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「你先前說……碰上神隱，是吧？」
「對，人失蹤了。」中禪寺揚起一邊的眉毛，「因為賣主失蹤了，只買了他的書就走人也不是很舒服……所以我稍微調查了一下。」
「不舒服？」
「哦，若是收購過世的人的藏書，那沒有問題，但是失蹤的話……人有可能回來不是嗎？回來的話，有可能會問他的書上哪兒去了？」
「你是說會發生糾紛？還是要要求獨占賣書的錢？可是那是賣書的家人跟本人之間的問題吧。」
「不是那樣的。」中禪寺說，「書很占空間，留下那樣大量的藏書失蹤的話，就算書被賣了，應該也不會有怨言。但書是很特別的。不少人會把一度脫手的書再用十倍的價錢買回來。因為有不少價格昂貴的單品，這麼一來，家人可能也會感到困擾……」
我非常了解。
我和老師都是那種一有閒錢，就會毫不猶豫地全數奉獻到買書上頭的人。
幸好我們一點閒錢都沒有，所以總是為了買書猶豫萬分。
「再說……對於愛好書籍的人來說，放棄書本是一件非常痛苦的事。如果他並不是自願失蹤的話，把書輕易地買賣掉，也太教人不忍了……我是這麼想的。」
這個人似乎也是個大書痴。
「你那時候說那個失蹤的人在那座屍櫃裡……」
「沒錯。藏書的主人山蒲匡太郎先生是鄰町的大富豪，但他在約兩年半前失去蹤影。他似乎有些憂鬱傾向，以前就曾透露他想出家的念頭。所以他說他想先去御山參拜一下，出了門……就這麼再也沒有歸來了。」
「他是在那時候被栗田要次給騙了嗎？」
「是的，我想匡太郎先生大概是預定從本道寺口登拜，在登拜御山之前住宿的地方碰上了栗田要次。他就是在那時候受巧語誘騙，被拐進了紫雲院吧。綜合證詞來看，他應該是被誘騙說在登山之前必須先在行人寺閉關，更進一步齋戎比較好。」
我大概明白。或者說，我們也被用同樣的手法給拐了。
「可是……那個人不像我們是旅人，他是當地人吧？」
當地人會上這種當嗎？
「唔，一般人的話，是不會理會這種說法的。可是匡太郎先生對於自己是富翁一事，懷有一種罪惡感。他為了他汲汲營營於賺錢的前半生感到懊悔，所以認為自己不乾淨，連御山都一直沒有去登拜。因為家人熱心勸說，他才好不容易下定決心踏出去……」
原來如此，是個冤大頭。
「聽說家人突然收到匡太郎先生的信件，說他要在行場閉關修行，叫家人送生活費過去，所以家人一直連續送了一年的錢。送錢的地點是紫雲院。可是因為狀況太不對勁，家人前去探看，紫雲院卻說沒有這樣一個人。詢問住宿的客人，也沒有一個人知道。那當然不知道了。匡太郎先生大概老早就……」
碰到和我一樣的事……
在那座土塚中……
我不願意想像。
「可是錢是送到紫雲院的，這太奇怪了，於是家人報了警。」
「警方怎麼辦？」
「說是調查了。可是就算查，也查不出個所以然來。沒有匡太郎先生已經死掉的證據，也找不到紫雲院吞錢的證據。如果紫雲院堅稱住宿客的信件都交給了住宿客，警方也莫可奈何。」
「莫可奈何嗎……？」
「嗯，結果好像是以住在那裡的某人冒充匡太郎先生的名義收了錢結案。噯，也不會有人想到……」
居然是入定了吧。
「我調查到這裡的時候，有一次和過去關照過我的陸奧書房的老闆——先前的那位老先生——說電話時談到這件事，沒想到他竟說他知道有人碰到一樣的遭遇。」
——我想……果然還是神隱吧。
原來是這麼回事啊。
中禪寺點點頭。
「兩位前來的時候，我正直接去見老闆，再次確認狀況。那個人似乎是老闆的熟客……在四年前從青森旅行到這兒來，家人接到他說要留在這裡修行的連絡，一年後消失不見了。而且那個人最後是住在紫雲院，然後才音訊全無的。」
「那個人……」
我本來想問名字，但還是打消了念頭。
我想那個人一定就是蒲田的木乃伊。要次說他只埋了一年半就被挖出來，所以還很生。
那個人在兩年半前，山蒲匡太郎被放進去時挖出來，施以各種加工……然後就開始巡迴全國了吧。
還是不要知道名字比較好。一旦知道，那就真的戍了單純的屍體了。
