脖頸上，都出現了鹿角形的赤色胎記，這是神獸賜予他們的封印。因此墓匠族世代相承了神獸的力量，亦只有這一族的血統才能建造出鎮墓獸。
墓匠族不滿足於神獸之力，他們拜入墨子門下，成為“墨者”一員，學會了諸多高超手藝。當青銅器與鐵器的鑄造技術普及，人們在太行山中發現神秘的靈石，墓匠族將神獸與人類的技藝融會貫通，造出完全機械化的鎮墓獸，奉獻給春秋戰國的君主，從此再也無需馴化神獸。
秦始皇統一天下，墓匠族建造了宏偉的秦始皇陵，並為始皇帝建造鎮墓獸，因而被賜姓秦氏。
傳說神獸並未完全滅絕，在地下數千丈深處，還有一個無窮無盡的世界。那裡是神獸最後的樂園，不受人類打擾，自由自在地存活。但沒有人類見過這個世界。
據說還有某些神獸，遺留在凡間，藏入秦嶺巴山，人跡罕至的所在比如九色……
李隆麒與秦牧野退出地下世界，封閉深井入口，禁止任何人再往下開挖。
然而，負責監督陵墓工程的不再是李隆麒，而是他的同父異母兄長李隆基。為了執行女皇武則天的命令，李隆基命令加緊工期，偷懶者一律施以鞭刑，還要增加來年的徭役。眾人不敢怠慢，有人忍無可忍，這麼挖下去也是個死，不如效仿陳勝吳廣揭竿而起全被禁衛軍武力鎮壓，參與謀反叛亂者，要麼五馬分屍，要麼點了天燈，還要株連九族。
李隆基比弟弟年長几歲，嫉恨李隆麒得到女皇的恩寵。當他聽說李隆麒已逃出洛陽，潛入白鹿原大墓工地，便下令禁衛軍追捕，如果李隆麒膽敢反抗，自然格殺勿論。
孔子曰：苛政猛於虎也。
孟子曰：民為貴，社稷次之，君為輕。
本朝名臣魏徵諫太宗十思疏：怨不在大，可畏惟人，載舟覆舟，所宜深慎。
黎民百姓苦於造墓久矣!李隆麒建議立即停工，廢棄白鹿原大墓，女皇陵寢仍然安置在先帝高宗的乾陵。
武則天大怒，她已獨斷專行數十年，將唐朝皇帝、太子以及王公大臣們捏在手心，怎容一個愣頭青批評?李隆麒居然搬出魏徵諫太宗的“載舟覆舟”之論。要知道武則天青春韶華時，正是在英雄遲暮的唐太宗身邊。魏徵也曾諫言皇上不要沉溺於女色，意指武才人是狐狸精，甚至暗示要殺武才人以絕後患。幸好魏徵在唐太宗生前已離世，若是活到唐高宗時代，必是死於武則天之手。
女皇下令將終南郡王李隆麒禁閉在洛陽宮中，改換臨淄王李隆基前往白鹿原監工，務必加緊工期一年內完成，哪怕再死十萬民伕匠人也在所不惜。
一夜間，李隆麒從武則天心中的第一接班人，淪為了事實上的階下囚。
少年李隆麒傷心欲絕，他不在乎是否繼承皇位，卻為在白鹿原工地上受苦受難的百姓們夙夜憂嘆。
數日後，九色用鹿角挖掘地道，潛入宮中，刺破門鎖，救出主人。李隆麒與九色逃出洛陽，夜行千里，關山飛渡，來到白鹿原。他們避過禁衛軍盤查，混在百姓民伕中深入墓穴，終於見到了秦牧野。
沒想到，工程竟有了重大進展。秦牧野用祖傳的地下鑽探方法，竟然打穿數層地下水與岩石，距離地面數千丈的深處，發現了傳說中的陰曹地府。
第516章 光陰的故事(三)
但這幽冥世界並不恐怖，反而有著白晝般光明的穹頂，遍布奇花異草，迥異於人間的自然景觀，甚至一大片黑色海洋秦牧野將之命名為地心海。
