第410頁
==============================
寫到這裡，本書已漸漸到了尾聲，感謝各位隨我走了這麼長的一段路，後面大約還有十章左右，我可能會停筆一段時間了。因為要停筆一段時間寫《晚宋》，所以我覺得有必要要給讀者朋友們把後面的情節交代清楚，以示尊重。
其實這本書我本人並不是很滿意，這是我的第一次寫作，起篇不好，鋪得又太大，卻又把握不住，典型的貪多嚼不爛，所以起點不推薦，我也不停寫埋怨，全當是一種練筆。現在我的寫作重心已漸漸轉到《晚宋》上來，可以說它是我寫《李唐》近百萬字後，用積累的經驗和教訓的涅盤重生。
從某種意義上《晚宋》應該是《李唐》的續集，但它的故事情節和《李唐》卻毫無關係。
說它是續集，一方面因為《晚宋》的主人翁李思業其實就是李月的養子李徐的後裔，這便是我在《李唐》中給李月安排一個養子的主要目的（當然還有另一個目的，我後面會說到）。李徐和李思業兩人間的關係我並不直說，但讀過《李唐》的讀者就會知道在“摩尼”一章中摩尼教的睿息曾給李月兩枚戒指，一個是鑲有血鑽的王者之戒，一個是鑲有黑鑽的霸者之戒，戒體是用波斯國璽的碎片所制，後來李月就將霸者之戒給了崇文的李晨，將王者之戒給了尚武的李徐，這枚王者之戒就是李思業家的祖傳之寶，一直是李思業的母親所收藏，後來被蒙古大汗窩闊台得到，這就是李思業毒死窩闊台的動機，給母親和姐姐報仇。
說《晚宋》是《李唐》續集的另一個原因，其實就是我寫《李唐》最大的一個遺憾，那就是李月不能稱帝。李月要稱帝其實很容易，但我的感情上卻接受不了，我是一個極傳統之人，我不想小說中主人翁的奪帝是發生在中華民族的盛世之中，所以我就考慮讓他的後代來了結我的這個遺憾，要從蒙古人和女真人中把漢人的江山搶奪回來。所以《晚宋》也成了我感情上的一個延續，同時也要把唐朝時不可能發生的一些事情如資本主義萌芽等等，放到《晚宋》中去完成。
有讀者說摩尼教是邪教，其實我並不以為，摩尼教在中東地區被統治者定為邪教，一方面它的本體是伊斯蘭教的死敵猶太教，另一方面他宣揚的眾生平等不符合統治階級的利益。但李月卻需要這種眾生平等的思想，所以要利用它向人民宣揚一種平等、自由的思想。
在《李唐》的後一章，大曆十二年，唐日兩國因貿易危機最終爆發了戰爭，李月帶著李徐親去征討日本，這一方面也是他想讓自己的兒子李晨有治國的經驗，一去就是兩年，日本也發生了內亂，光仁天皇被藤原百川殺死，光仁天皇的兒子山部親王借唐兵剷除了藤原，最終和唐朝簽定了自由貿易協議和戰爭賠償協議。等李月回金陵時才知道江南在前一年已經發生過一次重大的瘟疫，使人口銳減四成，他的兩個側妃都在救助兒童中染病先後去世，大哥李豫也駕崩，李适即位，史稱德宗。隨著官商對民間資本的打壓，一個重大的政治問題慢慢浮出水面，那便是此時的江南還是處於一個人治的體制下，一切的改革都是靠李月的威信在維持，一旦李月不在，江南遲早會走回老路，而李晨卻是一個傳統君權的維護者，再換李徐已經不可能，李晨已經站穩了腳跟。
於是李月就想建立一種新的體制，把權力交給人民，打碎原來的君權體制，但是君權思想已深入人心，傳統的儒家、佛教等等都是這種君權思想的維護者，李月和韋應物發起復古運動，企圖否定兩漢以來形成的新儒家思想，恢復真正的孔孟學說，但遭到了官僚階級和所有讀書人的強烈抵制，他的兒子李晨就是新儒家思想最堅定的維護者，父子倆思想上的矛盾開始不可調和，這時幾乎所有的官僚甚至普通百姓都支持李晨，反對廢除君權制，這讓李月看到了任重道遠，他終於意識到沒有數百年的時間是不可能改變一種根深蒂固的思想，於是他決定要播下一顆思想種子，於是就利用了摩尼教的思想，讓它在百姓中去宣揚平等和自由，他相信總有一天，人民會推動國家朝他理想的方向走去。
