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上六，弗遇過之;飛鳥離之，凶，是謂災眚。
【白話】上六，不能遇合陽剛卻超越了陽剛，無安棲之所的飛鳥遭受射殺之禍，故而兇險，這就叫做災殃禍患。
《象》曰：“弗遇過之”，已亢也。
【白話】《象辭》說：“不能遇合陽剛而超越了陽剛”，是指其過分已達到極點，再危險不過了。
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第六十三卦：《既濟卦》
既濟：亨小，利貞;初吉終亂。
【白話】《既濟卦》象徵成功：此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，有利于堅守正道;開始時是吉祥的，但如有不慎，終久必導致混亂。
《象》曰：水在火上，既濟;君子以思患而預防之。
【白話】《象辭》說：《既濟卦》的卦象是離(火)下坎(水)上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象徵事情已經成功;君子應有遠大的目光，在事情成功之後，就要考慮將來可能出現的種種弊端，防患 於未然，採取預防措施。
初九，曳其輪，濡其尾，無咎。
【白話】初九，拉住車的輪子，不使它快進，小狐狸渡河時沾濕了尾巴，無法快游，沒有災禍。
《象》曰：“曳其輪”，義無咎也。
【白話】《象辭》說：“拉住車的輪子，不使它快進”，說明事情成功之後，必須謹慎從事，小心防備，才沒有災禍。
六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。
【白話】六二，丟失了婦人乘車的遮簾，不用去尋找，過不了七天就會物歸原處。
《象》曰：“七日得”，以中道也。
【白話】《象辭》說：“丟失婦人乘車上的遮簾，過不了七日就會物歸原處”，說明此時正處於中位，堅守正道，不偏不倚，所以丟失了的東西可以失而復得。
九三，高宗伐鬼方，三年克之;小人勿用。
【白話】九三，殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國，經過三年的連續戰鬥才獲得勝利;不可任用急躁冒進的小人。
《象》曰：“三年克之”憊也。
【白話】《象辭》說：“經過三年的連續戰鬥才攻克了鬼方國”，說明戰爭非常激烈又持續了三年之久，已經筋疲力盡了，勝利是來之不易的。
六四，繻有衣袽，終日戒。
【白話】六四，渡河的時候，為了防止船漏水，事先要準備破布棉絮，而且整天保持戒備，以防止發生災禍。
《象》曰：“終日戒”有所疑也。
【白話】《象辭》說：“整天保持戒備，以防止災禍的發生”，說明此時心中有所疑慮，感到恐懼。
九五，東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實受其福。
【白話】九五，東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮，不如西邊的鄰國舉行簡單而樸素的祭祀，這樣才能實在地得到神降賜的福分。
《象》曰：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時也;“實受其福”，吉大來也。
【白話】《象辭》說：“東邊的鄰國殺牛宰羊來舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國能按時舉行虔誠簡單的時祭;西鄰“實在地得到上天神靈降賜的福分”，說明此是正當其位，吉祥福分將不斷隆臨，非常幸運。
上六，濡其道，厲。
【白話】上六，小狐狸渡河時弄濕了頭，有危險。
《象》曰：“濡其道，厲”，何可久也!
【白話】《象辭》說：“小狐狸渡河時弄濕了頭，有危險”，這是警告在事情成功之後，要更加小心謹慎，不然怎能長久不敗!
