第119頁
不過是一介御行乞丐，又市將偈箱中殘存的紙札朝空中一撒。
「御行奉為——」
對不住，實在是力有未逮——
叮鈴——為悼忌死去的同儕，又市搖響了一聲鈐。
兩位保重，拋下這麼一句，又市步出了這棟位於朱引外圍的棄屋——
消失於江戶的巷弄之間。
注1：日本傳統紙牌遊戲所用的牌。牌上印有和歌。競技者用的牌僅印下旬，須按讀牌者所讀的上句，尋找對應之紙牌。
注2：日本用於神明之稱號，指佛教神佛為普渡眾生，而假借日本神明的姿勢現身之意。
注3：為人帶來災禍或不幸的邪神。
注4：放置於庭院內，供休憩或乘涼用的細長座椅。多為木、竹製。
注5：即年關。
注6：商蠻指自印度或東南亞來航貿易的西班牙、葡萄牙等國，和蘭陀則指荷蘭，又作和蘭、阿蘭陀。
注7：江戶、大坂等大都市中，設於各町內的民間警備單位。原本多由地主管理，後逐漸由百姓掌管。
注8：負責夜間巡邏警戒防範火災者。
注9：一種自江戶中期開始流行的繪本，采插畫、小說交雜的形式，內容多為以誇張的幽默諷刺世事俗事。後發展成「合卷」，傳承至明治初期。
注10：京都比叡山相傳有七大不可思議之事，此處所列皆屬其中。
注11：松尾芭蕉（西元二八四四～一六九四年），為日本江戶時代前期的一位俳句詩人，被譽為日本「俳聖」。
注12：為番屋之長大家的下屬。通常番屋采五人編制，大家下有二店番，其下又有兩名雇員。
注13：江戶時代負責維持城內治安之低階夜警。主要工作為取締及逮捕遊民、監獄或刑場雜務、與協助處刑等。
注14：丑刻相當於今之凌晨一點至三點。丑三刻指丑刻進行至四分之三時，即約今之凌晨兩點半。
注15：以高處作業維生的建築工人，火災時協助拆除房屋以防延燒。亦不時受邀於節慶祭典中表演特技，以娛觀客。
注16：指車善七，為江戶時代負責管理淺草一帶非人的頭目，采世襲制。
注17：幕府派駐於大名、名門、或朝廷中，負責監觀是否有謀反意圖的官員。
注18：指接受登記，並為非人頭所管理之合法非人。
注19：人足寄場之簡稱，為一七九〇年設於江戶石川島之遊民、輕度罪犯收容所。
注20：位於今新瀉縣佐渡島之金山。江戶時代後期曾有一千八百名遊民與罪犯被引渡至此強制勞動，主要負責排放低於海平面之礦坑內的大量積水。
注21：非人有自我管理之義務，來自外地之野非人須依非人制道排除、逮補。遭捕者須被遣返原地，或受登記成抱非人，並加入當地非人組織接受管理。
注22：抱非人之法定居處。依法，抱非人須居於小屋，受非人小屋管理。
注23：逸為逃逸之意，無此階級，此處乃指出逃之非人。
注24：見注16「車老大」。
注25：即願人坊主。江戶時代剃髮素服，挨戶行乞之偽僧。常徘徊市井，於自行許願、訴願後，開始向人乞討錢米。
注26：公事宿為江戶時期供訴訟者宿泊之處，並代為處理訴訟事宜，即今之代書，公事宿世話役為負責打理相關事務者。
注27：江戶時代高掛於行人往來的顯眼處，細數罪犯罪行等的布告。
注28：於軍陣、祭祀、儀式中豎立的日式旗幟。
注29：設於重要場所，負責盤查路過者、檢驗其行李之崗哨。
注30：原文為「蓑作り」。在江戶時期為被賤視的職業。
注31：指盲人，尤指盲眼按摩師。江戶時期盲人階級之一，亦泛指盲人按摩師、針灸師、琵琶奏者等。「座」為幕府為保障殘障者的經濟自立而組織的排他性職業公會。
注32：將噴火的煙火排列成圓形，施放時隨噴火方向而迴轉的煙火。放置地面施放時，圓形火焰迅速迴轉，看似老鼠奔馳，故得其名。
注33：日本傳統葬儀中有倒置一切物品的習俗，包括將死者棉破剛蓋、襪子左右倒穿，及將其床位前屏風倒立等。據信源自將死者與生昔領域隔絕的信仰。
注34：即平將門（西元九〇三～九四〇年），日本桓武天皇之五世孫。西元九三九年舉兵謀反，後兵敗戰死，死後又遭斬首。然有其死後陰魂不散，欲東山再起之說，長年為人所懼。
注35：一種重達百錢的大蜡燭。
注36：神社中用來區劃出神聖場所的注連繩上，每隔三、五、七捻即會綴以方形紙張，此即紙御幣。
