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站在歷史的岔路口上，她可以清晰的看見未來的模樣，所以周敏很清楚，普通人的日子過不下去，比土地兼併更深一層的原因是生產力和生產資料的不足。
如果地里的產量高到每年都有剩餘，根本吃不完的程度，那就不會有人餓肚子了。那時候糧價會自然而然的降低，士族就不會抓著土地所有權不放，因為土地不能再帶給他們高回報，而免稅的政策也會名存實亡。
然後，就像她所經歷過的社會那樣，大量的糧食使得一部分人能夠從耕作生產之中脫身出來，從事其他職業，然後手工業和工業迅速發展，商業也隨之繁榮，成為稅收的主要來源，到最後，種地不但不需要交稅，甚至還可以領補貼。
到那個時候，也許階層還在，社會矛盾還在，但至少不會動不動就有人凍死餓死。
所以歸根到底，還是要提高糧食產量。
這並不是很多人想像的漫長的發展過程，而是短時間內就可以實現的。因為雖然從封建社會走到社會主義社會用了幾千年，但從老百姓吃不飽飯到取消農業稅，也不過三四十年間。
當然，只靠周敏出力，要在這麼短時間內得到成果是不可能的。所以在拿出初步的結果之後，她會將此事上報朝廷，舉全國之力來支持這件事。有生之年，或可看到那一日。
但那一切的前提，卻是她能夠安安穩穩的保持現在的狀態。
可是對現階段的齊家而言，家裡沒有讀書人，到底還是無根的浮木，說不定哪一天偌大家業就都只能拱手讓人了。
他們現在能夠站穩腳跟，是因為溫泉山房的存在，是因為四位先生在這裡修書，更重要的是昌平侯宣斌的關照。但別人的關照千好萬好，還是不如自己有。
當然，自家就那麼幾個人，要立時三刻就考出個秀才舉人來，根本就不現實。石頭就不必提了，要等小七斤長大考取功名，就算他是天才神通，那也得是十年之後的事了。
周敏只能寄望於培養萬山村自己的讀書人。反正大家都姓齊，屬於同一個宗族，培養出了人才，自然也會倒回來庇護整個萬山村。
至於到時候又會產生什麼矛盾，那就是之後的事了。
在萬山村如今正在學堂上學的適齡兒童之中，倒是有那麼幾個聰明的。大抵是因為齊家山這裡吸引了太多士子過來，也算得上文風鼎盛，受到影響，小孩子們對讀書也有了更多的嚮往，所以學習都很用功。大一些的孩子心浮了，估計很難取得成就，幾個小的卻很有慧根。
冬叔家的小寶就是其中之一。這個周敏當初看著他出生、長大的孩子，也已經開始上學了，而且得到了私塾里幾位夫子的一致讚譽。不光是周敏，全村人都對這幾個孩子寄予厚望，平日裡送吃送喝不算什麼，過年還會專門給他們包大紅包。
不過讀書是個投資回報率高，但明顯投資期限很長的事，考進士的要十年寒窗，考個秀才雖然沒那麼麻煩，但估計怎麼也要十五六歲才行，同樣是一段漫長的時間。
周敏只能祈禱在這期間不要有太大的變故。
還是崛起太快，根基不足啊！
她有一次甚至開玩笑地對石頭道，“要不你現在開始讀書，爭取考個功名出來？”
結果石頭居然當了真，狠看了幾天書。但他已經是個成年人，很多想法都固定了。又不是蘇洵那種書香世家出身，還能收了心回去大器晚成，最後無奈的承認自己根本不是這塊材料。
不過總體而言，除了這些擔憂之外，歸去園也好，齊家山也好，一切都在正軌上，按部就班的往前發展。
光陰似箭，歲月如梭，轉眼就到了永嘉二十年。
歷時六年的《四書五經集注》，在數次修訂之後，終於定稿。
這一天，整個齊家山這一片都陷入了陷入了歡騰之中，無數人奔走相告，舉杯相慶。因為這套書能夠編成，不光是幾位先生之力，在這裡的每一個士子，幾乎都在其中出過力！
而且他們還有一點不好說出來的心思：這套書他們參與編訂，自然吃得很透，往後如果真的用作了科考的標準，他們這些人跟其他考生比起來，自然也就具備了巨大的優勢。
士大夫階層是個非常龐大的群體，跟任何一個鬆散的群體一樣，內部也有各種各樣的矛盾。就算同樣精研儒家經典，也能夠分成各個不同的學派，其中有些彼此互相印證融合，那倒也罷了，但還有一些簡直南轅北轍，天生就註定了要對立。