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第六十四卦：《未濟卦》
未濟：亨;小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
【白話】《未濟卦》象徵事未完成：經過努力可以得到亨通;小狐狸渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什麼吉利。
《象》曰：火在水上，未濟;君子以慎辨物居方。
【白話】《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎(水)下離(火)上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相剋，象徵著未完成;君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
初六，濡其尾，吝。
【白話】初六，小狐狸渡河時被水浸濕了尾巴，會有麻煩。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
【白話】《象辭》說：“小狐狸渡河時被水浸濕了尾巴”，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
九二，曳其輪，貞吉。
【白話】九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道可以得到吉祥。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
【白話】《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
六三，未濟，征凶，利涉大川。
【白話】六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利於渡過大河急流。
《象》曰：“未濟，征凶”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當。
九四，貞吉，悔亡;震用伐鬼方，三年有賞於大國。
【白話】九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失;以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥終於得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。
《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。
【白話】《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現了建功立業的志向。
六五，貞吉，無悔;君子之光，有孚吉。
【白話】六五，堅守正道或獲吉祥，沒有什麼悔恨;這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。
《象》曰：“君子之光”其暉吉也。
【白話】《象辭》說：“君子所具有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
上九，有孚於飲酒，無咎;濡其首，有孚失是。
【白話】上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閒自得地飲酒作樂，沒有什麼災禍;縱情濫飲，被酒淋濕了頭，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。
《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。
【白話】《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
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繫辭上傳·白話
第一章
天尊貴在上，地卑微在下，《易經》中乾為天為高為陽，坤為地為低為陰的象徵就定了。天地間萬事萬物莫不由卑下以至高大，雜然並陳，《易經》中六爻貴賤的位置，亦依序而排定了。天地間萬事萬物動極必靜，靜極必動，動靜有一定的常態，《易經》中陽剛陰柔，陽極生陰，陰極生陽的道理也就由是斷定，斷然可知了。天下人各以其道而以類相聚，物各以其群而以類相分，同於君子同於善的事物則吉，同於小人同於惡的事類，則凶就產生了。在天成就日月星辰晝夜晦冥的現象，在地成就山川河嶽動植高下諸般的形態，而人世間萬事萬物錯綜複雜的變化，由是可以明顯的看到了。所以宇宙間，陰陽二性不停地切摩變化，八卦所代表的八種天地間的八個基本物象，不停地相與鼓動變化，由是產生了宇宙萬有。比如說，以雷霆之氣，鼓動萬物的生機，以風雨疏散潤澤萬物的氣機，日月的運行就構成了人間的晝夜寒暑，乾為天為父為陽，是構成男性的象徵，坤為地為母為陰，是構成女性的象徵。乾為天，代表時間，故知天地之大始;坤為地代表空間，故能作成萬物。乾為天昭然運行於上而晝夜攸分，是容易讓人了解的，坤為地渾然化為萬物，是以簡易為其功能的。容易則易於知解，簡易則容易遵從。容易使人了解則有人親附，容易遵從，則行之有功。有人親附則可以長久，有能成功則可以創造偉大的事業。可以長久的，是賢人的德澤;可以成為偉大的，是賢人的事業。《易經》的道理即是如此簡易，而能包含天下的道理，能了知天下的道理，則能與天地同參，而成就不朽的名位了。
【白話】上六，不能遇合陽剛卻超越了陽剛，無安棲之所的飛鳥遭受射殺之禍，故而兇險，這就叫做災殃禍患。
《象》曰：“弗遇過之”，已亢也。
【白話】《象辭》說：“不能遇合陽剛而超越了陽剛”，是指其過分已達到極點，再危險不過了。
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第六十三卦：《既濟卦》
既濟：亨小，利貞;初吉終亂。
【白話】《既濟卦》象徵成功：此時功德完滿，連柔小者都亨通順利，有利于堅守正道;開始時是吉祥的，但如有不慎，終久必導致混亂。
《象》曰：水在火上，既濟;君子以思患而預防之。
【白話】《象辭》說：《既濟卦》的卦象是離(火)下坎(水)上，為水在火上之表象，比喻用火煮食物，食物已熟，象徵事情已經成功;君子應有遠大的目光，在事情成功之後，就要考慮將來可能出現的種種弊端，防患 於未然，採取預防措施。
初九，曳其輪，濡其尾，無咎。
【白話】初九，拉住車的輪子，不使它快進，小狐狸渡河時沾濕了尾巴，無法快游，沒有災禍。
《象》曰：“曳其輪”，義無咎也。
【白話】《象辭》說：“拉住車的輪子，不使它快進”，說明事情成功之後，必須謹慎從事，小心防備，才沒有災禍。
六二，婦喪其茀，勿逐，七日得。
【白話】六二，丟失了婦人乘車的遮簾，不用去尋找，過不了七天就會物歸原處。
《象》曰：“七日得”，以中道也。
【白話】《象辭》說：“丟失婦人乘車上的遮簾，過不了七日就會物歸原處”，說明此時正處於中位，堅守正道，不偏不倚，所以丟失了的東西可以失而復得。
九三，高宗伐鬼方，三年克之;小人勿用。
【白話】九三，殷高宗武丁征伐地處西北的鬼方國，經過三年的連續戰鬥才獲得勝利;不可任用急躁冒進的小人。
《象》曰：“三年克之”憊也。
【白話】《象辭》說：“經過三年的連續戰鬥才攻克了鬼方國”，說明戰爭非常激烈又持續了三年之久，已經筋疲力盡了，勝利是來之不易的。
六四，繻有衣袽，終日戒。
【白話】六四，渡河的時候，為了防止船漏水，事先要準備破布棉絮，而且整天保持戒備，以防止發生災禍。
《象》曰：“終日戒”有所疑也。
【白話】《象辭》說：“整天保持戒備，以防止災禍的發生”，說明此時心中有所疑慮，感到恐懼。
九五，東鄰殺牛，不如西郊之禴祭，實受其福。
【白話】九五，東邊鄰國殺牛羊來舉行盛大祭禮，不如西邊的鄰國舉行簡單而樸素的祭祀，這樣才能實在地得到神降賜的福分。
《象》曰：“東鄰殺牛”，不如西鄰之時也;“實受其福”，吉大來也。
【白話】《象辭》說：“東邊的鄰國殺牛宰羊來舉行盛大的祭禮”，還不如西邊鄰國能按時舉行虔誠簡單的時祭;西鄰“實在地得到上天神靈降賜的福分”，說明此是正當其位，吉祥福分將不斷隆臨，非常幸運。
上六，濡其道，厲。
【白話】上六，小狐狸渡河時弄濕了頭，有危險。
《象》曰：“濡其道，厲”，何可久也!