「我覺得狀況愈來愈可疑，便來到這裡，稍微調查了一下紫雲院。幸而我在湯殿山及羽黑山都有熟人，調查進行得很順利。熟人們都說……那裡非常不妙。雖然不是很清楚哪裡不妙，但總之那裡不是。說是有個不曉得從哪裡流浪過來的祈禱師在荒廢的行人寺住下，擅自做起生意來，用御山的名義詐騙不熟悉御山的人……所以也給其他寺院和神社造成了很大的麻煩。」
「哦……」
「然後……我被正式委託了。」
「委託什麼？」
「祓除……附身物嗎？這次算是反過來嗎？」
「什麼？」
「哦，不重要的事。」中禪寺說，「所以呢，我調查了一下那個叫栗田幸的人。栗田幸女士原本是岩手人，第一任老公是周次先生……唔，是個祈禱師。幸女士好像也以靈媒之類的為業。但因為詐欺取財，被趕出故鄉，流浪到這裡來了。那是明治十年左右的事。當時紫雲院失去了住持，成了座廢寺。」
「那個住持……」
「不，那個住持並沒有入定。」
中禪寺在我提問之前就看透了我要說什麼，如此斷言。
「那裡是因為檀家信徒都沒了，所以才成了廢寺。住持不是過世，而是離開了當地。」
「怎麼會？……那古文書云云……」老師問道。
「沒那種東西。」中禪寺說，「宗派根本不同。那裡不是真言宗，跟修驗道也沒關係。住持不可能入什麼定。」
「那全都是騙人的嘛。」
「是一派胡言。那裡原本就沒有檀家信徒，所以無人清楚狀況。他們就是利用這一點來撒謊。不過這篇謊言，是進入大正以後才開始編造的。栗田周次這個人似乎是個老實人，和鄰近居民處得好像也很不錯。」
「他不是因為詐欺，被趕出家鄉嗎？」老師問，「老實人會幹什麼詐欺嗎？」
「老實人不一定就有個老實的伴侶啊。」
那個老太婆嗎？
「她……是個惡女嗎？」
「我不知道惡女的定義。」中禪寺答道，「不過她似乎是個悍婦。住在岩手時，周次先生好像吃了不少苦，在這裡應該也是吧。他非常拼命。知道當時的老人們都說他風評很好。不過如果想在這塊土地存活下來……還是不能無視於御山。所以周次先生改名為周海，成了個速成山伏，好像也修行了一番。」
「對，人失蹤了。」中禪寺揚起一邊的眉毛，「因為賣主失蹤了，只買了他的書就走人也不是很舒服……所以我稍微調查了一下。」
「不舒服？」
「哦，若是收購過世的人的藏書，那沒有問題，但是失蹤的話……人有可能回來不是嗎？回來的話，有可能會問他的書上哪兒去了？」
「你是說會發生糾紛？還是要要求獨占賣書的錢？可是那是賣書的家人跟本人之間的問題吧。」
「不是那樣的。」中禪寺說，「書很占空間，留下那樣大量的藏書失蹤的話，就算書被賣了，應該也不會有怨言。但書是很特別的。不少人會把一度脫手的書再用十倍的價錢買回來。因為有不少價格昂貴的單品，這麼一來，家人可能也會感到困擾……」
我非常了解。
我和老師都是那種一有閒錢，就會毫不猶豫地全數奉獻到買書上頭的人。
幸好我們一點閒錢都沒有，所以總是為了買書猶豫萬分。
「再說……對於愛好書籍的人來說，放棄書本是一件非常痛苦的事。如果他並不是自願失蹤的話，把書輕易地買賣掉，也太教人不忍了……我是這麼想的。」
這個人似乎也是個大書痴。
「你那時候說那個失蹤的人在那座屍櫃裡……」
「沒錯。藏書的主人山蒲匡太郎先生是鄰町的大富豪，但他在約兩年半前失去蹤影。他似乎有些憂鬱傾向，以前就曾透露他想出家的念頭。所以他說他想先去御山參拜一下，出了門……就這麼再也沒有歸來了。」
「他是在那時候被栗田要次給騙了嗎？」
「是的，我想匡太郎先生大概是預定從本道寺口登拜，在登拜御山之前住宿的地方碰上了栗田要次。他就是在那時候受巧語誘騙，被拐進了紫雲院吧。綜合證詞來看，他應該是被誘騙說在登山之前必須先在行人寺閉關，更進一步齋戎比較好。」
我大概明白。或者說，我們也被用同樣的手法給拐了。
「可是……那個人不像我們是旅人，他是當地人吧？」
當地人會上這種當嗎？
