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宣州刺史江上清親自上書，向李月匯報了這支摩尼教徒的巨大功績，十二月，李月在金陵府勤政院接見了這批從死神手中逃出來的摩尼教徒。
“大將軍別來無恙否？”
摩尼教徒剛剛走進西閣大殿，一名年老的摩尼教徒便站出來向李月問候。
李月一怔，他立刻認出這名老者竟是當年在回紇見過的國師睿息，他大吃一驚，連忙過來施禮道：
“國師親到江南，李月無禮！”
“大將軍，不，應該是吳王殿下，我已經不是回紇的國師了，國師之位我讓給了總教派來的副教主，我現在是負責在大唐傳教，當年我就說過，或許我們有緣在江南再見，果然是這樣啊！”
“大師不顧年邁，率領教徒捨身救我百姓，李月十分感激，來！各位請坐。”
隨後李月命功曹事官員去接待其他摩尼教徒，自己和崔煥則專門接見了睿息。
“吳王殿下，我是在前年來到長安的，皇上十分信守當年的承諾，並不干涉我們的傳教活動，去年我們已經在長安建立了寺院，教徒也發展到了二千多人，主要以下層民眾為主。我想殿下也知道，摩尼教初來大唐之時，便是在東南一帶傳教，到開元二十年時已頗有百姓基礎，這次我來江南就是想請殿下答應我重新恢復在江南一地的傳教。”
李月聽了睿息的話，沉思了一會兒說道：“既然皇上答應你們在我朝傳教，從原則上我並不反對，但有很多地方需要我們雙方達成共識。”
睿息早就知道李月必然要提條件，他便微微一笑，等待對方的要求，這時李月看了看崔煥，崔煥知其意，便笑著說道：“首先是傳教的地方，剛開始時暫時不要在浙西一帶傳教，你們可去越州、福州、泉州一帶可好？”
“這個沒問題，我們的基礎本來就是那一帶。”
“其次希望你們儘量在百越等少數民族中傳教，勸服他們下山入籍成為普通百姓。”
“這也是我們教義的宗旨，在光明之神下，眾生平等。”
“好！最後一條是你們必須遵守大唐的律法，不得觸犯大唐的刑律，更不得煽動百姓與官府為敵，當年殿下在台州就處死了一名自稱是摩尼教神婆的女巫，望你們以後自重。”
睿息微微一笑答道：“此事我也有所聽聞，我們摩尼教並無神婆的說法，更不會為己斂財，這一定是人借摩尼教之名蠱惑我的信徒，這就更需要真正的摩尼教徒去宣揚我們為善的教義，免得被不法之人所趁，況且我早聞江南一帶百姓富足、官吏清廉，乃大唐百姓所嚮往之理想之地，我在大唐多年知道普通百姓小富即安，若如此，再有人鼓動百姓也不會跟隨造反，崔大人何必多慮？”
“大師說得好，自古只有官逼民反，哪有百姓吃飽飯還造反之理，我同意大師在江南傳教。”
“多謝吳王殿下和崔大人，我還有一個請求，我想在泉州和明州各建一座大雲光明寺，不知能否答應？”
不待李月說話，崔煥便搶先說道：“此事大師可向功曹事祠廟署申請，按章審批。”
睿息點點頭，他摸出兩枚戒指遞給李月道：
“這戒指是用我波斯國璽的碎片所做，非金非玉，一枚名王者之戒，一枚曰霸者之戒，王者之戒上鑲有血鑽，而霸者之戒上鑲的是黑鑽，這兩顆鑽石也是來自波斯國王的權杖，我聞殿下膝下有二子，現將這兩枚戒指權作見面之禮獻上，請殿下笑納。”
“如此珍貴的禮物，李月替犬子謝過大師了。”
第二天，睿息便向祠廟署遞交建寺申請，按金陵政制，新教建廟屬甲等公務，需經吳王審批後方可執行。
