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而另一些人則說，一部分人可以讓其他人以及用他們的勞動去做一切他們喜歡的事情，這才是自由。打個比方說吧，一個牧羊人從狼的嘴下救出了一隻羊，羊當然十分感謝他的救命之恩，但此時此刻，狼卻在咒罵這個牧羊人，說他於涉了自己的自由，因為他從自己這裡奪走了那隻羊。特別是當那是只黑羊的時候，狼便更會覺得自己委屈了。”這裡，莊稼漢的想法，邏輯家的嚴謹和政治家的清醒融合在了一起，總而言之，要建立全民的平等！
在他的人生道路上，他從未比現在更充實過。這種平等思想是他一生中最為重要的問題，他對此做出的淳樸簡明的解釋在人民中廣為流傳：“每當我聽到誰說擁護奴隸制時，我就恨不得讓他自己去嘗嘗當奴隸的滋味！”一次，有兩個婦女從田納西州來到華盛頓，想要請求林肯，釋放他們被俘的丈夫。其中一個婦女在三次拜訪林肯時都一再強調，她丈夫是個虔誠的教徒。最後，林肯釋放了那兩個人，但卻對那個婦女說：“請告訴您的丈夫，我雖然無權評判什麼宗教問題，但是，依我看來，如果一種宗教指引它的信徒背叛自己的政府，不教化他們去救助這世界上正在受苦受難的人們，反倒讓他們不勞而獲，坐享別人用血汗換來的麵包，那麼這種宗教一定是無法讓它的信徒們死後升入天堂的。”對這番話，林肯自己頗為滿意，日後他曾稱，這段即興講話是他一生中最短小精闢的演說。在一次義賣中，他說：
“我從未見過哪個人自願去當奴隸。可想而知，沒有一個人想得到的東西也不會是什麼好東西。”
然而，迄今為止《解放奴隸宣言》的問題仍懸而未決，但幾乎所有人都了解它的歷史意義，有人想畫一幅畫，來描繪林肯朗讀宣言的那次內閣會議的情景，於是，林肯就一邊坐在那兒，講著那次開會的細節，一邊給畫師充當模特。他感覺，那次會議仿佛不是在兩年前開的，而是已經開過上百年了。經過了那麼多的痛苦和折磨，直到今天，激進派們還是不太信任他。薩姆納意在迅速地全盤照搬法國大革命的模式，提出“法律面前人人平等‘的口號。但是，《在全美國境內禁止蓄養奴隸的憲法補充法案》雖為參議院所接納，卻於六四年夏遭到了眾議院的反對。一直把《解放奴隸宣言》視作戰時措施的林肯認定，戰爭的結束必將同時意味著這項措施的終結。現在，他決心把這個問題交給人民自己解決，即讓人民通過一項附加法案來解放南方黑人，當然最好也能解放那些黑人士兵。
如今，宣言的主要目標已經成為了現實：戰爭最後一年的年初，在北方旗幟下戰鬥的黑人為十萬人，、而到了戰爭結束時，這個數字上升到了十五萬人。雖然南方嘴上高喊著，這是白人同胞們的恥辱——這也是某些歐洲國家的論調一一但是，南方人何嘗不是也僱傭了一些有色人種比如印第安人，加入了他們的軍隊？而且，在說這話時，他們也壓根沒有想到，在戰爭的最後幾個星期里，自己在這個問題上做得更為露骨。這時，民主黨人也開始攻擊林肯，要求他馬上收回宣言，以儘快尋求和平。他們只要湊合著過日子就心滿意足了。林肯卻不為所動，他答道：“只要我當一天總統，就一天不會允許通過宣言或是經由議會釋放的奴隸們再度受人奴役……與你們的情形一樣，那些可能把合眾國卷人一場戰爭的東西也是我極力想要消滅的！”