注37：行燈即燈籠，照明燈籠的一種。固定室內照明用者為「置行燈」，垂掛天花板者為「吊行燈」，懸掛柱上或充當招牌用者則為「掛行燈」。
注38：懸於望樓，用於火災、洪災時敲鐘報信，警告百姓並召集消防團體的吊鐘。
注39：指前往伊勢神宮參拜的集體朝聖。往昔曾被日本人視為一生一度必行之事。
注40：將米飯佐以蔬菜、魚貝，以醬油或味噌調味的餐點。
注41：江戶第八代將軍德川吉宗所創的官職。職責為直接奉將軍命令，暗地裡執行諜報任務。
注42：存在於江戶至明治初期的刑場，位於今東京都荒川區南千住，與大和田刑場、鈴森刑場並稱三大刑場。
注43：指載有自古至今之來歷的文件，此處所指或類似家譜或血緣證明書。
注44：江戶時代公開行刑時，豎立街頭細數犯人罪狀的告示牌。通常從行刑日起會展示三十日。
注45：非人番為江戶職稱，負責維持農村治安、取締盜賊及野非人，以收受米或麥為俸祿。長吏番則查無此職，應指受彈左衛門等長吏頭管轄，負責取締、管理非人之長吏。江戶時代常命非人負責刑場雜務，於行刑時立於先頭，以加深百姓對其之歧視，確保階級秩序得以維持。
注46：江戶時代的兩種緝捕道具，突棒之前端為鐵製，呈T字形，上有成排鐵釘，前端下頭為十二至十三公尺的木柄。刺股又名指叉，鐵製前端呈U字形，下有二至三公尺之長柄，用來將對方咽喉、胳臂等強加固定於牆面或地面。福島闕所槍為刑場內兩支飾槍之俗稱，被視為不祥標記。
注47：將犯人肢體分裂肢解的酷刑。
注48：相當於今早上六點。
注49：原指犬貓等動物一胎生兩隻以上的習性，亦泛指孿生子。古時因一胎多生與獸類相似而被視為不佯，允其男女孿生者，常被視為前世殉情而死之男女轉世。
注50：古國名，位於今愛知縣西半部，亦稱尾州。
注51：於寺廟內負責雜務之男僕。
注52：亦作「鑄鐵屋」，為負責修補鍋子的工匠。
注53：即法號。日人有為死者取日本佛教式法號的習俗。
前巷說百物語 完
【主要參考文獻】
絵本百物語桃山人 金花堂／一八四一年
旅と伝說 岩崎美術社／一九七六～一九七八年
「御行奉為——」
對不住，實在是力有未逮——
叮鈴——為悼忌死去的同儕，又市搖響了一聲鈐。
兩位保重，拋下這麼一句，又市步出了這棟位於朱引外圍的棄屋——
消失於江戶的巷弄之間。
注1：日本傳統紙牌遊戲所用的牌。牌上印有和歌。競技者用的牌僅印下旬，須按讀牌者所讀的上句，尋找對應之紙牌。
注2：日本用於神明之稱號，指佛教神佛為普渡眾生，而假借日本神明的姿勢現身之意。
注3：為人帶來災禍或不幸的邪神。
注4：放置於庭院內，供休憩或乘涼用的細長座椅。多為木、竹製。
注5：即年關。
注6：商蠻指自印度或東南亞來航貿易的西班牙、葡萄牙等國，和蘭陀則指荷蘭，又作和蘭、阿蘭陀。
注7：江戶、大坂等大都市中，設於各町內的民間警備單位。原本多由地主管理，後逐漸由百姓掌管。
注8：負責夜間巡邏警戒防範火災者。
注9：一種自江戶中期開始流行的繪本，采插畫、小說交雜的形式，內容多為以誇張的幽默諷刺世事俗事。後發展成「合卷」，傳承至明治初期。
注10：京都比叡山相傳有七大不可思議之事，此處所列皆屬其中。
注11：松尾芭蕉（西元二八四四～一六九四年），為日本江戶時代前期的一位俳句詩人，被譽為日本「俳聖」。
注12：為番屋之長大家的下屬。通常番屋采五人編制，大家下有二店番，其下又有兩名雇員。
注13：江戶時代負責維持城內治安之低階夜警。主要工作為取締及逮捕遊民、監獄或刑場雜務、與協助處刑等。
注14：丑刻相當於今之凌晨一點至三點。丑三刻指丑刻進行至四分之三時，即約今之凌晨兩點半。
注15：以高處作業維生的建築工人，火災時協助拆除房屋以防延燒。亦不時受邀於節慶祭典中表演特技，以娛觀客。
注16：指車善七，為江戶時代負責管理淺草一帶非人的頭目，采世襲制。
注17：幕府派駐於大名、名門、或朝廷中，負責監觀是否有謀反意圖的官員。
注18：指接受登記，並為非人頭所管理之合法非人。
注19：人足寄場之簡稱，為一七九〇年設於江戶石川島之遊民、輕度罪犯收容所。
