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到了地方，池軒把新車鎖好。
拉著高陽的手，走進大門，走進樓門，走進會場，穿過池雯和張悅所在的那一排，穿過喬喬和文翰在的那一排，穿過來圍觀的小小和程雲海所在的那一排，期間路過了正在喝水潤嗓子的韓贇，路過了早早到了的馮田和小弟，很是主角氣場地坐到了不參與投票的觀眾席的第一排。
張悅看看自己跟池雯之間刻意隔出來的位置：“為什麼他們可以那麼高調?”
為什麼我們要這樣?
池雯沒回答，看著前面池軒和高陽的背影，雖然不想在這方面也和池軒較勁，但她不明白，為什麼池同學什麼時候都可以痛快地做出決定，並且保證每一次決定都是對的。
這樣想著，手上不自覺掏出手機，點開微信，通訊錄下滑，一路滑到池軒的名字上，點開，上一次說話也是聊高陽同學。
池雯打字：“定了?”
那邊等待開場的倆人，正在開房下五子棋。
池軒收到信息的時候，倆人剛結束一把，高陽正起身去廁所。池軒點開消息，看到池雯的話，回了個“嗯”。
池雯那邊，張悅也探頭看著，還沒容池雯再問什麼，那邊緊接著又是一條消息。
池軒難得解釋自己的決定，也難得對自己的姐姐說這些：
“這麼多年，讓我驚艷的，就一個她。”
池雯就什麼都不想再問了。
以往韓同學每次看到高陽，都要過來說些什麼，今天倒是非常嚴肅又沉默，雖然高陽能感覺到她的目光一直隨著他倆挪動，不過什麼都沒敢上來說，倒是真的。
等高陽去廁所回來，韓贇他們和J大的比賽也馬上就要開始了。
辯題是《好為人師，是不是人之忌?》，J大正方，韓贇他們反方。
J大是三個男生，韓贇他們也只有韓同學一個妹子，但氣勢還是挺足的，看起來信心滿滿的樣子。
兩邊辯手介紹完畢後，比賽正式開始。
正方一辯是個小胖子，個子不高，肚子圓圓，臉也圓圓，站起來就是一副老神在在的樣子：“主席好，各位評審老師、同學，對方辯友下午好，我方認為，好為人師，是人之忌。首先從學習層面來講，好為人師重點在‘好’，而我們並不確定他的水平，不能確定水平的人，卻很喜歡做老師，喜歡去教導別人，對我們的學習指導是不好的，是不合適的，好為人師，但畢竟不是老師，不夠水準的熱愛對別人是種耽誤，所以是大忌。”
“其次，在生活中，好為人師是一種主觀行為，忽視了客體的需求性，別人願意聽嗎?你就說;別人想接受這方面的知識嗎?你就強迫接受，帶有‘自以為’和‘強迫’性質，不利於優良人際關係的建立，如果‘好為人師’的人有真本事，也只會因為這兩種性質，不斷熱臉貼冷屁股，如果沒有真本事，說出來的生活常識經常是錯誤的，經驗都是迂腐的，那只會給別人帶來困擾，也讓自己不能認清自己。”
“人之忌，在好為人師，這句話是孟子說的。前人說的話可能並不完全適用於這個時代，但還是有非常大的指導意義的，我們中國人，推崇虛化若谷，有才能的人尚且要謙虛做人，好為人師已經是一種不謙虛，自我誇耀、自我滿足的狀態，以這種狀態為前提，就已經是做人的很大忌諱了。謝謝。”
正方一辯坐下，反方一辯站起來，餘光瞥了韓贇一眼，給自己打打氣，略帶緊張地：“主席好，評委老師、同學，大家下午好。正方提到辯題的時代性，正好是我方想說的第一點，辯題確實不具有特殊時代性，孟子所處的時代，尚且有百家爭鳴，儒墨名法道……各家發表各家言論，各家爭論批評，又相互學習。‘天子失官，學在四夷’，有知識的人設立私學，教授知識，有這個前提，才有百家爭鳴，而這個前提，就是好為人師，有學問有知識，沒有自己藏著掖著，故作謙虛，而是分享發揚。”
“孔子周遊列國，推銷自己的思想，‘明知不可為而為之’，因為本身思想與當時諸侯爭霸的需求不符，遭受了很多白眼、嘲笑和諷刺，那時別人眼裡，孔子是不是‘好為人師’?正方說這個忌，在過去存在，現在也存在，我方卻認為，這個觀點，在過去就不對，在現在依然不對，好為人師不是忌諱，忌諱的是沒有本事，沒有真水準的好為人師，批判別人喜歡教導，根源在於對方的思想、言論和說話方式是你不支持、不喜歡、不接受的，如同諷刺孔子的政見不同諸侯國國主，但也有接受孔子的，如同存在接受你所不喜歡的思想的人，忌不在於好為人師，在於對‘不對’的人和事物進行教導，那是另外一個辯題。”
“我們要說的第二點是，好為人師並不是忌，好為人師還要求你必須聽他信他才是忌，好為人師，最初的意思，不過是不謙虛，喜歡做別人的老師，教導別人，並不存在強迫你一定要聽他的性質，說者是說者的視角，聽者是聽者的視角，請正方辯友不要混淆。謝謝。”
高陽在紙上劃拉著，池軒看了看她的字，簡直不忍直視，比蟲子爬沒強多少。
高同學被盯著，就假裝端正地重新抄寫了一遍，結果依然是端正的丑字，池軒在旁邊忍俊不禁：“又多了一個可以交流的東西。”
拉著高陽的手，走進大門，走進樓門，走進會場，穿過池雯和張悅所在的那一排，穿過喬喬和文翰在的那一排，穿過來圍觀的小小和程雲海所在的那一排，期間路過了正在喝水潤嗓子的韓贇，路過了早早到了的馮田和小弟，很是主角氣場地坐到了不參與投票的觀眾席的第一排。
張悅看看自己跟池雯之間刻意隔出來的位置：“為什麼他們可以那麼高調?”
