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當初神創世界，就已經將人世創造成一個遊戲的棋盤，滿足他的玩心。掉入陷阱的人們，在激動的情緒中顫抖著互相殘殺無可取代的朋友，耶和華看了樂不可支。
人為什麼這麼喜歡殺人？沒有殺人膽量的人，也已看似合理的理由，看別人被殺；人類怎麼會這麼喜歡這種事呢？難道他們喜歡看同伴被人用極端痛苦有殘酷的方法殺死嗎？
為什麼想要把人綁起來、開膛破肚、再把拿出來的腸子纏繞在樹幹上，慢慢把人折磨而死？為什麼想要在眾人之前，割掉女人的乳房？為什麼喜歡把人和狼一起裝進布袋，再倒吊起來？
為什麼那麼想看別人被活活燒死？把人活生生綁在木椿上，先割喉讓他無法出聲，再一片片割下他的肉，割下的肉再堆積成山，為什麼可以讓人那麼興奮？把活生生的人從背部由上而下長長地劃一刀，再把兩邊的肉和皮膚像翅膀一樣掀開，讓他長期在街角勢眾，為什麼可以讓人感到快樂。
因為人類的心靈，最初就已經被創造得如此殘暴。在大家面前要說看似合理的謊話，但剝開謊言的外皮，那樣的行為，大家都想做、想看得不得了。人被創造的時候，就已經是體形較小的惡魔；因為名叫做神的惡魔。製造了和自己相似的人類和這個世界。
所以人哪，不要引以為恥，盡情釋放這種內心的欲望吧，互相欺騙、互相殺害、互相侵犯、互相污衊吧。所謂人類，就是為了讓耶和華愉悅而製造的棋子，所以惡魔低語說，做我們的好朋友吧，這就是當年神創造天地的真相。
我切斷薩塞茨其的脖子，只是從食道往胃挖了一點點，就冒出非常難聞的味道。這種強烈的惡臭應該會沾到我身上，暫時不會消失吧。混合著胃酸、未消化食物和血腥的這股惡臭，就是薩塞茨其被惡魔附身的證明。
不管他身上穿著多麼昂貴的衣服，就算是西裝筆挺、趾高氣昂地對學生教授佯裝高尚的課。他的腸子已經腐爛成這副德性了，他只不過是一具惡臭、醜陋的臭皮囊罷了。我曾經聞過他打嗝的味道，簡直惡臭撲鼻。
人們在卡巴拉集會上聽到的惡魔低語，那些不是真相，而是陷阱嗎？如果這樣，人為什麼會那麼狂熱，那麼輕易的就接受了耶和華？你說那個是因為被虐待。那麼，為什麼會被虐待？因為土地貧瘠，沒有食物。如果這樣，遷移到別的地方後，為什麼不能喝當地的人好好相處？因為太有自信，疏忽了對別人表示善意，為什麼疏忽了呢？因為有力量的差別。
為什麼會產生力量的差別？為什麼這個世界被設計成這麼不公平？為什麼力量小的人反而比力量大的人更囂張、更愛挑撥？為什麼不嘲笑別人就活不下去？智者為什麼不加以譴責這些現象，反而希望能成為那些嘲笑他人的上位者？難道這就是他們努力的原因嗎？大家不是說，這所有的戰鬥，其實不是為了占有這股充斥著爭奪火種的危險世界嗎？那麼，神為什麼要創造卡爾？薩塞茨其？
你說其實這不是耶和華做的？但是這個世界無論如何轉動，都會有人憤怒、不滿。難道人們真的敢肯動，這個世界不是為了殺戮而設計的有些？
不懂，我不懂。但是無論如何，如果神說不要消滅他，那麼就由我來消滅他。就算這次的殺人能讓耶和華快樂、會違背神真正的旨意，我也不在乎。因為他是應該被消滅的邪惡。
脖子的切斷面，露出暗紅色的肌肉。圈住這些肌肉的有膚色皮膚，還有擠在皮肉之間的黃色環狀脂肪。我得把那些脂肪挖出來。不管多麼惡臭撲鼻，不管血腥味仿佛透過皮膚永遠沾在我身上，我都必須做。那是我的使命，也是我生而為人的理由。
惡魔必須被消滅。那些可能會被他折磨、被他殺死的人命，必須得到救贖。如果你想享受我的作為，耶和華！你就盡情享受吧。
當我把手伸向薩塞茨其的頭部時，他的頭慢慢地轉了半圈，臉部面對著我。然後他的眼皮慢慢睜開，半張著眼睛小聲地說：“住手，救命啊……”
是女人的聲音。仔細一看，眼前的臉居然變成芮娜絲。這個衝擊把我嚇醒了。
D
後來，到了約定的日子，我和艾剛，以及特別照顧艾剛、讓他以最好的待遇住院、斯德哥爾摩酒癮更生醫院的院長三個人在一起。我們一到潔的辦公室，就看到潔在敞開的大門前拉小提琴。
