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士隱去超度解脫了香菱，把她送到太虛幻境，交給警幻仙子。剛過了牌坊，就見那個和尚和道士走了過來。士隱說：“大士、真人，恭喜，賀喜啊!一段情緣了結了，都交辦清楚了嗎?”和尚和道士說：“情緣還沒有了結，那蠢物倒是已經回來了。還得把它送回原來的地方，將他的後事說明白了，不枉他到人間走一回啊。”士隱聽了，拱手行禮告別了。和尚和道士來到了青埂峰下，把寶玉放在了女媧鍊石補天的地方，各自遊歷修行去了。從此以後，“天外書傳天外事，兩番人作一番人”。這句話意思是說，《紅樓夢》這本書記述了意見奇特的事情，一塊玉石到人間走了一趟，又回來了。
有一天，空空道人又從青埂峰經過，看到補天沒用到的那塊石頭仍然在那裡，細細看了一遍上面的文字，見偈文後寫上了很多文字，交待它了解了前緣，已經有了結果。他點點頭，感嘆說：“我從前見到石兄長這段奇文，認為可以流傳下去，就抄寫了下來。沒想到石兄長到人家經受了磨難，已經修形成佛，可以說沒有什麼遺憾了。不過，時間長了，有些文字就會模糊了，不如我再抄錄一邊，找一個清閒的人，托他傳播出去，讓人們了解一下，看著奇特的並不奇特，聽著俗氣的未必俗氣，認為真實的未必真實，覺得虛假的未必虛假。污濁的塵世使人煩惱，應該去喚醒人們，去尋找自己的歸宿啊。”他就又抄了一遍，帶到了繁華的地方，到處找了一遍，發現人們不是在忙著讀書做官，就是忙著養家餬口，哪有閒工夫去研究一塊石頭的故事啊。他來到了急流津覺迷渡口，看到**房子裡睡著一個人，認為這一定是個閒人，就想把他叫醒。可是，那個人怎麼叫都叫不醒。空空道人乾脆使勁兒地拉了拉他，那個人才慢慢地睜開眼，坐起來，接過抄的東西****地一看，接著又扔下，說：“這件事情事我早已經親眼見到了，全都清楚。你這抄錄沒有錯誤，我說一個人，你托他幫著傳播一下，就可以了解這件事情了。”空空道人忙問是誰，那個人說：“你等到某年某月某日，到一個悼紅軒去，那裡有個曹雪芹先生，你就說賈雨村說托他幫個忙。”說完，那個人又睡下了。
也不知道過了多好年，空空道人找到了悼紅軒，看見那位曹雪芹先生正在那裡翻閱各種史書。空空道人就上去把賈雨村的話說了，又把自己抄的《石頭記》給他看了。雪芹先生笑著說：“果然是‘賈雨村的話’啊!”空空道人奇怪地問：“先生怎麼也認得這個人呢?你願意幫著傳播傳播嗎?”曹雪芹先生笑著說：“說你空空，原來你肚裡真的是空空的。既是假語村的話，只要沒什麼錯誤，也就願意和幾位朋友，在酒足飯飽的時候，或者悠閒的時候，讀一讀，看一看。這也用不著那些大人先生評論題詞。你這樣刨根問底的，就像刻舟求劍，不懂得變通啊。”空空道人聽了，仰天大笑，扔下抄本，輕快地走了。他一邊走，一邊說：“真是一件荒誕的事情啊!不但寫的人不知道，抄的人不知道，連讀的人也不知道。不過是些遊戲的文字，陶情陶情性情罷了!”後人看了這本奇特的書，也寫了四句話，比作者寫在開頭的四句話更深刻一些。這四句話是：
說到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人痴!
翻譯一下：
說到辛酸傷心處，
荒誕可笑更悲哀。
古今都是一場夢，
別笑世人太痴呆。
都在夢中，誰是清醒的?感覺醒了，是不是恰好剛剛開始做夢?笑話別人的時候，自己是不是正在鬧笑話呢?痴情的是呆子，貪財的是傻子，作者是瘋子，那些讀進故事裡出不來的人呢，又是什麼呢?
