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農曆的五月初五端午日午時是一年當中陽氣最盛的日子，也是山林野外毒氣最盛的時候。在這一個時辰內，到田野中任意捉十二種爬蟲回來，放入埋在堂屋地下的小口大腹缸內，通常是些毒蛇、蜈蚣、蠍子、蚯蚓、鱔魚、蜘蛛、蟾蜍、螳螂、蜥蜴、壁虎及大綠毛蟲等，總之會飛的、四隻腳會跑的一律不要。一年之中，這些爬蟲在缸內互相吞噬，弱肉強食，最後只剩下了一隻，這隻爬蟲吞食了其它十一隻以後，自己也就改變了形態和顏色。
一種形態為“龍蠱”，樣子如一條小龍般，可以短暫的飛升，像團火球盤旋在樹梢的高度，是由毒蛇或蜈蚣等長爬蟲變成的。還有一種形態稱之為“麒麟蠱”，身材臃腫並長著鱗甲，威風凜凜，會打洞，可鑽入地下三尺，神出鬼沒。
最厲害的又及罕見的就是變為了一隻金黃色的蠶，概率百分之一都不到，它有靈性，能夠與主人溝通，而且機智善謀。一旦金蠶一個甲子六十年之後，可於黃昏時化為黑色的影子，見不到它本身的實體，殺人於無形。凡是中金蠶蠱者，體內均會發育數十至數百隻不等的黑色屍蟲，噬食其人內臟和腦漿，在咽下最後一口氣之前由口鼻逃出人體，恐怖至極。
金蠶喜歡清潔，包括居住環境和主人的個人衛生，愛吃豬油炒飯和飲主人唾液口涎。
“易大哥，你的這隻金蠶有多少歲了？”小華聽入了迷，興致盎然的問道。
“聽伊老爹說，這隻金蠶已經快六十歲了。”易士奇回憶道。
“為什麼六十歲後它就能化為黑影，難道真的看不見它的身體嗎？”小華接著問。
易士奇笑了笑，說道：“這是《金蠶蠱術方》上說的，我也沒見過。我推測金蠶的生物磁場頻率一方面與人類的十分接近，因此它才能接近於讀懂主人的意思。另一方面，它的生物磁場又十分怪異，如果金蠶活過一個甲子，很可能它那怪異的磁場，會在一天中的某一特定時刻不反she光線，或者使光線發生扭曲，繞過它的身體，人的眼睛自然就看不見它了。”
“哼，只知其一，不知其二，養金蠶的人都沒有好結果，‘金蠶食尾’最終反噬主人你可知道？”頭腦中傳來岩黑不滿意的話語。
“你說說看。”易士奇笑了。
“凡是金蠶的主人，其後果註定孤、貧、夭三者其一，其間若不嫁金蠶放它離開，終有一日會反咬一口。”岩黑道。
“這些書上有講，我已經知道。不過這隻金蠶與我彼此心有靈犀，應可相安無事。”易士奇安慰岩黑。
“易大哥，我們可以問一問金蠶它有多少歲嗎？”小華興趣不減。
易士奇微笑著掏出瓷瓶，拔出瓶塞，看著金蠶滿滿的探出頭來。
“金蠶，你已經活了多少年？”易士奇問。
金蠶眨了眨眼睛。
“50年？”易士奇接著問。
金蠶沒反應。
“55？56？57？58？59？……”易士奇一路數下去。
金蠶使勁的眨著眼睛。
“原來金蠶59歲，比我年齡還大一倍，可是你又不是人，我看就叫你一聲老兄吧。”易士奇一本正經的說道。
金蠶又眨動著眼睛。
“金蠶老兄。”易士奇叫著。
“肉麻。”岩黑說道。
次日清晨，掌門白雲道長派人送來幾本書，有老子《道德經》、莊子《內篇》《雜篇》和《外篇》，掌門口諭，要求白泉師弟通讀至背誦。
易士奇一見頭都大了，簡直是迂腐之極，他氣得將書摔到了一邊，去餵聖物毛毛蟲去了。
小華揀起一本書翻了翻，那是莊子《內篇。逍遙遊》，她饒有興致的往下看，看看究竟裡面有什麼能讓易大哥氣惱的拂袖而去。
“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。”她放下書本，心中尋思，這書不錯呀，易大哥為什麼不高興呢。小華讀書時學過古文，儘管一知半解但也能看個囫圇吞棗。