他是吉他高手，這我早就知道了，但是他卻不善於拉小提琴。
聽起來，他似乎在拉小提琴曲中數一數二的高難度曲目，蕭士塔高維契的作品，可是卻拉的反反覆覆，音也抓不准，表現不出完整的旋律。
我們走進房間，他才從艱辛的演奏中回過神來，愉快地說：“哎呀，各位先生，歡迎大駕光臨！”
然後他把小提琴的弓，輕輕的橫擺在會客室的桌子上。
艾剛率先走上前和潔握手。
“嗨，醫生，我叫艾剛。馬卡特。”
他之所以沒有說初次見面，是因為我在事先已經一再交待過他了。
“我叫御手洗潔。”潔愉快地說，還表示等我們很久了。
然後他以匆促的口吻繼續這樣說：“如你所見，我是從日本來的。日本是個科學相當先進的國家，但是在二次大戰的時候做了很多殘暴的是，帶給很多亞洲人民傷害和恐懼。就像納粹一樣，真的犯了非常嚴重的錯誤。我國再也不會做那種事了。”
“那張畫嗎？那是康定斯基畫的，不是畢卡索。畫的是日本的稻草人，是九十度橫放的，那就是抽象藝術的開端，就像羅姆人在羅馬尼亞接觸到小提琴後，完全改變了中世紀音樂一樣。還有， 我一點也不想對你做胰島素休克療法或其他野蠻的治療，所以請你儘量放輕鬆。”
他突然這麼長舌的原因， 我完全能夠了解，但是艾剛和院長大概不知道吧。對他們兩個而言，今天都是第一次和潔見面。
“那麼，我的大腦已經相當嚴重了，對不對？根本無法治療了……”艾剛悲傷的說。
這句話我已經聽他說過好幾次了，我發現他腦子裡好象有事先準備好的數套說辭。他會從中挑選，經過排列組合後再說出來。因為在和潔見面的場面，不管試幾次，艾剛絕對提不出新的說法。
“你覺得有必要治療嗎？”潔又再度妥協，好像在念劇本里自己的台詞。
“啊，不。我每天這樣就很滿足了。三餐都很美味，日子也過得很快樂。我也喜歡像這樣和別人見面、聊天、當然，我也常常失敗，但有的人願意原諒我，所以我對自己目前的生活很滿意。只不過……”他說到一半，停了下來。
“只不過什麼？”潔問。
艾剛沉默不語。我也在旁邊思考讓他沉默的理由，但是想不出來。
“醫生，你剛剛拉的小提琴？”艾剛問。
“你問我剛剛辣的很差的曲子嗎？那是<流浪者之歌>……”
“咦？原來那是<流浪者之歌>啊！”
人為什麼這麼喜歡殺人？沒有殺人膽量的人，也已看似合理的理由，看別人被殺；人類怎麼會這麼喜歡這種事呢？難道他們喜歡看同伴被人用極端痛苦有殘酷的方法殺死嗎？
為什麼想要把人綁起來、開膛破肚、再把拿出來的腸子纏繞在樹幹上，慢慢把人折磨而死？為什麼想要在眾人之前，割掉女人的乳房？為什麼喜歡把人和狼一起裝進布袋，再倒吊起來？
為什麼那麼想看別人被活活燒死？把人活生生綁在木椿上，先割喉讓他無法出聲，再一片片割下他的肉，割下的肉再堆積成山，為什麼可以讓人那麼興奮？把活生生的人從背部由上而下長長地劃一刀，再把兩邊的肉和皮膚像翅膀一樣掀開，讓他長期在街角勢眾，為什麼可以讓人感到快樂。
因為人類的心靈，最初就已經被創造得如此殘暴。在大家面前要說看似合理的謊話，但剝開謊言的外皮，那樣的行為，大家都想做、想看得不得了。人被創造的時候，就已經是體形較小的惡魔；因為名叫做神的惡魔。製造了和自己相似的人類和這個世界。
所以人哪，不要引以為恥，盡情釋放這種內心的欲望吧，互相欺騙、互相殺害、互相侵犯、互相污衊吧。所謂人類，就是為了讓耶和華愉悅而製造的棋子，所以惡魔低語說，做我們的好朋友吧，這就是當年神創造天地的真相。
我切斷薩塞茨其的脖子，只是從食道往胃挖了一點點，就冒出非常難聞的味道。這種強烈的惡臭應該會沾到我身上，暫時不會消失吧。混合著胃酸、未消化食物和血腥的這股惡臭，就是薩塞茨其被惡魔附身的證明。
不管他身上穿著多麼昂貴的衣服，就算是西裝筆挺、趾高氣昂地對學生教授佯裝高尚的課。他的腸子已經腐爛成這副德性了，他只不過是一具惡臭、醜陋的臭皮囊罷了。我曾經聞過他打嗝的味道，簡直惡臭撲鼻。