沒有下回。
完了。
正文 附錄：李少紅的新版紅樓夢會不會…
新版紅樓夢播出的日子臨近了。很多人又開始擔心了：比起老版的紅樓夢，也就是經典的紅樓夢，會不會變味兒啊?如果讓我說啊，那就是請你放心好了，肯定要變味兒的。為什麼?如果不變味兒的話，我們還重拍幹什麼?乾脆重播吧。重拍就是要有新的東西，新的見解。
老版紅樓夢是經典的，但並非不可超越，也並非完美無缺。比如說，老版紅樓夢對情節進行了一些處理。這到底對不對呢?這也是仁者見仁，智者見智的。再比如說，在老版中，“林黛玉進賈府”一節中，賈母把自己的丫環鸚哥給了黛玉，並且說：“鸚哥，你就改名叫紫鵑吧。”這可能是編輯多此一舉了。我們細想一想，紫鵑這個名字不大可能是賈母起的，賈母也不負責起名字啊。一般來說，都是賈母送出丫鬟，然後新主人來起名字。另外來看，“紫鵑”這個名字顯然是對應著“雪雁”起的，另外，“杜鵑”也代表著一種思念。總而言之，這個名字應該是黛玉起的。
重拍經典是一種必然選擇，每個時代都有每個時代的理解和闡釋，另外還有先進的技術來處理。特別是古代的事情，真實情況都在討論之中，林黛玉到底長得什麼樣子，她們應該穿什麼衣服，只有大概的說明，，沒有非常明確的說明，不能說哪一代人說的就是絕對的真理。我們的心理總是很懶惰的，總是覺得陳曉旭才是林黛玉，這是一種定式思維。
有一天，空空道人又從青埂峰經過，看到補天沒用到的那塊石頭仍然在那裡，細細看了一遍上面的文字，見偈文後寫上了很多文字，交待它了解了前緣，已經有了結果。他點點頭，感嘆說：“我從前見到石兄長這段奇文，認為可以流傳下去，就抄寫了下來。沒想到石兄長到人家經受了磨難，已經修形成佛，可以說沒有什麼遺憾了。不過，時間長了，有些文字就會模糊了，不如我再抄錄一邊，找一個清閒的人，托他傳播出去，讓人們了解一下，看著奇特的並不奇特，聽著俗氣的未必俗氣，認為真實的未必真實，覺得虛假的未必虛假。污濁的塵世使人煩惱，應該去喚醒人們，去尋找自己的歸宿啊。”他就又抄了一遍，帶到了繁華的地方，到處找了一遍，發現人們不是在忙著讀書做官，就是忙著養家餬口，哪有閒工夫去研究一塊石頭的故事啊。他來到了急流津覺迷渡口，看到**房子裡睡著一個人，認為這一定是個閒人，就想把他叫醒。可是，那個人怎麼叫都叫不醒。空空道人乾脆使勁兒地拉了拉他，那個人才慢慢地睜開眼，坐起來，接過抄的東西****地一看，接著又扔下，說：“這件事情事我早已經親眼見到了，全都清楚。你這抄錄沒有錯誤，我說一個人，你托他幫著傳播一下，就可以了解這件事情了。”空空道人忙問是誰，那個人說：“你等到某年某月某日，到一個悼紅軒去，那裡有個曹雪芹先生，你就說賈雨村說托他幫個忙。”說完，那個人又睡下了。
也不知道過了多好年，空空道人找到了悼紅軒，看見那位曹雪芹先生正在那裡翻閱各種史書。空空道人就上去把賈雨村的話說了，又把自己抄的《石頭記》給他看了。雪芹先生笑著說：“果然是‘賈雨村的話’啊!”空空道人奇怪地問：“先生怎麼也認得這個人呢?你願意幫著傳播傳播嗎?”曹雪芹先生笑著說：“說你空空，原來你肚裡真的是空空的。既是假語村的話，只要沒什麼錯誤，也就願意和幾位朋友，在酒足飯飽的時候，或者悠閒的時候，讀一讀，看一看。這也用不著那些大人先生評論題詞。你這樣刨根問底的，就像刻舟求劍，不懂得變通啊。”空空道人聽了，仰天大笑，扔下抄本，輕快地走了。他一邊走，一邊說：“真是一件荒誕的事情啊!不但寫的人不知道，抄的人不知道，連讀的人也不知道。不過是些遊戲的文字，陶情陶情性情罷了!”後人看了這本奇特的書，也寫了四句話，比作者寫在開頭的四句話更深刻一些。這四句話是：
說到辛酸處，荒唐愈可悲。
由來同一夢，休笑世人痴!
翻譯一下：
說到辛酸傷心處，
荒誕可笑更悲哀。
古今都是一場夢，
別笑世人太痴呆。
都在夢中，誰是清醒的?感覺醒了，是不是恰好剛剛開始做夢?笑話別人的時候，自己是不是正在鬧笑話呢?痴情的是呆子，貪財的是傻子，作者是瘋子，那些讀進故事裡出不來的人呢，又是什麼呢?
沒有下回。
完了。
正文 附錄：李少紅的新版紅樓夢會不會…
新版紅樓夢播出的日子臨近了。很多人又開始擔心了：比起老版的紅樓夢，也就是經典的紅樓夢，會不會變味兒啊?如果讓我說啊，那就是請你放心好了，肯定要變味兒的。為什麼?如果不變味兒的話，我們還重拍幹什麼?乾脆重播吧。重拍就是要有新的東西，新的見解。
老版紅樓夢是經典的，但並非不可超越，也並非完美無缺。比如說，老版紅樓夢對情節進行了一些處理。這到底對不對呢?這也是仁者見仁，智者見智的。再比如說，在老版中，“林黛玉進賈府”一節中，賈母把自己的丫環鸚哥給了黛玉，並且說：“鸚哥，你就改名叫紫鵑吧。”這可能是編輯多此一舉了。我們細想一想，紫鵑這個名字不大可能是賈母起的，賈母也不負責起名字啊。一般來說，都是賈母送出丫鬟，然後新主人來起名字。另外來看，“紫鵑”這個名字顯然是對應著“雪雁”起的，另外，“杜鵑”也代表著一種思念。總而言之，這個名字應該是黛玉起的。
重拍經典是一種必然選擇，每個時代都有每個時代的理解和闡釋，另外還有先進的技術來處理。特別是古代的事情，真實情況都在討論之中，林黛玉到底長得什麼樣子，她們應該穿什麼衣服，只有大概的說明，，沒有非常明確的說明，不能說哪一代人說的就是絕對的真理。我們的心理總是很懶惰的，總是覺得陳曉旭才是林黛玉，這是一種定式思維。