注20：位於今新瀉縣佐渡島之金山。江戶時代後期曾有一千八百名遊民與罪犯被引渡至此強制勞動，主要負責排放低於海平面之礦坑內的大量積水。
注21：非人有自我管理之義務，來自外地之野非人須依非人制道排除、逮補。遭捕者須被遣返原地，或受登記成抱非人，並加入當地非人組織接受管理。
注22：抱非人之法定居處。依法，抱非人須居於小屋，受非人小屋管理。
注23：逸為逃逸之意，無此階級，此處乃指出逃之非人。
注24：見注16「車老大」。
注25：即願人坊主。江戶時代剃髮素服，挨戶行乞之偽僧。常徘徊市井，於自行許願、訴願後，開始向人乞討錢米。
注26：公事宿為江戶時期供訴訟者宿泊之處，並代為處理訴訟事宜，即今之代書，公事宿世話役為負責打理相關事務者。
注27：江戶時代高掛於行人往來的顯眼處，細數罪犯罪行等的布告。
注28：於軍陣、祭祀、儀式中豎立的日式旗幟。
注29：設於重要場所，負責盤查路過者、檢驗其行李之崗哨。
注30：原文為「蓑作り」。在江戶時期為被賤視的職業。
注31：指盲人，尤指盲眼按摩師。江戶時期盲人階級之一，亦泛指盲人按摩師、針灸師、琵琶奏者等。「座」為幕府為保障殘障者的經濟自立而組織的排他性職業公會。
注32：將噴火的煙火排列成圓形，施放時隨噴火方向而迴轉的煙火。放置地面施放時，圓形火焰迅速迴轉，看似老鼠奔馳，故得其名。
注33：日本傳統葬儀中有倒置一切物品的習俗，包括將死者棉破剛蓋、襪子左右倒穿，及將其床位前屏風倒立等。據信源自將死者與生昔領域隔絕的信仰。
注34：即平將門（西元九〇三～九四〇年），日本桓武天皇之五世孫。西元九三九年舉兵謀反，後兵敗戰死，死後又遭斬首。然有其死後陰魂不散，欲東山再起之說，長年為人所懼。
注35：一種重達百錢的大蜡燭。
注36：神社中用來區劃出神聖場所的注連繩上，每隔三、五、七捻即會綴以方形紙張，此即紙御幣。
注37：行燈即燈籠，照明燈籠的一種。固定室內照明用者為「置行燈」，垂掛天花板者為「吊行燈」，懸掛柱上或充當招牌用者則為「掛行燈」。
注38：懸於望樓，用於火災、洪災時敲鐘報信，警告百姓並召集消防團體的吊鐘。
注39：指前往伊勢神宮參拜的集體朝聖。往昔曾被日本人視為一生一度必行之事。
注40：將米飯佐以蔬菜、魚貝，以醬油或味噌調味的餐點。
注41：江戶第八代將軍德川吉宗所創的官職。職責為直接奉將軍命令，暗地裡執行諜報任務。
注42：存在於江戶至明治初期的刑場，位於今東京都荒川區南千住，與大和田刑場、鈴森刑場並稱三大刑場。
注43：指載有自古至今之來歷的文件，此處所指或類似家譜或血緣證明書。
注44：江戶時代公開行刑時，豎立街頭細數犯人罪狀的告示牌。通常從行刑日起會展示三十日。
注45：非人番為江戶職稱，負責維持農村治安、取締盜賊及野非人，以收受米或麥為俸祿。長吏番則查無此職，應指受彈左衛門等長吏頭管轄，負責取締、管理非人之長吏。江戶時代常命非人負責刑場雜務，於行刑時立於先頭，以加深百姓對其之歧視，確保階級秩序得以維持。
注46：江戶時代的兩種緝捕道具，突棒之前端為鐵製，呈T字形，上有成排鐵釘，前端下頭為十二至十三公尺的木柄。刺股又名指叉，鐵製前端呈U字形，下有二至三公尺之長柄，用來將對方咽喉、胳臂等強加固定於牆面或地面。福島闕所槍為刑場內兩支飾槍之俗稱，被視為不祥標記。
注47：將犯人肢體分裂肢解的酷刑。
注48：相當於今早上六點。
注49：原指犬貓等動物一胎生兩隻以上的習性，亦泛指孿生子。古時因一胎多生與獸類相似而被視為不佯，允其男女孿生者，常被視為前世殉情而死之男女轉世。
注50：古國名，位於今愛知縣西半部，亦稱尾州。
注51：於寺廟內負責雜務之男僕。
注52：亦作「鑄鐵屋」，為負責修補鍋子的工匠。
注53：即法號。日人有為死者取日本佛教式法號的習俗。
前巷說百物語 完
【主要參考文獻】
絵本百物語桃山人 金花堂／一八四一年
旅と伝說 岩崎美術社／一九七六～一九七八年