李隆麒目睹了各種奇異的動物山丘般巨大的麒麟，半空飛舞的神龍，投入火海而不死的涅槃鳳凰，亦有海洋中忽隱忽現的上古怪物。
他還看到了跟九色相同的神鹿，個頭都比九色高大數倍，都是成年的神鹿，形如移動的三層高樓。再過三千年，待到九色長大成人，大概也是如此龐大。
秦牧野知道這一天遲早要來臨，他告訴李隆麒一個秘密，秦氏祖先傳承了兩千年的秘密
上古時代，是人與神共存的年代。所謂神，就是神獸。華夏始祖伏羲女媧，皆為人首蛇身。代表四方的青龍、白虎、朱雀、玄武亦是上古神獸。更何況龍生九子。還有山海經、神異經等古籍記載的夔、饕餮、渾沌、白澤、窮奇、檮杌、九頭鳥、三足烏……
人向神獸學會了征服自然的技能，又利用這些技能戰勝了神獸。
因為人類有一種神獸所不具備的力量陰謀。
這種力量幫助人類從弱小如螻蟻的生靈，漸漸強大到支配自然界的一切物種，成為萬物之靈長，天地之主宰。人類改變了河水的流向，夷平了山丘森林，使得童山濯濯，黃河積沙，開墾出阡陌縱橫，建造起城牆宮殿，高樓廣廈。
人類最偉大的建築物和紀念碑，便是陵墓。
殷商時代開始，各種神獸被人類送入陵墓，直接馴化改造為鎮墓神獸。既為保護君主的陵寢，也為將神獸永久控制在地下，不再讓它們成為人間的神。當年負責馴化並改造鎮墓獸的工匠，便是如今秦氏墓匠族的祖先。
到了春秋戰國，神獸因為人類生存空間拓展，漸漸在地球表面滅絕。墓匠族與神獸交換了靈魂，每一代墓匠族的後脖頸上，都出現了鹿角形的赤色胎記，這是神獸賜予他們的封印。因此墓匠族世代相承了神獸的力量，亦只有這一族的血統才能建造出鎮墓獸。
墓匠族不滿足於神獸之力，他們拜入墨子門下，成為“墨者”一員，學會了諸多高超手藝。當青銅器與鐵器的鑄造技術普及，人們在太行山中發現神秘的靈石，墓匠族將神獸與人類的技藝融會貫通，造出完全機械化的鎮墓獸，奉獻給春秋戰國的君主，從此再也無需馴化神獸。
秦始皇統一天下，墓匠族建造了宏偉的秦始皇陵，並為始皇帝建造鎮墓獸，因而被賜姓秦氏。
傳說神獸並未完全滅絕，在地下數千丈深處，還有一個無窮無盡的世界。那裡是神獸最後的樂園，不受人類打擾，自由自在地存活。但沒有人類見過這個世界。
據說還有某些神獸，遺留在凡間，藏入秦嶺巴山，人跡罕至的所在比如九色……
李隆麒與秦牧野退出地下世界，封閉深井入口，禁止任何人再往下開挖。
然而，負責監督陵墓工程的不再是李隆麒，而是他的同父異母兄長李隆基。為了執行女皇武則天的命令，李隆基命令加緊工期，偷懶者一律施以鞭刑，還要增加來年的徭役。眾人不敢怠慢，有人忍無可忍，這麼挖下去也是個死，不如效仿陳勝吳廣揭竿而起全被禁衛軍武力鎮壓，參與謀反叛亂者，要麼五馬分屍，要麼點了天燈，還要株連九族。
李隆基比弟弟年長几歲，嫉恨李隆麒得到女皇的恩寵。當他聽說李隆麒已逃出洛陽，潛入白鹿原大墓工地，便下令禁衛軍追捕，如果李隆麒膽敢反抗，自然格殺勿論。