算了，還是去捕捉些小蟲子吧，易大哥見了肯定會高興的，想到這兒，背起竹簍沿著前夜的路獨自進山。
易士奇與幾名道士正在後殿給聖物和黑蟾蜍餵食，白石道人扶著重傷初愈的白松道長也來觀賞重現江湖的本教聖物。
“白泉師弟，這就是本教聖物朱蜮吧，如今師弟可是全真派的功臣啊。”白石道人恭維道。
易士奇哼了一聲，沒有理睬。
白石道人自覺尷尬，便轉過臉去專注池下。
“貧道深感慚愧，如今既是同門，日後師弟若是有用得著貧道的地方，請儘管開言。”白松道長歉意的說道。
“師兄不必客氣，我現在就想請教師兄幾個問題。”易士奇道。
“請講。”白松道長誠懇答道。
“師兄能否為我解釋一下道家符咒？”易士奇問道。
白松道長點點頭，略為思索片刻，說道：“道家符咒是自古以來山、醫、卜、命、相、五術之根本。無論南北兩派側重點不同，但符錄的四大要訣是共同的：
符：就是書符，代表靈界公文和法規。
咒：就是咒語，代表靈界密碼與號令，起說服作用。
印：就是手印，代表靈界的權威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用及威力。
總的說來，符咒是中國道家靈修的哲學。古人云：“若知書符窮，惹得鬼神驚。不知書符窮，惹得鬼神笑。”
易士奇聽著白松講解，一邊強記於心。
“師兄可不可以解釋得再詳細一些？”易士奇接著發問。
“好吧，你聽著，每道符的構成有五個主要部份組織而成：
點符頭：符咒開筆最為重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就該找什麼主事之神符，如同現今使用者權威或教授。
符腹內：此道符功用要用於何事作用，斬妖除邪或鎮宅，在此處即可明了。
符膽：為一道符的精華所至（生魂及靈魂），符能不能靈驗全在此訣。
叉符腳：（覺魂）為請兵將鎮守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣的。”白松道長一一道來。
易士奇本來就有風水方面的基礎，聽起來並不費力，他理解道：“據我所知，中國道家的符咒絕對不是迷信，而是古人先哲對宇宙氣場深刻體驗的記錄，這裡面與堪輿術有許多相通之處。例如，曲線符表示柔和之氣與風水學中曲則有情一樣，直線符代表剛烈之氣就是風水術常說的煞。世人對道術的誤解主要是道家門中良莠不齊，出現很多的坑蒙拐騙之事所導致，其實道教門內亦有許多高人，他們出手往往是極其靈驗的。”
“師弟所言極是。”白松道長贊道。
“我全真派中以誰的道行最深？”易士奇問。
“青虛師叔，簡直深不可測。”
古怪的微笑 正文 第四十六章 秦嶺神鱉
清晨，山裡的空氣格外清新，鳥兒在樹上歡快的唱著，路旁的野糙上掛滿了晶瑩的露珠，小華歡快的走在山谷間的小道上，一面注意觀察著。
一隻野兔在糙叢中探出頭來，驚奇地看著她。
這是深山裡的特有的氣息，腐殖土的酸味兒，野糙淡雅的芬芳，樹脂的松香，這一切她閉著眼睛也能感受得到，她自幼就生長在烏蒙山之中，她屬於大山，她是山的女兒。
山谷下白霧瀰漫，隱約聽到流水的聲音，她慢慢的沿著一面緩坡攀下，沒多久，來到了一條小溪邊。小溪水清澈無比，看得見水裡遊動著的小魚。
小華的目光被吸引到不遠處水中的一團黑色物體上，她走了過去，驚訝的發現那是一隻死去的黃麂，身上釘滿了馬鱉。
那些馬鱉有著暗綠色的脊背，上有黃黑斑點夾雜著縱色條紋，三寸多長，個個膘肥體壯。
小華想，既然五毒蛭是毒蟲，這些馬鱉肯定也有毒，幫易大哥抓回去餵聖物豈不是很好？於是她放下背簍，取出玻璃瓶，伸出纖細的小手去掐住馬鱉滑溜溜皮革似的身子，扯下裝進瓶子裡。
