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九三，豐其沛，日中見沬;折其右肱，無咎。
【白話】九三，光明被雲遮掩，明亮的白天看見了小星星;好比右臂被折斷而難以有所作為，但終究不會受害。
《象》曰：“豐其沛”，不可大事也;“折其右胘”，終不可用也。
【白話】《象辭》說：“光明被雲遮掩”，不可成就勝任大事;“右臂折斷而無為慎守”，最終得不到重用或不可能有所作用了。
九四，豐其蔀，日中見斗;遇其夷主，吉。
【白話】九四，光明遭到雲的蒙蔽，亮的白天卻看到了夜晚的北斗星;但若遇到明主賞識還是會吉祥的。
《象》是：“豐其蔀”，位不當也;“日中見斗”，幽不明也;“遇其夷主”，吉行也。
【白話】《象辭》說：“光明遭到雲的蒙蔽”，是說九四爻所居的爻位不當;“明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星”，說明由於蒙蔽而出現昏暗;“但若遇到明主賞識”，行動還是會獲得吉祥的。
六五，來章，有慶譽，吉。
【白話】六五，有美德的賢能之士來輔佐，會有喜慶和美譽，吉祥。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
【白話】《象辭》說：《豐卦》的第五爻位(六五)的吉祥，必定會有喜慶。
上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。
【白話】上六，房屋高大，蒙蔽居室，窺視窗戶，寂靜而無人，三年之久仍不見人，自蔽孤立，定有兇險。
《象》曰：“豐其屋”，天際翔也;“闚其戶，闃其無人”，自藏也。
【白話】《象辭》說：“高大的房屋”，居內自蔽，孤立於人，好似在天際飛翔;“窺視窗戶，寂靜而無人”，深深隱藏蹤跡。
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第五十六卦：《旅卦》
旅：小亨，旅貞吉。
【白話】《旅卦》象徵旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅;君子以明慎用刑，而不留獄。
【白話】《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮(山)下離(火)上，為火勢匆匆蔓延之表象，象徵行旅之人匆匆趕路;君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
【白話】初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來的災禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
【白話】《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。
六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。
【白話】六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童僕照顧，能堅守正道。
《象》曰：“得童僕貞”，終無尤也。
【白話】《象辭》說：“有童僕照顧，能堅守正道”，故不會有過失。
九三，旅焚其次，喪其童僕;貞厲。
【白話】九三，旅途中施捨失火，從而喪失了照顧自己的童僕，失去正道，會出現危險。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣;以旅與下，其義喪也。
【白話】《象辭》說：“旅途中施捨失火”，已經受到損傷;把童僕視為路人，童僕舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
【白話】九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，雖然得到路費，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅於處”，未得位也;“得其資斧”，心未快也。
【白話】《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，因為畢竟未得到長久安身的地方;“雖然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡;終以譽命。
【白話】六五，射野雞，喪失一枝箭;但最終獲得榮譽和爵命。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也。