人們在卡巴拉集會上聽到的惡魔低語，那些不是真相，而是陷阱嗎？如果這樣，人為什麼會那麼狂熱，那麼輕易的就接受了耶和華？你說那個是因為被虐待。那麼，為什麼會被虐待？因為土地貧瘠，沒有食物。如果這樣，遷移到別的地方後，為什麼不能喝當地的人好好相處？因為太有自信，疏忽了對別人表示善意，為什麼疏忽了呢？因為有力量的差別。
為什麼會產生力量的差別？為什麼這個世界被設計成這麼不公平？為什麼力量小的人反而比力量大的人更囂張、更愛挑撥？為什麼不嘲笑別人就活不下去？智者為什麼不加以譴責這些現象，反而希望能成為那些嘲笑他人的上位者？難道這就是他們努力的原因嗎？大家不是說，這所有的戰鬥，其實不是為了占有這股充斥著爭奪火種的危險世界嗎？那麼，神為什麼要創造卡爾？薩塞茨其？
你說其實這不是耶和華做的？但是這個世界無論如何轉動，都會有人憤怒、不滿。難道人們真的敢肯動，這個世界不是為了殺戮而設計的有些？
不懂，我不懂。但是無論如何，如果神說不要消滅他，那麼就由我來消滅他。就算這次的殺人能讓耶和華快樂、會違背神真正的旨意，我也不在乎。因為他是應該被消滅的邪惡。
脖子的切斷面，露出暗紅色的肌肉。圈住這些肌肉的有膚色皮膚，還有擠在皮肉之間的黃色環狀脂肪。我得把那些脂肪挖出來。不管多麼惡臭撲鼻，不管血腥味仿佛透過皮膚永遠沾在我身上，我都必須做。那是我的使命，也是我生而為人的理由。
惡魔必須被消滅。那些可能會被他折磨、被他殺死的人命，必須得到救贖。如果你想享受我的作為，耶和華！你就盡情享受吧。
當我把手伸向薩塞茨其的頭部時，他的頭慢慢地轉了半圈，臉部面對著我。然後他的眼皮慢慢睜開，半張著眼睛小聲地說：“住手，救命啊……”
是女人的聲音。仔細一看，眼前的臉居然變成芮娜絲。這個衝擊把我嚇醒了。
D
後來，到了約定的日子，我和艾剛，以及特別照顧艾剛、讓他以最好的待遇住院、斯德哥爾摩酒癮更生醫院的院長三個人在一起。我們一到潔的辦公室，就看到潔在敞開的大門前拉小提琴。
他是吉他高手，這我早就知道了，但是他卻不善於拉小提琴。
聽起來，他似乎在拉小提琴曲中數一數二的高難度曲目，蕭士塔高維契的作品，可是卻拉的反反覆覆，音也抓不准，表現不出完整的旋律。
我們走進房間，他才從艱辛的演奏中回過神來，愉快地說：“哎呀，各位先生，歡迎大駕光臨！”
然後他把小提琴的弓，輕輕的橫擺在會客室的桌子上。
艾剛率先走上前和潔握手。
“嗨，醫生，我叫艾剛。馬卡特。”
他之所以沒有說初次見面，是因為我在事先已經一再交待過他了。
“我叫御手洗潔。”潔愉快地說，還表示等我們很久了。
然後他以匆促的口吻繼續這樣說：“如你所見，我是從日本來的。日本是個科學相當先進的國家，但是在二次大戰的時候做了很多殘暴的是，帶給很多亞洲人民傷害和恐懼。就像納粹一樣，真的犯了非常嚴重的錯誤。我國再也不會做那種事了。”
“那張畫嗎？那是康定斯基畫的，不是畢卡索。畫的是日本的稻草人，是九十度橫放的，那就是抽象藝術的開端，就像羅姆人在羅馬尼亞接觸到小提琴後，完全改變了中世紀音樂一樣。還有， 我一點也不想對你做胰島素休克療法或其他野蠻的治療，所以請你儘量放輕鬆。”
他突然這麼長舌的原因， 我完全能夠了解，但是艾剛和院長大概不知道吧。對他們兩個而言，今天都是第一次和潔見面。
“那麼，我的大腦已經相當嚴重了，對不對？根本無法治療了……”艾剛悲傷的說。
這句話我已經聽他說過好幾次了，我發現他腦子裡好象有事先準備好的數套說辭。他會從中挑選，經過排列組合後再說出來。因為在和潔見面的場面，不管試幾次，艾剛絕對提不出新的說法。
“你覺得有必要治療嗎？”潔又再度妥協，好像在念劇本里自己的台詞。
“啊，不。我每天這樣就很滿足了。三餐都很美味，日子也過得很快樂。我也喜歡像這樣和別人見面、聊天、當然，我也常常失敗，但有的人願意原諒我，所以我對自己目前的生活很滿意。只不過……”他說到一半，停了下來。
“只不過什麼？”潔問。
艾剛沉默不語。我也在旁邊思考讓他沉默的理由，但是想不出來。
“醫生，你剛剛拉的小提琴？”艾剛問。
“你問我剛剛辣的很差的曲子嗎？那是<流浪者之歌>……”
“咦？原來那是<流浪者之歌>啊！”