突然，由黃麂肚子創口處探出一隻巨大的馬鱉頭來，圓圓的鮮紅的大吸盤滴著口涎向小華襲來。
小華手指一翻，靈巧的捏住大馬鱉脖子將其從黃麂肚子裡拉了出來。好傢夥！這隻大馬鱉足有一尺多長，四五斤重，上下兩個吸盤。
好在馬鱉的身體能伸長變形，否則那個玻璃瓶還難以裝得下呢。蓋上瓶蓋，隔著玻璃，看得見那馬鱉憤怒的盯著小華。
可以了，小華想。
重陽宮後殿，白松道長盡其所能的講解全真派的符咒原理，易士奇聽得是抓耳撓腮，喜不自禁。
“符分為七種用法，化法：也就是一般人所說的焚化，直接用火燒即可，從符尾開始點燃，如果能摺成令劍形狀則效果更好。
佩法：就是將符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然後用膠套裝封，便於隨身攜帶。
貼法：直接將此道符貼於物品上，另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或是火化後與藥物混合一起使用。
吃法：先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再沖陰陽水，等符水澄清後再飲用。
煮法：又叫煎法，就是把符放在藥壺裡煎煮，煮法有兩種不同的形式，一是只用一張符與白水共煮（有時符水會變色，甚至有藥味），一是和一些中藥合煮。
洗法：可直接在浴盆或臉盆，將符火化成灰後再加陰陽水來洗，洗完後將符水潑出戶外或是無人空地。
擦法：符火化後加沖陰陽水，用劍指或金剛指沾符水來擦身體，通常先擦頭部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有時可佐以噴法，所謂噴法是口含符水，並用劍指放在自己嘴前，用力一噴，符水經由劍指而到達被施術者的身上。上次在太乙池為師弟作法便是用的擦法。”白松道長不好意思的說道，略顯尷尬。
“事情已經過去，師兄亦不必耿耿於懷。”易士奇淡淡一笑。
“易大哥！你看，我給你捉來了什麼？”小華滿身露水高舉著瓶子跑了進來。
白松道長一見瓶中的馬鱉，臉色一變。
“小華，從哪兒捉了個這麼大的螞蟥？”易士奇讚許道。
一種形態為“龍蠱”，樣子如一條小龍般，可以短暫的飛升，像團火球盤旋在樹梢的高度，是由毒蛇或蜈蚣等長爬蟲變成的。還有一種形態稱之為“麒麟蠱”，身材臃腫並長著鱗甲，威風凜凜，會打洞，可鑽入地下三尺，神出鬼沒。
最厲害的又及罕見的就是變為了一隻金黃色的蠶，概率百分之一都不到，它有靈性，能夠與主人溝通，而且機智善謀。一旦金蠶一個甲子六十年之後，可於黃昏時化為黑色的影子，見不到它本身的實體，殺人於無形。凡是中金蠶蠱者，體內均會發育數十至數百隻不等的黑色屍蟲，噬食其人內臟和腦漿，在咽下最後一口氣之前由口鼻逃出人體，恐怖至極。
金蠶喜歡清潔，包括居住環境和主人的個人衛生，愛吃豬油炒飯和飲主人唾液口涎。
“易大哥，你的這隻金蠶有多少歲了？”小華聽入了迷，興致盎然的問道。
“聽伊老爹說，這隻金蠶已經快六十歲了。”易士奇回憶道。
“為什麼六十歲後它就能化為黑影，難道真的看不見它的身體嗎？”小華接著問。
易士奇笑了笑，說道：“這是《金蠶蠱術方》上說的，我也沒見過。我推測金蠶的生物磁場頻率一方面與人類的十分接近，因此它才能接近於讀懂主人的意思。另一方面，它的生物磁場又十分怪異，如果金蠶活過一個甲子，很可能它那怪異的磁場，會在一天中的某一特定時刻不反she光線，或者使光線發生扭曲，繞過它的身體，人的眼睛自然就看不見它了。”