從古至今，學派之爭也是非常嚴酷的。很多時候，為了能夠推廣自己的學派，文人們也會藉助朝廷的力量。試想如果幾方在朝中有高官顯貴在，甚至能夠影響科舉取士的方向和結果，天下士子便也不得不學，自然可以將學派發揚光大。
這樣的學派，通常被稱作顯學。自董仲舒獨尊儒術之後，儒學成為百家之中唯一的顯學，但在儒學內部，各家學派同樣也要爭個顯學正宗的名分。
雖然四位先生尚未成為一個學派，但是他們編纂出來的這套《四書五經集注》卻可以說是徹徹底底的顯學，將對天下士子產生深遠的影響。
而這些第一批接觸到這些內容的人，自然更容易抓住機會成為弄cháo兒。
要知道，經過這幾年的發展，齊家山的規模又擴大了何止一倍。現在這裡已經不只有一家長青書院了，圍繞著溫泉山房，附近的山頭上林立著大大小小的私塾和書院，還有書香之家在這裡修築的別院和精舍。
這樣一股讀書人結合在一起的勢力，如果將來當真能夠在入朝之後互為援助，那將會是連皇帝也無法忽視的存在！
據說府城那邊已經在推動在這裡設鎮的事，而且打算將新的“齊家鎮”納入府城的直屬管轄範圍之內，不過手續上還有些麻煩，所以尚未定下來。不過如今這書一修成，此事估計也快有個結果了。
所謂結果，自然是看朝廷的意思。
雖然幾年前，皇帝曾經下旨褒獎過此事，而且還做出過承諾，按理說金口玉言不能更改，但讀書人心裡很清楚，皇帝也是人，時過境遷，人的想法也是會改變的，如今的皇帝是否還有這樣的想法與決心，誰也不知道。
這套書修成之後，自然是立刻派人送往京城。
因為並不是急事，或許也是因為不能確定朝廷的態度，索性也不用官府驛遞，直接隨商船往京城。所以隨船前往的，還有周敏送過去的水稻種子和一批技術員。
又是三年時間過去，水稻良種培育的事，自然又有了很大的進展。至少已經獲得了幾種確定能夠穩定遺傳的品種，有的高產，有的抗旱，有的是矮稻……
別以為矮這個特點毫無用處，要知道水稻跟小麥一樣，因為穗是長在頭頂的，重心自然也就很高。尤其水稻稻穗柔軟且長，會垂下去，一旦遭受大風侵襲，便很容易倒伏，造成植株死亡或減產。
而矮稻在這方面的抵抗能力就強得多了。
這也算是有了初步的成果，至於更深入的研究，周敏就力有未逮了，所以她便直接把種子和人都送去了京城，讓朝廷來接手這件事。
如果地里的產量高到每年都有剩餘，根本吃不完的程度，那就不會有人餓肚子了。那時候糧價會自然而然的降低，士族就不會抓著土地所有權不放，因為土地不能再帶給他們高回報，而免稅的政策也會名存實亡。
然後，就像她所經歷過的社會那樣，大量的糧食使得一部分人能夠從耕作生產之中脫身出來，從事其他職業，然後手工業和工業迅速發展，商業也隨之繁榮，成為稅收的主要來源，到最後，種地不但不需要交稅，甚至還可以領補貼。
到那個時候，也許階層還在，社會矛盾還在，但至少不會動不動就有人凍死餓死。
所以歸根到底，還是要提高糧食產量。
這並不是很多人想像的漫長的發展過程，而是短時間內就可以實現的。因為雖然從封建社會走到社會主義社會用了幾千年，但從老百姓吃不飽飯到取消農業稅，也不過三四十年間。
當然，只靠周敏出力，要在這麼短時間內得到成果是不可能的。所以在拿出初步的結果之後，她會將此事上報朝廷，舉全國之力來支持這件事。有生之年，或可看到那一日。
但那一切的前提，卻是她能夠安安穩穩的保持現在的狀態。
可是對現階段的齊家而言，家裡沒有讀書人，到底還是無根的浮木，說不定哪一天偌大家業就都只能拱手讓人了。
他們現在能夠站穩腳跟，是因為溫泉山房的存在，是因為四位先生在這裡修書，更重要的是昌平侯宣斌的關照。但別人的關照千好萬好，還是不如自己有。
當然，自家就那麼幾個人，要立時三刻就考出個秀才舉人來，根本就不現實。石頭就不必提了，要等小七斤長大考取功名，就算他是天才神通，那也得是十年之後的事了。
周敏只能寄望於培養萬山村自己的讀書人。反正大家都姓齊，屬於同一個宗族，培養出了人才，自然也會倒回來庇護整個萬山村。
至於到時候又會產生什麼矛盾，那就是之後的事了。
在萬山村如今正在學堂上學的適齡兒童之中，倒是有那麼幾個聰明的。大抵是因為齊家山這裡吸引了太多士子過來，也算得上文風鼎盛，受到影響，小孩子們對讀書也有了更多的嚮往，所以學習都很用功。大一些的孩子心浮了，估計很難取得成就，幾個小的卻很有慧根。
