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其三，比照張綱。《後漢書·張綱傳》記載，東漢順帝建康元年（144），犍為郡武陽縣（今四川彭山縣）人張綱，在廣陵郡太守任上病死。由於他生前親民愛民，所以當地民眾悲痛異常，竟有五百多人將其遺體護送回家鄉武陽縣安葬。廣陵郡的治所在今江蘇揚州市西北。從揚州市到彭山縣，先要溯長江而上，至永安，再沿上述永安到成都的水路，直達彭山縣城之下，距離至少在五千華里以上，足足是永安到成都水路距離的兩倍半，而且此事還發生在劉備死亡之前八十年。
其四，比照高柔之父。《三國志·高柔傳》記載，曹魏大臣高柔，其父東漢末年死在蜀郡都尉任上。他從故鄉陳留郡的圉縣，即今河南杞縣西南，前往蜀郡的治所成都，用了整整三年時間，終於將靈柩運回家鄉安葬。當時從成都到圉縣，先要翻越秦嶺北上關中，再向東出函谷關，距離至少在二千五百華里以上。不僅里程比永安到成都要長，而且步行運送靈柩的艱難程度，也遠甚於乘船直通成都。此事就發生在劉備去世之前二三十年間。高柔僅僅靠自己家族之力，都能承擔更為艱難的任務，諸葛亮擁有一國的雄厚資源，更沒有理由說自己沒有辦法完成護送先帝遺體回成都的任務。事實上，東漢末年天下大亂期間，將在外地死亡者的遺體運回故鄉安葬的事例還多，以上張綱、高柔父親之例，僅是其中典型者而已。
面對以上確鑿的證據，劉備的遺體究竟是否會運回成都，能不能運回成都，你自然會有明確的結論了。
據說以往曾有人建議對惠陵實施考古發掘，以便確認劉備是否長眠在此，臥龍先生是否愚弄了後世之人，但是因故未果。不過，劉備的遺骸究竟葬在何處，這對於歷史學家和考古學家而言，或許很重要，然而對於大多數人來說，並不具有特殊的意義。歷史名人之所以令後世的芸芸眾生，發生興趣，觸動感情，心存嚮往者，完全在於他們生前的活動，而不在於他們死後的枯骸。此處饒舌敘述之，亦不過藉此為讀者展示一點點古代喪葬文化的風情畫面而已。
公元1984年暮春時節，筆者暢遊成都昭烈陵廟之後，乘舟東下。至奉節縣登岸，小住數日，相繼游永安宮故址、八陣圖遺蹟、杜甫瀼西草堂、宋代鎖江鐵柱諸名勝，最後，登城東八里之白帝山，俯視夔門。但見高江急峽，猛浪奔騰，古木蒼藤，掩映絕壁，因思昔人往事，慨然有感，遂高吟詩聖杜甫《詠懷古蹟五首》之四以抒懷。此詩杜甫寫於唐代夔州，即三國之永安，現今之奉節，而且詠嘆劉備之事，正可引錄為本書之終曲，這正是：
劉郎千古悲歡夢，盡在詩人詠嘆中。
詩云：
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
劉備傳就此結束，如果意猶未盡，請看本系列其他作品。
附錄 三國小百科·概況篇
總體發展階段
要想了解三國，先要弄清楚時間要素，即三國歷史進程的總體發展階段，因為時間、空間和人，是構成歷史的三大要素。三國歷史進程的正式階段，是從公元220年10月曹丕代漢稱帝，改元黃初開始，到公元280年3月西晉滅吳統一天下結束，持續時間為60年。但是，正式階段之前，還有一個醞釀階段。醞釀階段是從東漢靈帝中平元年（184）黃巾大起事開始，東漢王朝全面衰敗開始進入腦死亡狀態，而三國的創業者曹操、劉備、孫堅，都在此時藉助朝廷公開號召地方組織武裝力量幫助鎮壓黃巾軍之際，趁勢招兵買馬，走出刀把子裡出政權的第一步。陳壽的《三國志》，就是從中平元年黃巾起事時寫起。加上醞釀階段，三國歷史持續的時間為96年。這就是供給三方競爭表演的總體時間資源。
各國地域
要想了解三國，還要弄清楚空間要素，即三國各自控制的地域及其大小。三國是從東漢王朝這塊大蛋糕切分出來的。而東漢後期順帝之時，全國的地域，按照州、郡、縣三級管理的行政區劃系統，分為13州部，105郡國，1180縣，另加一個從屬的西域部分。發展到三國彼此之間的疆域基本穩定之時，曹魏占有其中的司隸校尉部，以及豫、冀、兗、徐、青、涼、並、幽8州，共計9個州部，再加一個從屬的西域部分，切分的地盤面積最大。孫吳占有揚、荊2州的絕大部分，交州的全部，地盤面積次之。蜀漢僅占益州1州，地盤面積最小。《三國演義》中曾多次提到孫吳占據了“六郡八十一州”，數量既不正確，又將郡置於州之上，認為是以郡統州，這是對當時地理不熟悉的誤說。以上就是供給三方競爭表演的總體空間資源。
各州部的主要地域
空間要素還有一個重要方面，即上面所說的東漢13州部及西域部分，究竟相當於現今的何地。就各自所轄的主要地域大致相當於現今何處而言，曹魏所占司隸校尉部，在陝西、河南、山西省；豫州在河南、安徽省；冀州在河北省；兗州在山東省；徐州在山東、江蘇省；青州在山東省；涼州在甘肅、寧夏省區；并州在山西、陝西、內蒙古省區；幽州在北京市、河北、遼寧省；西域部分在新疆自治區。孫吳所占的揚州，在現今的上海市、江蘇、浙江、福建、江西、安徽、台灣省；荊州在湖北、湖南、河南省，交州在廣東、海南、廣西省區，香港、澳門。蜀漢所占益州，在現今的四川、雲南、貴州、陝西省和重慶市。
