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七月二十日。
（１）本篇最初發表於一九三四年七月二十四日《申報·自由談》。
（２）沈括（１０３１—１０９５）字存中，錢塘（今浙江杭州）人，北宋文學家和科學家。精於數學、天文學，並擅長音樂、醫學、土木工程。著有《長興集》等。《夢溪筆談》二十六卷、《補筆談》三卷、《續筆談》一卷，是記他平日與賓友的言論以及遺聞舊典、文學、技藝等，因他晚年退居潤州（今江蘇鎮江）夢溪園而命名。這裡所引見該書第十四卷。
（３）穆修（９７９—１０３２）字伯長，鄆州（今山東東平）人。張景（９７０—１０１８），字晦之，公安（今湖北公安）人。他們都是北宋古文家。
（４）古代言文不分是胡適等人的看法，胡適在一九二八年出版的《白話文學史》第一篇第一章中說：「我們研究古代文字，可以推知當戰國的時候，中國的文體已不能與語體一致了。」按他的意思，戰國以前文體與語體是合一的。魯迅對此一向有不同看法，在《且介亭雜文·門外文談》中曾說：「我的臆測，是以為中國的言文，一向就並不一致的，大原因便是字難寫，只好節省些。當時的口語的摘要，是古人的文；古代的口語的摘要，是後人的古文。」
（５）「白話的文言」林語堂在一九三四年七月《論語》第四十五期發表的《一張字條的寫法》一文中，以「語錄式」為「白話的文言」，說它是「天然寫法」，能夠「達意」。
（６）見高爾基《我的文學修養》一文：「不要忘記了言語是民眾所創造，將言語分為文學的和民眾的兩種，只不過是毛坯的言語和藝術家加過工的言語的區別。」