“哼，只知其一，不知其二，養金蠶的人都沒有好結果，‘金蠶食尾’最終反噬主人你可知道？”頭腦中傳來岩黑不滿意的話語。
“你說說看。”易士奇笑了。
“凡是金蠶的主人，其後果註定孤、貧、夭三者其一，其間若不嫁金蠶放它離開，終有一日會反咬一口。”岩黑道。
“這些書上有講，我已經知道。不過這隻金蠶與我彼此心有靈犀，應可相安無事。”易士奇安慰岩黑。
“易大哥，我們可以問一問金蠶它有多少歲嗎？”小華興趣不減。
易士奇微笑著掏出瓷瓶，拔出瓶塞，看著金蠶滿滿的探出頭來。
“金蠶，你已經活了多少年？”易士奇問。
金蠶眨了眨眼睛。
“50年？”易士奇接著問。
金蠶沒反應。
“55？56？57？58？59？……”易士奇一路數下去。
金蠶使勁的眨著眼睛。
“原來金蠶59歲，比我年齡還大一倍，可是你又不是人，我看就叫你一聲老兄吧。”易士奇一本正經的說道。
金蠶又眨動著眼睛。
“金蠶老兄。”易士奇叫著。
“肉麻。”岩黑說道。
次日清晨，掌門白雲道長派人送來幾本書，有老子《道德經》、莊子《內篇》《雜篇》和《外篇》，掌門口諭，要求白泉師弟通讀至背誦。
易士奇一見頭都大了，簡直是迂腐之極，他氣得將書摔到了一邊，去餵聖物毛毛蟲去了。
小華揀起一本書翻了翻，那是莊子《內篇。逍遙遊》，她饒有興致的往下看，看看究竟裡面有什麼能讓易大哥氣惱的拂袖而去。
“北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知幾千里也。怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥。南冥者，天池也。”她放下書本，心中尋思，這書不錯呀，易大哥為什麼不高興呢。小華讀書時學過古文，儘管一知半解但也能看個囫圇吞棗。
算了，還是去捕捉些小蟲子吧，易大哥見了肯定會高興的，想到這兒，背起竹簍沿著前夜的路獨自進山。
易士奇與幾名道士正在後殿給聖物和黑蟾蜍餵食，白石道人扶著重傷初愈的白松道長也來觀賞重現江湖的本教聖物。
“白泉師弟，這就是本教聖物朱蜮吧，如今師弟可是全真派的功臣啊。”白石道人恭維道。
易士奇哼了一聲，沒有理睬。
白石道人自覺尷尬，便轉過臉去專注池下。
“貧道深感慚愧，如今既是同門，日後師弟若是有用得著貧道的地方，請儘管開言。”白松道長歉意的說道。
“師兄不必客氣，我現在就想請教師兄幾個問題。”易士奇道。
“請講。”白松道長誠懇答道。
“師兄能否為我解釋一下道家符咒？”易士奇問道。
白松道長點點頭，略為思索片刻，說道：“道家符咒是自古以來山、醫、卜、命、相、五術之根本。無論南北兩派側重點不同，但符錄的四大要訣是共同的：
符：就是書符，代表靈界公文和法規。
咒：就是咒語，代表靈界密碼與號令，起說服作用。
印：就是手印，代表靈界的權威和印信。
斗：就是步罡斗，分五行、七星、八卦等各種不同罡步，是代表不同作用及威力。
總的說來，符咒是中國道家靈修的哲學。古人云：“若知書符窮，惹得鬼神驚。不知書符窮，惹得鬼神笑。”
易士奇聽著白松講解，一邊強記於心。
“師兄可不可以解釋得再詳細一些？”易士奇接著發問。
“好吧，你聽著，每道符的構成有五個主要部份組織而成：
點符頭：符咒開筆最為重要，就如同人的眼睛一般。
主事符神：每道符的功用各有不同，什麼事就該找什麼主事之神符，如同現今使用者權威或教授。
符腹內：此道符功用要用於何事作用，斬妖除邪或鎮宅，在此處即可明了。
符膽：為一道符的精華所至（生魂及靈魂），符能不能靈驗全在此訣。