其四，比照高柔之父。《三國志·高柔傳》記載，曹魏大臣高柔，其父東漢末年死在蜀郡都尉任上。他從故鄉陳留郡的圉縣，即今河南杞縣西南，前往蜀郡的治所成都，用了整整三年時間，終於將靈柩運回家鄉安葬。當時從成都到圉縣，先要翻越秦嶺北上關中，再向東出函谷關，距離至少在二千五百華里以上。不僅里程比永安到成都要長，而且步行運送靈柩的艱難程度，也遠甚於乘船直通成都。此事就發生在劉備去世之前二三十年間。高柔僅僅靠自己家族之力，都能承擔更為艱難的任務，諸葛亮擁有一國的雄厚資源，更沒有理由說自己沒有辦法完成護送先帝遺體回成都的任務。事實上，東漢末年天下大亂期間，將在外地死亡者的遺體運回故鄉安葬的事例還多，以上張綱、高柔父親之例，僅是其中典型者而已。
面對以上確鑿的證據，劉備的遺體究竟是否會運回成都，能不能運回成都，你自然會有明確的結論了。
據說以往曾有人建議對惠陵實施考古發掘，以便確認劉備是否長眠在此，臥龍先生是否愚弄了後世之人，但是因故未果。不過，劉備的遺骸究竟葬在何處，這對於歷史學家和考古學家而言，或許很重要，然而對於大多數人來說，並不具有特殊的意義。歷史名人之所以令後世的芸芸眾生，發生興趣，觸動感情，心存嚮往者，完全在於他們生前的活動，而不在於他們死後的枯骸。此處饒舌敘述之，亦不過藉此為讀者展示一點點古代喪葬文化的風情畫面而已。
公元1984年暮春時節，筆者暢遊成都昭烈陵廟之後，乘舟東下。至奉節縣登岸，小住數日，相繼游永安宮故址、八陣圖遺蹟、杜甫瀼西草堂、宋代鎖江鐵柱諸名勝，最後，登城東八里之白帝山，俯視夔門。但見高江急峽，猛浪奔騰，古木蒼藤，掩映絕壁，因思昔人往事，慨然有感，遂高吟詩聖杜甫《詠懷古蹟五首》之四以抒懷。此詩杜甫寫於唐代夔州，即三國之永安，現今之奉節，而且詠嘆劉備之事，正可引錄為本書之終曲，這正是：
劉郎千古悲歡夢，盡在詩人詠嘆中。
詩云：
蜀主窺吳幸三峽，崩年亦在永安宮。
翠華想像空山里，玉殿虛無野寺中。
古廟杉松巢水鶴，歲時伏臘走村翁。
武侯祠屋常鄰近，一體君臣祭祀同。
劉備傳就此結束，如果意猶未盡，請看本系列其他作品。
附錄 三國小百科·概況篇
總體發展階段
要想了解三國，先要弄清楚時間要素，即三國歷史進程的總體發展階段，因為時間、空間和人，是構成歷史的三大要素。三國歷史進程的正式階段，是從公元220年10月曹丕代漢稱帝，改元黃初開始，到公元280年3月西晉滅吳統一天下結束，持續時間為60年。但是，正式階段之前，還有一個醞釀階段。醞釀階段是從東漢靈帝中平元年（184）黃巾大起事開始，東漢王朝全面衰敗開始進入腦死亡狀態，而三國的創業者曹操、劉備、孫堅，都在此時藉助朝廷公開號召地方組織武裝力量幫助鎮壓黃巾軍之際，趁勢招兵買馬，走出刀把子裡出政權的第一步。陳壽的《三國志》，就是從中平元年黃巾起事時寫起。加上醞釀階段，三國歷史持續的時間為96年。這就是供給三方競爭表演的總體時間資源。
各國地域
要想了解三國，還要弄清楚空間要素，即三國各自控制的地域及其大小。三國是從東漢王朝這塊大蛋糕切分出來的。而東漢後期順帝之時，全國的地域，按照州、郡、縣三級管理的行政區劃系統，分為13州部，105郡國，1180縣，另加一個從屬的西域部分。發展到三國彼此之間的疆域基本穩定之時，曹魏占有其中的司隸校尉部，以及豫、冀、兗、徐、青、涼、並、幽8州，共計9個州部，再加一個從屬的西域部分，切分的地盤面積最大。孫吳占有揚、荊2州的絕大部分，交州的全部，地盤面積次之。蜀漢僅占益州1州，地盤面積最小。《三國演義》中曾多次提到孫吳占據了“六郡八十一州”，數量既不正確，又將郡置於州之上，認為是以郡統州，這是對當時地理不熟悉的誤說。以上就是供給三方競爭表演的總體空間資源。
各州部的主要地域
空間要素還有一個重要方面，即上面所說的東漢13州部及西域部分，究竟相當於現今的何地。就各自所轄的主要地域大致相當於現今何處而言，曹魏所占司隸校尉部，在陝西、河南、山西省；豫州在河南、安徽省；冀州在河北省；兗州在山東省；徐州在山東、江蘇省；青州在山東省；涼州在甘肅、寧夏省區；并州在山西、陝西、內蒙古省區；幽州在北京市、河北、遼寧省；西域部分在新疆自治區。孫吳所占的揚州，在現今的上海市、江蘇、浙江、福建、江西、安徽、台灣省；荊州在湖北、湖南、河南省，交州在廣東、海南、廣西省區，香港、澳門。蜀漢所占益州，在現今的四川、雲南、貴州、陝西省和重慶市。