金陵府在經蕭隱、崔煥兩任長史後逐漸形成了一套完善的政務制度，比如將日常公務的重要性分為甲、乙、丙、丁、戊五等，戊級公務由從事直接審批即可，如本錢在五百貫以下的店鋪開張等；丁級公務則需要主薄批准；以此類推丙級公務就需要一署之長司馬來審批；到了最高一等的甲級公務，如平亂、賑災、頒令等則需要吳王的簽字方可施行；在分級的基礎上又按所屬分為白麻和黃麻二類，白麻類公務用白麻紙記錄必須報金陵府審批；而黃麻類公務則直接由地方審批即可，一般用黃色麻紙記錄，但也必須送金陵府備案。這套制度在後來被李月用金字刻在鐵碑之上，立在了勤政院的廣場中央。
話說睿息向祠廟署遞交建寺申請後，時間已臨近新年，就在新年的前一天，睿息接到官府通知，建寺申請已經批下來了，讓他到祠廟署領取批文，批文上說根據規定新教初建寺只能建一處，所以祠廟署只批准在明州建寺，三年後方可申請在泉州增置，睿息雖然有點遺憾但他對勤政院的效率卻深感震驚，他去年在長安申請增置一處大雲光明寺時，足足等了大半年，到今年的六月方才批下來，而金陵卻只用了二十天便完成了所有的審批手續，這不由讓睿息感到了前途的光明。
新年一過，睿息便率領教徒奔赴明州建寺，睿息當年便是東南一帶的摩尼教主，如今教主的歸來讓無數信仰者歡欣若狂，睿息本人還未到明州，聞訊從各地趕來的信徒奔出明州城數十里外前來迎接，一件睿息，狂熱的教徒們再也抑制不住內心的喜悅，高高將睿息抬起，睿息當即向信徒們表示要建寺的心愿，在場的數萬信徒當場清囊而出，共捐錢數萬貫，一個月後，睿息共收到各地信徒捐款計十五萬貫，糧食二十餘萬石。三個月後，一座規模宏大的寺廟在明州建成，供奉光明之神也就是摩尼教的創始者摩尼的法像，各地趕來登記的教徒超過了十萬人。
“大將軍別來無恙否？”
摩尼教徒剛剛走進西閣大殿，一名年老的摩尼教徒便站出來向李月問候。
李月一怔，他立刻認出這名老者竟是當年在回紇見過的國師睿息，他大吃一驚，連忙過來施禮道：
“國師親到江南，李月無禮！”
“大將軍，不，應該是吳王殿下，我已經不是回紇的國師了，國師之位我讓給了總教派來的副教主，我現在是負責在大唐傳教，當年我就說過，或許我們有緣在江南再見，果然是這樣啊！”
“大師不顧年邁，率領教徒捨身救我百姓，李月十分感激，來！各位請坐。”
隨後李月命功曹事官員去接待其他摩尼教徒，自己和崔煥則專門接見了睿息。
“吳王殿下，我是在前年來到長安的，皇上十分信守當年的承諾，並不干涉我們的傳教活動，去年我們已經在長安建立了寺院，教徒也發展到了二千多人，主要以下層民眾為主。我想殿下也知道，摩尼教初來大唐之時，便是在東南一帶傳教，到開元二十年時已頗有百姓基礎，這次我來江南就是想請殿下答應我重新恢復在江南一地的傳教。”
李月聽了睿息的話，沉思了一會兒說道：“既然皇上答應你們在我朝傳教，從原則上我並不反對，但有很多地方需要我們雙方達成共識。”
睿息早就知道李月必然要提條件，他便微微一笑，等待對方的要求，這時李月看了看崔煥，崔煥知其意，便笑著說道：“首先是傳教的地方，剛開始時暫時不要在浙西一帶傳教，你們可去越州、福州、泉州一帶可好？”
“這個沒問題，我們的基礎本來就是那一帶。”
“其次希望你們儘量在百越等少數民族中傳教，勸服他們下山入籍成為普通百姓。”
