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什麼!”
“我是基督教徒，我們基督教不講復仇，而是讓上帝和當局去進行懲罰。而且
這些巴加拉人並未損害我，因此我不想讓他們流血。如果你們想讓我幫助你們，那
就聽我的話，如可能救出你們的人，我肯定會去救;但如果你們不按照我的意見行
事，那我們就不跟你們去。我要告訴你們，你們今晚就會投入死神的懷抱。你們這
麼幾個人去對付眾多的巴加拉人如同20隻狼對付500條獵狗一樣。”
他嚴肅地望著地下，他的戰士中也無人講話。努爾人信仰多神教。阿布迪姆不
理解我的溫和的基督教觀點，他認為行動就要流血，包括自己流血。為幫助他作出
決定，我對他說：
“請在計謀和武力之間作出選擇，在有我們幫助和無我們幫助之間進行選擇!
選擇前者，你可能拯救了你們的人，選擇後者，他們就完蛋了，而你們也會跟著完
蛋。”
“先生，先讓我同我的戰士們商量一下!”他請求說。
“商量吧，我等著。”我回答，接著就站起身來同本尼羅走出了一段距離，以
免影響他們討論。過了一段時間，努爾人把我們叫了回來。他們站了起來，他們的
首領對我說：
“先生，我們請你不要離開我們。我們想接回我們的妻子和女兒，將按照你的
意見行動。我們不想流血，而是想同巴加拉人就賠償進行談判。但如果他們拒絕，
那我們就要進行戰鬥，即使我們在戰鬥中失敗。在這種情況下你會怎麼辦?”
“幫助你們，因為你們是我的兄弟。”
“先生，這樣你就是我們的領隊了，我們聽你的!”
“那我就要求你們都聽從我的指揮，如你們不聽從，我們進行的冒險行動將會
以我們的毀滅告終。”
我們都騎上馬沿著足跡走，我走在前面，本尼羅在我身邊。努爾人在我們後面
輕聲交談著，我回過頭看他們時，從他們特殊的目光和敬畏的表情看出來，我們成
了他們議論的對象。
假傳教士“愛之父”
要理解本尼羅和我給努爾人的印象及他們現在願意聽從我的指揮的原因，人們
應當想到，非洲土著黑人習慣於將白人、特別是歐洲人看成是有較高智力、甚至是
高等的人。此外，我們又在澤貝爾河邊有機會多次顯示我們的勇敢，這些消息傳播
很廣，許多地方把我們吹得神乎其神。因此，努爾人埃里亞布部落向我們表示善意
願聽從我的指揮，就不足為奇了。而且這也算是他們明智的決定，因為假如他們不
這樣做，就有可能如我坦率地對他們說的那樣走向毀滅。
我們動身大約一小時後，我發現從左側有一騎馬人的足跡出現在我們的道路上。
我下馬仔細觀察，立即看出這匹馬的右蹄沒有鐵掌。
我將觀察結果告訴本尼羅後，他說：
“他就是同我們談過話的那個巴加拉人!他又回到河邊去了。可是他為什麼繞
了這麼一個彎?”
“為避免我們看見他，”我回答說，“他不想讓我們知道他已提醒他的夥伴們
注意我們。”
“先生，那我們必須格外小心，因為他們會埋伏起來襲擊我們。”
“襲擊我們?”黑人恐懼地喊道，“真主啊，在九尾魔鬼面前保護我們吧!他
們會向我們開槍，拿刀刺我們，甚至打死我們!”
“不要害怕，”我安慰他，“那個巴加拉人以為我們為去看英國的傳教士會直
奔阿巴島，因此他們會攔住這條去東北方向的道路，但他們會枉費心機，因為我們
不走此路，而是向東去，即朝我們跟蹤的搶劫隊伍去的方向走。我們走吧!”
我們繼續趕路，過了大約半小時又看到一個騎牲口的人向我們走來。他騎的是
一頭駱駝，同時牽著一頭運貨的駱駝。看來我們的出現並未使他感到擔心，因為他
仍毫無顧慮地向我們走來，片刻都未停止。他在駱駝身上的包裹上面覆蓋了葦席。
走到我們面前他停下了，將手放在胸前說：
“你們好!你們能否回答我一個問題?”
“你好!”我回答說，“我們很願意回答你的問題。”
“那請你們告訴我，你們是什麼人，從哪來的?”
看來他不是阿拉伯人，他的臉不是阿拉伯人的樣子。因此我不能對他講實話，
只是說：
“我們是里塞卡特部落的，從通古爾山來，想到尼羅河對岸看望阿布羅夫族朋
友。”
“你們是否看見兩個騎馬的人在草原里宿營?他們是白人，還帶一個黑人。”
他指的是我、本尼羅和黑人。
“看到過，”我點頭肯定說，“可是他們已不住在那裡了。他們走了。”
“到哪裡去了?”