【白話】《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是由於能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號咷;喪牛於易，凶。
【白話】上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭;牧人在牧場丟失了牛，有兇險。
《象》曰：以旅在上，其義焚也;喪牛於易，終莫之聞也。
【白話】《象辭》說：作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災;牧人在牧場丟失了牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。
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第五十七卦：《巽卦》
巽：小亨，利有攸往，利見大人。
【白話】《巽卦》象徵順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，這樣才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。
《象》曰：隨風，巽;君子以申命行事。
【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽(風)下巽(風)上，為風行起來無所不入之表象，由此表示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的樣子，下達命令，施行統治。
初六，進退，利武人之貞。
【白話】初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利於勇武之人堅守中正之道。
《象》曰：“進退”志疑也;“利武人之貞”，志治也。
【白話】《象辭》說：“過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑”，是指意志懦弱猶豫;“利於勇武之人堅守中道”，是勉勵其修治，以樹立堅強的意志。
九二，巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎。
【白話】九二，過度謙卑而屈居於床下，如果能像祝史、巫覡那樣用崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥，一定不會有什麼禍患。
《象》曰：“紛若之吉”，得中也。
【白話】《象辭》說：“用崇敬謙恭的態度去行事將十分吉祥”，這是因為九二爻能夠居中守正的緣故。
九三，頻巽，吝。
【白話】朝令夕改，使人無所適從，會有禍患。
《象》曰：“頻巽之吝”，志窮也。
【白話】《象辭》說：“朝令夕改，使人無所適從，會有禍患”，是因為當政者缺乏遠大的志向。
六四，悔亡，田獲三品。
【白話】六四，悔恨消失，田獵時得到多種收穫。
《象》曰：“田獲三品”，有功也。
【白話】《象辭》說：“田獵時得到多種收穫”，是因為能恪守“順從”之道，所以才有所建樹。
九五，貞吉，悔亡，無不利;無初有終;先庚三日，後庚三日，吉。
【白話】九五，堅守中道，可以得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不順利的;開始時也許不會太順利，但最後一定會通達。比如頒行新的法令、政令，可以在象徵變更的“庚”日的前三天發布，在“庚”日後三天再開始施行這些命令，才能使命令深入人心，從而使上下皆順從，由此獲得好的效果。
【白話】九三，光明被雲遮掩，明亮的白天看見了小星星;好比右臂被折斷而難以有所作為，但終究不會受害。
《象》曰：“豐其沛”，不可大事也;“折其右胘”，終不可用也。
【白話】《象辭》說：“光明被雲遮掩”，不可成就勝任大事;“右臂折斷而無為慎守”，最終得不到重用或不可能有所作用了。
九四，豐其蔀，日中見斗;遇其夷主，吉。
【白話】九四，光明遭到雲的蒙蔽，亮的白天卻看到了夜晚的北斗星;但若遇到明主賞識還是會吉祥的。
《象》是：“豐其蔀”，位不當也;“日中見斗”，幽不明也;“遇其夷主”，吉行也。
【白話】《象辭》說：“光明遭到雲的蒙蔽”，是說九四爻所居的爻位不當;“明亮的白天卻看到了夜晚的北斗星”，說明由於蒙蔽而出現昏暗;“但若遇到明主賞識”，行動還是會獲得吉祥的。
六五，來章，有慶譽，吉。
【白話】六五，有美德的賢能之士來輔佐，會有喜慶和美譽，吉祥。
《象》曰：六五之吉，有慶也。
【白話】《象辭》說：《豐卦》的第五爻位(六五)的吉祥，必定會有喜慶。
上六，豐其屋，蔀其家，闚其戶，闃其無人，三歲不覿，凶。