「唔，一般人的話，是不會理會這種說法的。可是匡太郎先生對於自己是富翁一事，懷有一種罪惡感。他為了他汲汲營營於賺錢的前半生感到懊悔，所以認為自己不乾淨，連御山都一直沒有去登拜。因為家人熱心勸說，他才好不容易下定決心踏出去……」
原來如此，是個冤大頭。
「聽說家人突然收到匡太郎先生的信件，說他要在行場閉關修行，叫家人送生活費過去，所以家人一直連續送了一年的錢。送錢的地點是紫雲院。可是因為狀況太不對勁，家人前去探看，紫雲院卻說沒有這樣一個人。詢問住宿的客人，也沒有一個人知道。那當然不知道了。匡太郎先生大概老早就……」
碰到和我一樣的事……
在那座土塚中……
我不願意想像。
「可是錢是送到紫雲院的，這太奇怪了，於是家人報了警。」
「警方怎麼辦？」
「說是調查了。可是就算查，也查不出個所以然來。沒有匡太郎先生已經死掉的證據，也找不到紫雲院吞錢的證據。如果紫雲院堅稱住宿客的信件都交給了住宿客，警方也莫可奈何。」
「莫可奈何嗎……？」
「嗯，結果好像是以住在那裡的某人冒充匡太郎先生的名義收了錢結案。噯，也不會有人想到……」
居然是入定了吧。
「我調查到這裡的時候，有一次和過去關照過我的陸奧書房的老闆——先前的那位老先生——說電話時談到這件事，沒想到他竟說他知道有人碰到一樣的遭遇。」
——我想……果然還是神隱吧。
原來是這麼回事啊。
中禪寺點點頭。
「兩位前來的時候，我正直接去見老闆，再次確認狀況。那個人似乎是老闆的熟客……在四年前從青森旅行到這兒來，家人接到他說要留在這裡修行的連絡，一年後消失不見了。而且那個人最後是住在紫雲院，然後才音訊全無的。」
「那個人……」
我本來想問名字，但還是打消了念頭。
我想那個人一定就是蒲田的木乃伊。要次說他只埋了一年半就被挖出來，所以還很生。
那個人在兩年半前，山蒲匡太郎被放進去時挖出來，施以各種加工……然後就開始巡迴全國了吧。
還是不要知道名字比較好。一旦知道，那就真的戍了單純的屍體了。
「我覺得狀況愈來愈可疑，便來到這裡，稍微調查了一下紫雲院。幸而我在湯殿山及羽黑山都有熟人，調查進行得很順利。熟人們都說……那裡非常不妙。雖然不是很清楚哪裡不妙，但總之那裡不是。說是有個不曉得從哪裡流浪過來的祈禱師在荒廢的行人寺住下，擅自做起生意來，用御山的名義詐騙不熟悉御山的人……所以也給其他寺院和神社造成了很大的麻煩。」
「哦……」
「然後……我被正式委託了。」
「委託什麼？」
「祓除……附身物嗎？這次算是反過來嗎？」
「什麼？」
「哦，不重要的事。」中禪寺說，「所以呢，我調查了一下那個叫栗田幸的人。栗田幸女士原本是岩手人，第一任老公是周次先生……唔，是個祈禱師。幸女士好像也以靈媒之類的為業。但因為詐欺取財，被趕出故鄉，流浪到這裡來了。那是明治十年左右的事。當時紫雲院失去了住持，成了座廢寺。」
「那個住持……」
「不，那個住持並沒有入定。」
中禪寺在我提問之前就看透了我要說什麼，如此斷言。
「那裡是因為檀家信徒都沒了，所以才成了廢寺。住持不是過世，而是離開了當地。」
「怎麼會？……那古文書云云……」老師問道。
「沒那種東西。」中禪寺說，「宗派根本不同。那裡不是真言宗，跟修驗道也沒關係。住持不可能入什麼定。」
「那全都是騙人的嘛。」
「是一派胡言。那裡原本就沒有檀家信徒，所以無人清楚狀況。他們就是利用這一點來撒謊。不過這篇謊言，是進入大正以後才開始編造的。栗田周次這個人似乎是個老實人，和鄰近居民處得好像也很不錯。」
「他不是因為詐欺，被趕出家鄉嗎？」老師問，「老實人會幹什麼詐欺嗎？」
「老實人不一定就有個老實的伴侶啊。」
那個老太婆嗎？
「她……是個惡女嗎？」
「我不知道惡女的定義。」中禪寺答道，「不過她似乎是個悍婦。住在岩手時，周次先生好像吃了不少苦，在這裡應該也是吧。他非常拼命。知道當時的老人們都說他風評很好。不過如果想在這塊土地存活下來……還是不能無視於御山。所以周次先生改名為周海，成了個速成山伏，好像也修行了一番。」