為什麼我們要這樣?
池雯沒回答，看著前面池軒和高陽的背影，雖然不想在這方面也和池軒較勁，但她不明白，為什麼池同學什麼時候都可以痛快地做出決定，並且保證每一次決定都是對的。
這樣想著，手上不自覺掏出手機，點開微信，通訊錄下滑，一路滑到池軒的名字上，點開，上一次說話也是聊高陽同學。
池雯打字：“定了?”
那邊等待開場的倆人，正在開房下五子棋。
池軒收到信息的時候，倆人剛結束一把，高陽正起身去廁所。池軒點開消息，看到池雯的話，回了個“嗯”。
池雯那邊，張悅也探頭看著，還沒容池雯再問什麼，那邊緊接著又是一條消息。
池軒難得解釋自己的決定，也難得對自己的姐姐說這些：
“這麼多年，讓我驚艷的，就一個她。”
池雯就什麼都不想再問了。
以往韓同學每次看到高陽，都要過來說些什麼，今天倒是非常嚴肅又沉默，雖然高陽能感覺到她的目光一直隨著他倆挪動，不過什麼都沒敢上來說，倒是真的。
等高陽去廁所回來，韓贇他們和J大的比賽也馬上就要開始了。
辯題是《好為人師，是不是人之忌?》，J大正方，韓贇他們反方。
J大是三個男生，韓贇他們也只有韓同學一個妹子，但氣勢還是挺足的，看起來信心滿滿的樣子。
兩邊辯手介紹完畢後，比賽正式開始。
正方一辯是個小胖子，個子不高，肚子圓圓，臉也圓圓，站起來就是一副老神在在的樣子：“主席好，各位評審老師、同學，對方辯友下午好，我方認為，好為人師，是人之忌。首先從學習層面來講，好為人師重點在‘好’，而我們並不確定他的水平，不能確定水平的人，卻很喜歡做老師，喜歡去教導別人，對我們的學習指導是不好的，是不合適的，好為人師，但畢竟不是老師，不夠水準的熱愛對別人是種耽誤，所以是大忌。”
“其次，在生活中，好為人師是一種主觀行為，忽視了客體的需求性，別人願意聽嗎?你就說;別人想接受這方面的知識嗎?你就強迫接受，帶有‘自以為’和‘強迫’性質，不利於優良人際關係的建立，如果‘好為人師’的人有真本事，也只會因為這兩種性質，不斷熱臉貼冷屁股，如果沒有真本事，說出來的生活常識經常是錯誤的，經驗都是迂腐的，那只會給別人帶來困擾，也讓自己不能認清自己。”
“人之忌，在好為人師，這句話是孟子說的。前人說的話可能並不完全適用於這個時代，但還是有非常大的指導意義的，我們中國人，推崇虛化若谷，有才能的人尚且要謙虛做人，好為人師已經是一種不謙虛，自我誇耀、自我滿足的狀態，以這種狀態為前提，就已經是做人的很大忌諱了。謝謝。”
正方一辯坐下，反方一辯站起來，餘光瞥了韓贇一眼，給自己打打氣，略帶緊張地：“主席好，評委老師、同學，大家下午好。正方提到辯題的時代性，正好是我方想說的第一點，辯題確實不具有特殊時代性，孟子所處的時代，尚且有百家爭鳴，儒墨名法道……各家發表各家言論，各家爭論批評，又相互學習。‘天子失官，學在四夷’，有知識的人設立私學，教授知識，有這個前提，才有百家爭鳴，而這個前提，就是好為人師，有學問有知識，沒有自己藏著掖著，故作謙虛，而是分享發揚。”
“孔子周遊列國，推銷自己的思想，‘明知不可為而為之’，因為本身思想與當時諸侯爭霸的需求不符，遭受了很多白眼、嘲笑和諷刺，那時別人眼裡，孔子是不是‘好為人師’?正方說這個忌，在過去存在，現在也存在，我方卻認為，這個觀點，在過去就不對，在現在依然不對，好為人師不是忌諱，忌諱的是沒有本事，沒有真水準的好為人師，批判別人喜歡教導，根源在於對方的思想、言論和說話方式是你不支持、不喜歡、不接受的，如同諷刺孔子的政見不同諸侯國國主，但也有接受孔子的，如同存在接受你所不喜歡的思想的人，忌不在於好為人師，在於對‘不對’的人和事物進行教導，那是另外一個辯題。”
“我們要說的第二點是，好為人師並不是忌，好為人師還要求你必須聽他信他才是忌，好為人師，最初的意思，不過是不謙虛，喜歡做別人的老師，教導別人，並不存在強迫你一定要聽他的性質，說者是說者的視角，聽者是聽者的視角，請正方辯友不要混淆。謝謝。”
高陽在紙上劃拉著，池軒看了看她的字，簡直不忍直視，比蟲子爬沒強多少。
高同學被盯著，就假裝端正地重新抄寫了一遍，結果依然是端正的丑字，池軒在旁邊忍俊不禁：“又多了一個可以交流的東西。”