【白話】《象辭》說：“小狐狸渡河時弄濕了頭，有危險”，這是警告在事情成功之後，要更加小心謹慎，不然怎能長久不敗!
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第六十四卦：《未濟卦》
未濟：亨;小狐汔濟，濡其尾，無攸利。
【白話】《未濟卦》象徵事未完成：經過努力可以得到亨通;小狐狸渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什麼吉利。
《象》曰：火在水上，未濟;君子以慎辨物居方。
【白話】《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎(水)下離(火)上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相剋，象徵著未完成;君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。
初六，濡其尾，吝。
【白話】初六，小狐狸渡河時被水浸濕了尾巴，會有麻煩。
《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。
【白話】《象辭》說：“小狐狸渡河時被水浸濕了尾巴”，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。
九二，曳其輪，貞吉。
【白話】九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道可以得到吉祥。
《象》曰：九二貞吉，中以行正也。
【白話】《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。
六三，未濟，征凶，利涉大川。
【白話】六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利於渡過大河急流。
《象》曰：“未濟，征凶”，位不當也。
【白話】《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當。
九四，貞吉，悔亡;震用伐鬼方，三年有賞於大國。
【白話】九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失;以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥終於得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。
《象》曰：“貞吉悔亡”，志行也。
【白話】《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現了建功立業的志向。
六五，貞吉，無悔;君子之光，有孚吉。
【白話】六五，堅守正道或獲吉祥，沒有什麼悔恨;這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。
《象》曰：“君子之光”其暉吉也。
【白話】《象辭》說：“君子所具有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。
上九，有孚於飲酒，無咎;濡其首，有孚失是。
【白話】上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閒自得地飲酒作樂，沒有什麼災禍;縱情濫飲，被酒淋濕了頭，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。
《象》曰：飲酒濡首，亦不知節也。
【白話】《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。
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繫辭上傳·白話
第一章
天尊貴在上，地卑微在下，《易經》中乾為天為高為陽，坤為地為低為陰的象徵就定了。天地間萬事萬物莫不由卑下以至高大，雜然並陳，《易經》中六爻貴賤的位置，亦依序而排定了。天地間萬事萬物動極必靜，靜極必動，動靜有一定的常態，《易經》中陽剛陰柔，陽極生陰，陰極生陽的道理也就由是斷定，斷然可知了。天下人各以其道而以類相聚，物各以其群而以類相分，同於君子同於善的事物則吉，同於小人同於惡的事類，則凶就產生了。在天成就日月星辰晝夜晦冥的現象，在地成就山川河嶽動植高下諸般的形態，而人世間萬事萬物錯綜複雜的變化，由是可以明顯的看到了。所以宇宙間，陰陽二性不停地切摩變化，八卦所代表的八種天地間的八個基本物象，不停地相與鼓動變化，由是產生了宇宙萬有。比如說，以雷霆之氣，鼓動萬物的生機，以風雨疏散潤澤萬物的氣機，日月的運行就構成了人間的晝夜寒暑，乾為天為父為陽，是構成男性的象徵，坤為地為母為陰，是構成女性的象徵。乾為天，代表時間，故知天地之大始;坤為地代表空間，故能作成萬物。乾為天昭然運行於上而晝夜攸分，是容易讓人了解的，坤為地渾然化為萬物，是以簡易為其功能的。容易則易於知解，簡易則容易遵從。容易使人了解則有人親附，容易遵從，則行之有功。有人親附則可以長久，有能成功則可以創造偉大的事業。可以長久的，是賢人的德澤;可以成為偉大的，是賢人的事業。《易經》的道理即是如此簡易，而能包含天下的道理，能了知天下的道理，則能與天地同參，而成就不朽的名位了。