德宗以後，李月慢慢開始厭倦了政治，逐漸把權力移交給了李晨，而讓李徐和南霽雲在台灣掌管水軍，自己退到幕後，這時長樂的飛升讓他感到一種明悟，他開始重新修道，十年後，趙綠敏之死讓他了結了最後一個心結，微笑著追隨妻子而去。
李月走後，李晨開始排斥老臣，重用心腹，把長史韋應物貶為蘇州刺史，用劉原為長史。不久蔡明德、荔非元禮先後病勢，李晨就用心腹路嗣恭盡奪軍權，同時長安李适的眼睛也開始東顧江南的富庶。數年後，長安爆發涇原兵變，李适向江南求救，李晨派大將路嗣恭率軍十萬進京平叛，但平叛後路嗣恭竟投靠了朝廷不再回來。
這時魏博的田悅趁機發難，兵鋒直指揚州，李晨急向弟李徐求救，李徐率八萬水軍北上打敗了田悅，但李晨卻聽信劉原讒言，在李徐凱旋之時將他毒死，同時殺其全家，李徐幼子逃亡襄陽，這便是《晚宋》主人翁李思業的先祖。李晨欲奪其水軍，但劉原卻又把事情告訴南霽雲，南霽雲在得知李晨自殘手足真相時不禁悲憤交加，一怒之下率水軍投靠了朝廷。
這時德宗李适乘機發難，李晨被迫交出吳王實權，李适遂殺劉原收買江南人心，同時派李晨外公宰相韓晃任江南東道節度使，李晨在悔恨交加中病死，李适感李月之恩重用李晨之子李紳，三十年後李紳也成為唐朝宰相，又過了數十年，唐朝滅亡，江南軍閥並起，大亂，隱居江南的李紳之子全家被殺，惟其幼孫李被徐明謙的曾孫吳國宰相徐溫念在祖先的舊交所救（這就是我寫徐明謙的伏筆），改名徐知誥，徐溫死後，徐知誥執掌吳政，受封為齊王，吳天祚三年（937年），廢吳帝自立，改元升元，國號大齊，升元三年恢復本名李，重改國號為唐，史稱南唐。
寫到這裡，本書已漸漸到了尾聲，感謝各位隨我走了這麼長的一段路，後面大約還有十章左右，我可能會停筆一段時間了。因為要停筆一段時間寫《晚宋》，所以我覺得有必要要給讀者朋友們把後面的情節交代清楚，以示尊重。
其實這本書我本人並不是很滿意，這是我的第一次寫作，起篇不好，鋪得又太大，卻又把握不住，典型的貪多嚼不爛，所以起點不推薦，我也不停寫埋怨，全當是一種練筆。現在我的寫作重心已漸漸轉到《晚宋》上來，可以說它是我寫《李唐》近百萬字後，用積累的經驗和教訓的涅盤重生。
從某種意義上《晚宋》應該是《李唐》的續集，但它的故事情節和《李唐》卻毫無關係。
說它是續集，一方面因為《晚宋》的主人翁李思業其實就是李月的養子李徐的後裔，這便是我在《李唐》中給李月安排一個養子的主要目的（當然還有另一個目的，我後面會說到）。李徐和李思業兩人間的關係我並不直說，但讀過《李唐》的讀者就會知道在“摩尼”一章中摩尼教的睿息曾給李月兩枚戒指，一個是鑲有血鑽的王者之戒，一個是鑲有黑鑽的霸者之戒，戒體是用波斯國璽的碎片所制，後來李月就將霸者之戒給了崇文的李晨，將王者之戒給了尚武的李徐，這枚王者之戒就是李思業家的祖傳之寶，一直是李思業的母親所收藏，後來被蒙古大汗窩闊台得到，這就是李思業毒死窩闊台的動機，給母親和姐姐報仇。
說《晚宋》是《李唐》續集的另一個原因，其實就是我寫《李唐》最大的一個遺憾，那就是李月不能稱帝。李月要稱帝其實很容易，但我的感情上卻接受不了，我是一個極傳統之人，我不想小說中主人翁的奪帝是發生在中華民族的盛世之中，所以我就考慮讓他的後代來了結我的這個遺憾，要從蒙古人和女真人中把漢人的江山搶奪回來。所以《晚宋》也成了我感情上的一個延續，同時也要把唐朝時不可能發生的一些事情如資本主義萌芽等等，放到《晚宋》中去完成。