叉符腳：（覺魂）為請兵將鎮守之意，符腳變化很多，全看此道符本身用途而定，叉符腳也有口訣的。”白松道長一一道來。
易士奇本來就有風水方面的基礎，聽起來並不費力，他理解道：“據我所知，中國道家的符咒絕對不是迷信，而是古人先哲對宇宙氣場深刻體驗的記錄，這裡面與堪輿術有許多相通之處。例如，曲線符表示柔和之氣與風水學中曲則有情一樣，直線符代表剛烈之氣就是風水術常說的煞。世人對道術的誤解主要是道家門中良莠不齊，出現很多的坑蒙拐騙之事所導致，其實道教門內亦有許多高人，他們出手往往是極其靈驗的。”
“師弟所言極是。”白松道長贊道。
“我全真派中以誰的道行最深？”易士奇問。
“青虛師叔，簡直深不可測。”
古怪的微笑 正文 第四十六章 秦嶺神鱉
清晨，山裡的空氣格外清新，鳥兒在樹上歡快的唱著，路旁的野糙上掛滿了晶瑩的露珠，小華歡快的走在山谷間的小道上，一面注意觀察著。
一隻野兔在糙叢中探出頭來，驚奇地看著她。
這是深山裡的特有的氣息，腐殖土的酸味兒，野糙淡雅的芬芳，樹脂的松香，這一切她閉著眼睛也能感受得到，她自幼就生長在烏蒙山之中，她屬於大山，她是山的女兒。
山谷下白霧瀰漫，隱約聽到流水的聲音，她慢慢的沿著一面緩坡攀下，沒多久，來到了一條小溪邊。小溪水清澈無比，看得見水裡遊動著的小魚。
小華的目光被吸引到不遠處水中的一團黑色物體上，她走了過去，驚訝的發現那是一隻死去的黃麂，身上釘滿了馬鱉。
那些馬鱉有著暗綠色的脊背，上有黃黑斑點夾雜著縱色條紋，三寸多長，個個膘肥體壯。
小華想，既然五毒蛭是毒蟲，這些馬鱉肯定也有毒，幫易大哥抓回去餵聖物豈不是很好？於是她放下背簍，取出玻璃瓶，伸出纖細的小手去掐住馬鱉滑溜溜皮革似的身子，扯下裝進瓶子裡。
突然，由黃麂肚子創口處探出一隻巨大的馬鱉頭來，圓圓的鮮紅的大吸盤滴著口涎向小華襲來。
小華手指一翻，靈巧的捏住大馬鱉脖子將其從黃麂肚子裡拉了出來。好傢夥！這隻大馬鱉足有一尺多長，四五斤重，上下兩個吸盤。
好在馬鱉的身體能伸長變形，否則那個玻璃瓶還難以裝得下呢。蓋上瓶蓋，隔著玻璃，看得見那馬鱉憤怒的盯著小華。
可以了，小華想。
重陽宮後殿，白松道長盡其所能的講解全真派的符咒原理，易士奇聽得是抓耳撓腮，喜不自禁。
“符分為七種用法，化法：也就是一般人所說的焚化，直接用火燒即可，從符尾開始點燃，如果能摺成令劍形狀則效果更好。
佩法：就是將符紙摺帶在身上，大多摺成八卦形，然後用膠套裝封，便於隨身攜帶。
貼法：直接將此道符貼於物品上，另外有種藥符是直接將符的正面貼在患處，或是火化後與藥物混合一起使用。
吃法：先將符放在碗中或茶杯中火化成灰，然後再沖陰陽水，等符水澄清後再飲用。
煮法：又叫煎法，就是把符放在藥壺裡煎煮，煮法有兩種不同的形式，一是只用一張符與白水共煮（有時符水會變色，甚至有藥味），一是和一些中藥合煮。
洗法：可直接在浴盆或臉盆，將符火化成灰後再加陰陽水來洗，洗完後將符水潑出戶外或是無人空地。
擦法：符火化後加沖陰陽水，用劍指或金剛指沾符水來擦身體，通常先擦頭部，再沾符水拍一拍胸前以及背部，有時可佐以噴法，所謂噴法是口含符水，並用劍指放在自己嘴前，用力一噴，符水經由劍指而到達被施術者的身上。上次在太乙池為師弟作法便是用的擦法。”白松道長不好意思的說道，略顯尷尬。
“事情已經過去，師兄亦不必耿耿於懷。”易士奇淡淡一笑。
“易大哥！你看，我給你捉來了什麼？”小華滿身露水高舉著瓶子跑了進來。
白松道長一見瓶中的馬鱉，臉色一變。
“小華，從哪兒捉了個這麼大的螞蟥？”易士奇讚許道。