“這也是我們教義的宗旨，在光明之神下，眾生平等。”
“好！最後一條是你們必須遵守大唐的律法，不得觸犯大唐的刑律，更不得煽動百姓與官府為敵，當年殿下在台州就處死了一名自稱是摩尼教神婆的女巫，望你們以後自重。”
睿息微微一笑答道：“此事我也有所聽聞，我們摩尼教並無神婆的說法，更不會為己斂財，這一定是人借摩尼教之名蠱惑我的信徒，這就更需要真正的摩尼教徒去宣揚我們為善的教義，免得被不法之人所趁，況且我早聞江南一帶百姓富足、官吏清廉，乃大唐百姓所嚮往之理想之地，我在大唐多年知道普通百姓小富即安，若如此，再有人鼓動百姓也不會跟隨造反，崔大人何必多慮？”
“大師說得好，自古只有官逼民反，哪有百姓吃飽飯還造反之理，我同意大師在江南傳教。”
“多謝吳王殿下和崔大人，我還有一個請求，我想在泉州和明州各建一座大雲光明寺，不知能否答應？”
不待李月說話，崔煥便搶先說道：“此事大師可向功曹事祠廟署申請，按章審批。”
睿息點點頭，他摸出兩枚戒指遞給李月道：
“這戒指是用我波斯國璽的碎片所做，非金非玉，一枚名王者之戒，一枚曰霸者之戒，王者之戒上鑲有血鑽，而霸者之戒上鑲的是黑鑽，這兩顆鑽石也是來自波斯國王的權杖，我聞殿下膝下有二子，現將這兩枚戒指權作見面之禮獻上，請殿下笑納。”
“如此珍貴的禮物，李月替犬子謝過大師了。”
第二天，睿息便向祠廟署遞交建寺申請，按金陵政制，新教建廟屬甲等公務，需經吳王審批後方可執行。
金陵府在經蕭隱、崔煥兩任長史後逐漸形成了一套完善的政務制度，比如將日常公務的重要性分為甲、乙、丙、丁、戊五等，戊級公務由從事直接審批即可，如本錢在五百貫以下的店鋪開張等；丁級公務則需要主薄批准；以此類推丙級公務就需要一署之長司馬來審批；到了最高一等的甲級公務，如平亂、賑災、頒令等則需要吳王的簽字方可施行；在分級的基礎上又按所屬分為白麻和黃麻二類，白麻類公務用白麻紙記錄必須報金陵府審批；而黃麻類公務則直接由地方審批即可，一般用黃色麻紙記錄，但也必須送金陵府備案。這套制度在後來被李月用金字刻在鐵碑之上，立在了勤政院的廣場中央。
話說睿息向祠廟署遞交建寺申請後，時間已臨近新年，就在新年的前一天，睿息接到官府通知，建寺申請已經批下來了，讓他到祠廟署領取批文，批文上說根據規定新教初建寺只能建一處，所以祠廟署只批准在明州建寺，三年後方可申請在泉州增置，睿息雖然有點遺憾但他對勤政院的效率卻深感震驚，他去年在長安申請增置一處大雲光明寺時，足足等了大半年，到今年的六月方才批下來，而金陵卻只用了二十天便完成了所有的審批手續，這不由讓睿息感到了前途的光明。
新年一過，睿息便率領教徒奔赴明州建寺，睿息當年便是東南一帶的摩尼教主，如今教主的歸來讓無數信仰者歡欣若狂，睿息本人還未到明州，聞訊從各地趕來的信徒奔出明州城數十里外前來迎接，一件睿息，狂熱的教徒們再也抑制不住內心的喜悅，高高將睿息抬起，睿息當即向信徒們表示要建寺的心愿，在場的數萬信徒當場清囊而出，共捐錢數萬貫，一個月後，睿息共收到各地信徒捐款計十五萬貫，糧食二十餘萬石。三個月後，一座規模宏大的寺廟在明州建成，供奉光明之神也就是摩尼教的創始者摩尼的法像，各地趕來登記的教徒超過了十萬人。