冬叔家的小寶就是其中之一。這個周敏當初看著他出生、長大的孩子，也已經開始上學了，而且得到了私塾里幾位夫子的一致讚譽。不光是周敏，全村人都對這幾個孩子寄予厚望，平日裡送吃送喝不算什麼，過年還會專門給他們包大紅包。
不過讀書是個投資回報率高，但明顯投資期限很長的事，考進士的要十年寒窗，考個秀才雖然沒那麼麻煩，但估計怎麼也要十五六歲才行，同樣是一段漫長的時間。
周敏只能祈禱在這期間不要有太大的變故。
還是崛起太快，根基不足啊！
她有一次甚至開玩笑地對石頭道，“要不你現在開始讀書，爭取考個功名出來？”
結果石頭居然當了真，狠看了幾天書。但他已經是個成年人，很多想法都固定了。又不是蘇洵那種書香世家出身，還能收了心回去大器晚成，最後無奈的承認自己根本不是這塊材料。
不過總體而言，除了這些擔憂之外，歸去園也好，齊家山也好，一切都在正軌上，按部就班的往前發展。
光陰似箭，歲月如梭，轉眼就到了永嘉二十年。
歷時六年的《四書五經集注》，在數次修訂之後，終於定稿。
這一天，整個齊家山這一片都陷入了陷入了歡騰之中，無數人奔走相告，舉杯相慶。因為這套書能夠編成，不光是幾位先生之力，在這裡的每一個士子，幾乎都在其中出過力！
而且他們還有一點不好說出來的心思：這套書他們參與編訂，自然吃得很透，往後如果真的用作了科考的標準，他們這些人跟其他考生比起來，自然也就具備了巨大的優勢。
士大夫階層是個非常龐大的群體，跟任何一個鬆散的群體一樣，內部也有各種各樣的矛盾。就算同樣精研儒家經典，也能夠分成各個不同的學派，其中有些彼此互相印證融合，那倒也罷了，但還有一些簡直南轅北轍，天生就註定了要對立。
從古至今，學派之爭也是非常嚴酷的。很多時候，為了能夠推廣自己的學派，文人們也會藉助朝廷的力量。試想如果幾方在朝中有高官顯貴在，甚至能夠影響科舉取士的方向和結果，天下士子便也不得不學，自然可以將學派發揚光大。
這樣的學派，通常被稱作顯學。自董仲舒獨尊儒術之後，儒學成為百家之中唯一的顯學，但在儒學內部，各家學派同樣也要爭個顯學正宗的名分。
雖然四位先生尚未成為一個學派，但是他們編纂出來的這套《四書五經集注》卻可以說是徹徹底底的顯學，將對天下士子產生深遠的影響。
而這些第一批接觸到這些內容的人，自然更容易抓住機會成為弄cháo兒。
要知道，經過這幾年的發展，齊家山的規模又擴大了何止一倍。現在這裡已經不只有一家長青書院了，圍繞著溫泉山房，附近的山頭上林立著大大小小的私塾和書院，還有書香之家在這裡修築的別院和精舍。
這樣一股讀書人結合在一起的勢力，如果將來當真能夠在入朝之後互為援助，那將會是連皇帝也無法忽視的存在！
據說府城那邊已經在推動在這裡設鎮的事，而且打算將新的“齊家鎮”納入府城的直屬管轄範圍之內，不過手續上還有些麻煩，所以尚未定下來。不過如今這書一修成，此事估計也快有個結果了。
所謂結果，自然是看朝廷的意思。
雖然幾年前，皇帝曾經下旨褒獎過此事，而且還做出過承諾，按理說金口玉言不能更改，但讀書人心裡很清楚，皇帝也是人，時過境遷，人的想法也是會改變的，如今的皇帝是否還有這樣的想法與決心，誰也不知道。
這套書修成之後，自然是立刻派人送往京城。
因為並不是急事，或許也是因為不能確定朝廷的態度，索性也不用官府驛遞，直接隨商船往京城。所以隨船前往的，還有周敏送過去的水稻種子和一批技術員。
又是三年時間過去，水稻良種培育的事，自然又有了很大的進展。至少已經獲得了幾種確定能夠穩定遺傳的品種，有的高產，有的抗旱，有的是矮稻……
別以為矮這個特點毫無用處，要知道水稻跟小麥一樣，因為穗是長在頭頂的，重心自然也就很高。尤其水稻稻穗柔軟且長，會垂下去，一旦遭受大風侵襲，便很容易倒伏，造成植株死亡或減產。
而矮稻在這方面的抵抗能力就強得多了。
這也算是有了初步的成果，至於更深入的研究，周敏就力有未逮了，所以她便直接把種子和人都送去了京城，讓朝廷來接手這件事。