一開始解放奴隸時，就出現了一些困難。‘林肯原先的想法是，先解放黑人，而後再把他們送出本國。他已經預見到了，倘若讓黑人和白人共同生活在美國大地上，可能會是場災難。因此，他就想在聖多明哥邊境建立一個殖民試點，把自由了的黑人們送到那裡去。然而，沒想到那裡的人卻把黑人們交給了一個騙子。這個騙子以自由協議缺少政府印章不符合規定為由，就堂而皇之地宣布了黑人們的自由無效。對此黑人們極為不滿，林肯也被搞得心煩意亂。最後，在他的敦促下，黑人們乘坐專線輪船返回了華盛頓，被編人了軍隊去保護國家。
起初，只有為數不多的幾個州長冒險作了這種嘗試，啟用黑人士兵，其中之一便是即將連任的田納西州州長詹森。林肯給他寫了一封信，鼓勵他說，像他這樣一個既有能力又處在州長地位上的人應該組建一隻精良的黑人部隊。“我認為，您是蓄奴州的一名出色的公民，而且本身就是個奴隸主，也就更加懂得，有色人種乃是重建合眾國的一股巨大的力量。只是現在，這種力量還沒有被利用起來。我想，只稍看一眼我們派到密西西比河邊的全副武裝、訓練有素的五萬黑人士兵，就足以讓叛軍魂飛膽散了。只要我們下定決心要這麼做，誰能懷疑我們做不到呢？”同時，他還倡導，對黑人戰俘和白人戰俘要同等對待。可沒過多久，形勢卻突然惡化了。
在馬里蘭州一條河流的人海口處，有色人種組成的部隊在白人軍隊中引起了騷亂，一名軍官被殺；密蘇里州也出現了類似的混亂和謀殺事件；此外，肯塔基州還有人報告說，那裡的民兵組織四處捉拿黑人，不徵得黑人個人同意，在沒有任何有關法規的前提下便擅自強行把他們編人了軍隊。
這些事件一時間搞得人心惶惶。對此，林肯在一封公開信里作了分析。這封信是在斯普林菲爾德的一個忠於聯邦的民眾集會上被宣讀的，目的同時在於反駁一個當時並不在場的對手：“……這裡，我想對那些對我不滿的人說兩句。我知道，你們渴望和平。你們之所以對我不滿是因為當前我們尚未獲得和平。但是，要取得和平，不外乎三條可行的途徑：第一，用武力平息叛亂。這個，我們正在努力做著。
在他的人生道路上，他從未比現在更充實過。這種平等思想是他一生中最為重要的問題，他對此做出的淳樸簡明的解釋在人民中廣為流傳：“每當我聽到誰說擁護奴隸制時，我就恨不得讓他自己去嘗嘗當奴隸的滋味！”一次，有兩個婦女從田納西州來到華盛頓，想要請求林肯，釋放他們被俘的丈夫。其中一個婦女在三次拜訪林肯時都一再強調，她丈夫是個虔誠的教徒。最後，林肯釋放了那兩個人，但卻對那個婦女說：“請告訴您的丈夫，我雖然無權評判什麼宗教問題，但是，依我看來，如果一種宗教指引它的信徒背叛自己的政府，不教化他們去救助這世界上正在受苦受難的人們，反倒讓他們不勞而獲，坐享別人用血汗換來的麵包，那麼這種宗教一定是無法讓它的信徒們死後升入天堂的。”對這番話，林肯自己頗為滿意，日後他曾稱，這段即興講話是他一生中最短小精闢的演說。在一次義賣中，他說：
“我從未見過哪個人自願去當奴隸。可想而知，沒有一個人想得到的東西也不會是什麼好東西。”