“他們想去阿巴島看一位住在那裡的基督教徒。”
“是的，你說得對。但這幾個人不會找到他，因為他不住在阿巴島，而是住在
“我是基督教徒，我們基督教不講復仇，而是讓上帝和當局去進行懲罰。而且
這些巴加拉人並未損害我，因此我不想讓他們流血。如果你們想讓我幫助你們，那
就聽我的話，如可能救出你們的人，我肯定會去救;但如果你們不按照我的意見行
事，那我們就不跟你們去。我要告訴你們，你們今晚就會投入死神的懷抱。你們這
麼幾個人去對付眾多的巴加拉人如同20隻狼對付500條獵狗一樣。”
他嚴肅地望著地下，他的戰士中也無人講話。努爾人信仰多神教。阿布迪姆不
理解我的溫和的基督教觀點，他認為行動就要流血，包括自己流血。為幫助他作出
決定，我對他說：
“請在計謀和武力之間作出選擇，在有我們幫助和無我們幫助之間進行選擇!
選擇前者，你可能拯救了你們的人，選擇後者，他們就完蛋了，而你們也會跟著完
蛋。”
“先生，先讓我同我的戰士們商量一下!”他請求說。
“商量吧，我等著。”我回答，接著就站起身來同本尼羅走出了一段距離，以
免影響他們討論。過了一段時間，努爾人把我們叫了回來。他們站了起來，他們的
首領對我說：
“先生，我們請你不要離開我們。我們想接回我們的妻子和女兒，將按照你的
意見行動。我們不想流血，而是想同巴加拉人就賠償進行談判。但如果他們拒絕，
那我們就要進行戰鬥，即使我們在戰鬥中失敗。在這種情況下你會怎麼辦?”
“幫助你們，因為你們是我的兄弟。”
“先生，這樣你就是我們的領隊了，我們聽你的!”
“那我就要求你們都聽從我的指揮，如你們不聽從，我們進行的冒險行動將會
以我們的毀滅告終。”
我們都騎上馬沿著足跡走，我走在前面，本尼羅在我身邊。努爾人在我們後面
輕聲交談著，我回過頭看他們時，從他們特殊的目光和敬畏的表情看出來，我們成
了他們議論的對象。
假傳教士“愛之父”
要理解本尼羅和我給努爾人的印象及他們現在願意聽從我的指揮的原因，人們
應當想到，非洲土著黑人習慣於將白人、特別是歐洲人看成是有較高智力、甚至是
高等的人。此外，我們又在澤貝爾河邊有機會多次顯示我們的勇敢，這些消息傳播
很廣，許多地方把我們吹得神乎其神。因此，努爾人埃里亞布部落向我們表示善意
願聽從我的指揮，就不足為奇了。而且這也算是他們明智的決定，因為假如他們不
這樣做，就有可能如我坦率地對他們說的那樣走向毀滅。
我們動身大約一小時後，我發現從左側有一騎馬人的足跡出現在我們的道路上。
我下馬仔細觀察，立即看出這匹馬的右蹄沒有鐵掌。
我將觀察結果告訴本尼羅後，他說：
“他就是同我們談過話的那個巴加拉人!他又回到河邊去了。可是他為什麼繞
了這麼一個彎?”
“為避免我們看見他，”我回答說，“他不想讓我們知道他已提醒他的夥伴們
注意我們。”
“先生，那我們必須格外小心，因為他們會埋伏起來襲擊我們。”
“襲擊我們?”黑人恐懼地喊道，“真主啊，在九尾魔鬼面前保護我們吧!他
們會向我們開槍，拿刀刺我們，甚至打死我們!”
“不要害怕，”我安慰他，“那個巴加拉人以為我們為去看英國的傳教士會直
奔阿巴島，因此他們會攔住這條去東北方向的道路，但他們會枉費心機，因為我們
不走此路，而是向東去，即朝我們跟蹤的搶劫隊伍去的方向走。我們走吧!”
我們繼續趕路，過了大約半小時又看到一個騎牲口的人向我們走來。他騎的是
一頭駱駝，同時牽著一頭運貨的駱駝。看來我們的出現並未使他感到擔心，因為他
仍毫無顧慮地向我們走來，片刻都未停止。他在駱駝身上的包裹上面覆蓋了葦席。
走到我們面前他停下了，將手放在胸前說：
“你們好!你們能否回答我一個問題?”
“你好!”我回答說，“我們很願意回答你的問題。”
“那請你們告訴我，你們是什麼人，從哪來的?”
看來他不是阿拉伯人，他的臉不是阿拉伯人的樣子。因此我不能對他講實話，
只是說：
“我們是里塞卡特部落的，從通古爾山來，想到尼羅河對岸看望阿布羅夫族朋
友。”
“你們是否看見兩個騎馬的人在草原里宿營?他們是白人，還帶一個黑人。”
他指的是我、本尼羅和黑人。
“看到過，”我點頭肯定說，“可是他們已不住在那裡了。他們走了。”
“到哪裡去了?”
“他們想去阿巴島看一位住在那裡的基督教徒。”
“是的，你說得對。但這幾個人不會找到他，因為他不住在阿巴島，而是住在