【白話】上六，房屋高大，蒙蔽居室，窺視窗戶，寂靜而無人，三年之久仍不見人，自蔽孤立，定有兇險。
《象》曰：“豐其屋”，天際翔也;“闚其戶，闃其無人”，自藏也。
【白話】《象辭》說：“高大的房屋”，居內自蔽，孤立於人，好似在天際飛翔;“窺視窗戶，寂靜而無人”，深深隱藏蹤跡。
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第五十六卦：《旅卦》
旅：小亨，旅貞吉。
【白話】《旅卦》象徵旅行：小心謙順可以亨通，旅行雖是小事，但能堅守正道必然吉祥。
《象》曰：山上有火，旅;君子以明慎用刑，而不留獄。
【白話】《象辭》說：《旅卦》的卦象是艮(山)下離(火)上，為火勢匆匆蔓延之表象，象徵行旅之人匆匆趕路;君子觀此應謹慎使用刑罰，明斷決獄。
初六，旅瑣瑣，斯其所取災。
【白話】初六，旅行之始猥瑣不堪，這是自己招來的災禍。
《象》曰：“旅瑣瑣”，志窮災也。
【白話】《象辭》說：“旅行之始猥瑣不堪”，是意志窮迫造成的災禍。
六二，旅即次，懷其資，得童僕，貞。
【白話】六二，旅客住在旅舍，攜帶錢財，有童僕照顧，能堅守正道。
《象》曰：“得童僕貞”，終無尤也。
【白話】《象辭》說：“有童僕照顧，能堅守正道”，故不會有過失。
九三，旅焚其次，喪其童僕;貞厲。
【白話】九三，旅途中施捨失火，從而喪失了照顧自己的童僕，失去正道，會出現危險。
《象》曰：“旅焚其次”，亦以傷矣;以旅與下，其義喪也。
【白話】《象辭》說：“旅途中施捨失火”，已經受到損傷;把童僕視為路人，童僕舍其而去，是必然的，合乎道理的。
九四，旅於處，得其資斧，我心不快。
【白話】九四，身處異鄉暫為棲身，不能安居，雖然得到路費，但我的心情仍然不愉快。
《象》曰：“旅於處”，未得位也;“得其資斧”，心未快也。
【白話】《象辭》說：“身處異鄉暫為棲身，不能安居”，因為畢竟未得到長久安身的地方;“雖然得到路費”，但仍然客居他鄉，故此時心中仍不暢快。
六五，射雉，一矢亡;終以譽命。
【白話】六五，射野雞，喪失一枝箭;但最終獲得榮譽和爵命。
《象》曰：“終以譽命”，上逮也。
【白話】《象辭》說：“最終獲得榮譽和爵命”，是由於能親近居高位的尊者。
上九，鳥焚其巢，旅人先笑，後號咷;喪牛於易，凶。
【白話】上九，鳥巢失火被燒掉，行旅之人得高位先喜悅歡笑，後因遭禍事而號啕痛哭;牧人在牧場丟失了牛，有兇險。
《象》曰：以旅在上，其義焚也;喪牛於易，終莫之聞也。
【白話】《象辭》說：作為旅客卻在異鄉身居高位，這樣必然要遭到焚巢之災;牧人在牧場丟失了牛，這個，可悲的結局是無可挽回的。
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第五十七卦：《巽卦》
巽：小亨，利有攸往，利見大人。
【白話】《巽卦》象徵順從：謙虛柔順，小心從事可以達到亨通，這樣才能利於所要做的事情，利於出現有道德並居於高位的人物。
《象》曰：隨風，巽;君子以申命行事。
【白話】《象辭》說：《巽卦》的卦象是巽(風)下巽(風)上，為風行起來無所不入之表象，由此表示順從。具有賢良公正美德的君主應當仿效風行而物無不順的樣子，下達命令，施行統治。
初六，進退，利武人之貞。
【白話】初六，過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑，利於勇武之人堅守中正之道。
《象》曰：“進退”志疑也;“利武人之貞”，志治也。
【白話】《象辭》說：“過度謙卑，缺乏信心，進退遲疑”，是指意志懦弱猶豫;“利於勇武之人堅守中道”，是勉勵其修治，以樹立堅強的意志。
九二，巽在床下，用史、巫紛若吉，無咎。
【白話】九二，過度謙卑而屈居於床下，如果能像祝史、巫覡那樣用崇敬謙恭的態度事神將十分吉祥，一定不會有什麼禍患。
《象》曰：“紛若之吉”，得中也。
【白話】《象辭》說：“用崇敬謙恭的態度去行事將十分吉祥”，這是因為九二爻能夠居中守正的緣故。
九三，頻巽，吝。
【白話】朝令夕改，使人無所適從，會有禍患。
《象》曰：“頻巽之吝”，志窮也。
【白話】《象辭》說：“朝令夕改，使人無所適從，會有禍患”，是因為當政者缺乏遠大的志向。
六四，悔亡，田獲三品。
【白話】六四，悔恨消失，田獵時得到多種收穫。
《象》曰：“田獲三品”，有功也。
【白話】《象辭》說：“田獵時得到多種收穫”，是因為能恪守“順從”之道，所以才有所建樹。
九五，貞吉，悔亡，無不利;無初有終;先庚三日，後庚三日，吉。
【白話】九五，堅守中道，可以得到吉祥，悔恨會消失，做任何事情沒有不順利的;開始時也許不會太順利，但最後一定會通達。比如頒行新的法令、政令，可以在象徵變更的“庚”日的前三天發布，在“庚”日後三天再開始施行這些命令，才能使命令深入人心，從而使上下皆順從，由此獲得好的效果。