然而，迄今為止《解放奴隸宣言》的問題仍懸而未決，但幾乎所有人都了解它的歷史意義，有人想畫一幅畫，來描繪林肯朗讀宣言的那次內閣會議的情景，於是，林肯就一邊坐在那兒，講著那次開會的細節，一邊給畫師充當模特。他感覺，那次會議仿佛不是在兩年前開的，而是已經開過上百年了。經過了那麼多的痛苦和折磨，直到今天，激進派們還是不太信任他。薩姆納意在迅速地全盤照搬法國大革命的模式，提出“法律面前人人平等‘的口號。但是，《在全美國境內禁止蓄養奴隸的憲法補充法案》雖為參議院所接納，卻於六四年夏遭到了眾議院的反對。一直把《解放奴隸宣言》視作戰時措施的林肯認定，戰爭的結束必將同時意味著這項措施的終結。現在，他決心把這個問題交給人民自己解決，即讓人民通過一項附加法案來解放南方黑人，當然最好也能解放那些黑人士兵。
如今，宣言的主要目標已經成為了現實：戰爭最後一年的年初，在北方旗幟下戰鬥的黑人為十萬人，、而到了戰爭結束時，這個數字上升到了十五萬人。雖然南方嘴上高喊著，這是白人同胞們的恥辱——這也是某些歐洲國家的論調一一但是，南方人何嘗不是也僱傭了一些有色人種比如印第安人，加入了他們的軍隊？而且，在說這話時，他們也壓根沒有想到，在戰爭的最後幾個星期里，自己在這個問題上做得更為露骨。這時，民主黨人也開始攻擊林肯，要求他馬上收回宣言，以儘快尋求和平。他們只要湊合著過日子就心滿意足了。林肯卻不為所動，他答道：“只要我當一天總統，就一天不會允許通過宣言或是經由議會釋放的奴隸們再度受人奴役……與你們的情形一樣，那些可能把合眾國卷人一場戰爭的東西也是我極力想要消滅的！”
一開始解放奴隸時，就出現了一些困難。‘林肯原先的想法是，先解放黑人，而後再把他們送出本國。他已經預見到了，倘若讓黑人和白人共同生活在美國大地上，可能會是場災難。因此，他就想在聖多明哥邊境建立一個殖民試點，把自由了的黑人們送到那裡去。然而，沒想到那裡的人卻把黑人們交給了一個騙子。這個騙子以自由協議缺少政府印章不符合規定為由，就堂而皇之地宣布了黑人們的自由無效。對此黑人們極為不滿，林肯也被搞得心煩意亂。最後，在他的敦促下，黑人們乘坐專線輪船返回了華盛頓，被編人了軍隊去保護國家。
起初，只有為數不多的幾個州長冒險作了這種嘗試，啟用黑人士兵，其中之一便是即將連任的田納西州州長詹森。林肯給他寫了一封信，鼓勵他說，像他這樣一個既有能力又處在州長地位上的人應該組建一隻精良的黑人部隊。“我認為，您是蓄奴州的一名出色的公民，而且本身就是個奴隸主，也就更加懂得，有色人種乃是重建合眾國的一股巨大的力量。只是現在，這種力量還沒有被利用起來。我想，只稍看一眼我們派到密西西比河邊的全副武裝、訓練有素的五萬黑人士兵，就足以讓叛軍魂飛膽散了。只要我們下定決心要這麼做，誰能懷疑我們做不到呢？”同時，他還倡導，對黑人戰俘和白人戰俘要同等對待。可沒過多久，形勢卻突然惡化了。
在馬里蘭州一條河流的人海口處，有色人種組成的部隊在白人軍隊中引起了騷亂，一名軍官被殺；密蘇里州也出現了類似的混亂和謀殺事件；此外，肯塔基州還有人報告說，那裡的民兵組織四處捉拿黑人，不徵得黑人個人同意，在沒有任何有關法規的前提下便擅自強行把他們編人了軍隊。
這些事件一時間搞得人心惶惶。對此，林肯在一封公開信里作了分析。這封信是在斯普林菲爾德的一個忠於聯邦的民眾集會上被宣讀的，目的同時在於反駁一個當時並不在場的對手：“……這裡，我想對那些對我不滿的人說兩句。我知道，你們渴望和平。你們之所以對我不滿是因為當前我們尚未獲得和平。但是，要取得和平，不外乎三條可行的途徑：第一，用武力平息叛亂。這個，我們正在努力做著。