有讀者說摩尼教是邪教，其實我並不以為，摩尼教在中東地區被統治者定為邪教，一方面它的本體是伊斯蘭教的死敵猶太教，另一方面他宣揚的眾生平等不符合統治階級的利益。但李月卻需要這種眾生平等的思想，所以要利用它向人民宣揚一種平等、自由的思想。
在《李唐》的後一章，大曆十二年，唐日兩國因貿易危機最終爆發了戰爭，李月帶著李徐親去征討日本，這一方面也是他想讓自己的兒子李晨有治國的經驗，一去就是兩年，日本也發生了內亂，光仁天皇被藤原百川殺死，光仁天皇的兒子山部親王借唐兵剷除了藤原，最終和唐朝簽定了自由貿易協議和戰爭賠償協議。等李月回金陵時才知道江南在前一年已經發生過一次重大的瘟疫，使人口銳減四成，他的兩個側妃都在救助兒童中染病先後去世，大哥李豫也駕崩，李适即位，史稱德宗。隨著官商對民間資本的打壓，一個重大的政治問題慢慢浮出水面，那便是此時的江南還是處於一個人治的體制下，一切的改革都是靠李月的威信在維持，一旦李月不在，江南遲早會走回老路，而李晨卻是一個傳統君權的維護者，再換李徐已經不可能，李晨已經站穩了腳跟。
於是李月就想建立一種新的體制，把權力交給人民，打碎原來的君權體制，但是君權思想已深入人心，傳統的儒家、佛教等等都是這種君權思想的維護者，李月和韋應物發起復古運動，企圖否定兩漢以來形成的新儒家思想，恢復真正的孔孟學說，但遭到了官僚階級和所有讀書人的強烈抵制，他的兒子李晨就是新儒家思想最堅定的維護者，父子倆思想上的矛盾開始不可調和，這時幾乎所有的官僚甚至普通百姓都支持李晨，反對廢除君權制，這讓李月看到了任重道遠，他終於意識到沒有數百年的時間是不可能改變一種根深蒂固的思想，於是他決定要播下一顆思想種子，於是就利用了摩尼教的思想，讓它在百姓中去宣揚平等和自由，他相信總有一天，人民會推動國家朝他理想的方向走去。
德宗以後，李月慢慢開始厭倦了政治，逐漸把權力移交給了李晨，而讓李徐和南霽雲在台灣掌管水軍，自己退到幕後，這時長樂的飛升讓他感到一種明悟，他開始重新修道，十年後，趙綠敏之死讓他了結了最後一個心結，微笑著追隨妻子而去。
李月走後，李晨開始排斥老臣，重用心腹，把長史韋應物貶為蘇州刺史，用劉原為長史。不久蔡明德、荔非元禮先後病勢，李晨就用心腹路嗣恭盡奪軍權，同時長安李适的眼睛也開始東顧江南的富庶。數年後，長安爆發涇原兵變，李适向江南求救，李晨派大將路嗣恭率軍十萬進京平叛，但平叛後路嗣恭竟投靠了朝廷不再回來。
這時魏博的田悅趁機發難，兵鋒直指揚州，李晨急向弟李徐求救，李徐率八萬水軍北上打敗了田悅，但李晨卻聽信劉原讒言，在李徐凱旋之時將他毒死，同時殺其全家，李徐幼子逃亡襄陽，這便是《晚宋》主人翁李思業的先祖。李晨欲奪其水軍，但劉原卻又把事情告訴南霽雲，南霽雲在得知李晨自殘手足真相時不禁悲憤交加，一怒之下率水軍投靠了朝廷。
這時德宗李适乘機發難，李晨被迫交出吳王實權，李适遂殺劉原收買江南人心，同時派李晨外公宰相韓晃任江南東道節度使，李晨在悔恨交加中病死，李适感李月之恩重用李晨之子李紳，三十年後李紳也成為唐朝宰相，又過了數十年，唐朝滅亡，江南軍閥並起，大亂，隱居江南的李紳之子全家被殺，惟其幼孫李被徐明謙的曾孫吳國宰相徐溫念在祖先的舊交所救（這就是我寫徐明謙的伏筆），改名徐知誥，徐溫死後，徐知誥執掌吳政，受封為齊王，吳天祚三年（937年），廢吳帝自立，改元升元，國號大齊，升元三年恢復本名李，重改國號為唐，史稱南唐。