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大烏豆嚇破了膽，到了公安局供認不諱，從他怎麼偷東西、怎麼掉進水溝、怎麼去討膏藥、怎麼起了爭執，再到怎麼推倒蘇郎中誤傷人命，半點不敢隱瞞，又交代聽聞糧房店胡同凶宅有寶，便起了貪念，想來個順手牽羊，趁天黑摸進去，扯開糊在房頂的牛皮紙，伸進腦袋去看裡邊是否有東西，哪知凶宅房梁下有鬼。
大烏豆偷楊村糕乾誤傷人命，皆是板上釘釘的事實，說到夜入凶宅盜寶，卻不好定他這個罪名，糧房胡同凶宅從一九五四年被封至今，由於擴建寧園，房子眼看要拆了，屋裡住滿了老鼠和cháo蟲，沒有任何出奇的東西，進到那破屋空房中走一趟，終究不是不得了的大罪過，人們以為大烏豆在屋頂看見的是耗子，可耗子的腦殼，總不可能有茶盤子那般大，公安機關白天派人去屋裡查看，見牛皮紙頂棚扯開一個大洞，炕上有幾塊磚頭，均與大烏豆交代的情況吻合，然而房梁屋檁之間，布滿了灰土，確實沒有別的東西，黑燈瞎火的準是大烏豆看錯了，沒有人相信他說的話，可大烏豆從此嚇傻了，關了幾天沒等再審，開始前言不搭後語地說胡話，至於往後如何發落他處理，那也不在話下。
郭師傅得知大烏豆是賣楊村糕乾的賊偷，那天晚上他和丁卯在後頭追了半天，卻沒能追上，怎知此賊當晚又去了糧房胡同凶宅，並且一口咬定屋子裡有鬼，郭師傅覺得疑惑，可他是水上公安，管不到這樣的案子，因此沒有過問，只在心中留意，白天繼續到河邊挖泥，忙活著擔土運石，由於人力有限，挖大河的進度緩慢，已經出了三伏，仍是天旱無雨，每年農曆大暑小暑之間為三伏，轉眼到了一九五八年的農曆七月中旬，已經挖出了海張五鎮妖塔的塔座，上半截石塔已被鑿開了，還留下整塊巨石的塔基，天氣依然是那麼熱。
農曆七月有兩個節，一是七月七“乞巧”，相傳每逢七月初七，牛郎織女天河會，按舊時風俗，當晚，女子們結彩縷穿七孔針，擺出瓜果點心對空祭拜，祈求能有織女一樣的巧手，裁得出合體的衣裳，皇宮大內中的宮女嬪妃們也不例外，聽老輩人所講，乞巧當天中午，將一根針放進水碗中，針會浮在水面上不沉，女孩子們以針影占卜巧拙，俗稱“棒槌針”，更說這天晚上，一個人在瓜棚底下，能聽到牛郎侄女在天上是悄悄話，雖然是個傳說，聽著可也夠嚇人的，沒有誰家的孩子敢在半夜去瓜棚底下躲著，過完“乞巧”，沒幾天便到陰曆七月十五“鬼節”，俗傳陰曆十五鬼門關大開，那是放河燈超度亡魂的日子。
挖大河的那一年，挖到陰曆七月十五鬼節這一天，當天還好好的一切如常，該挖泥的挖泥，該推土的推土，但是到陰曆七月十六就沒法接著挖了，以後連續幾年也沒再挖過，挖泥的河工們私底下都說：“這是老天爺不讓挖了。”
那時候人們說起挖大河挖不下去，也是因為出了“209號墳墓”這件事，此事剛好發生在七月十五那天晚上。
第十八章 209號墳墓
一
俗家說陰曆七月十五是鬼節，道家稱中元節，佛教則稱為“盂蘭盆會”，世間並沒有盂蘭盆這麼個盆，這個詞來源於佛教，㈤⑨⒉按照梵文發音讀出來是盂蘭盆，本意為救倒懸，解救地獄中餓鬼們的倒懸之苦，農曆七月十五這一天，信徒開道場、放河燈，供奉十方僧眾。
到了近代，鬼節主要保留下來的內容有燒紙及放河燈，燒紙是給自家先人燒，同時備一些紙錢燒給孤魂野鬼，放河燈則是以解救那些孤魂野鬼為主，是件能積陰德的善舉，摺紙做成荷花燈，底部塗蠟防水，上面托著蠟燭，到得農曆七月十五夜裡，點燃蠟燭，讓河燈順水漂流，相傳一切亡魂，皆可隨河燈超度，脫離無邊苦海，不過自己做的河燈沒有用，要賣寺廟裡和尚們做的，善男信女掏錢買河燈，也不能說買，必須說成捐助，不乏財主直接給寺院裡一筆錢，換成紙燈若干，到時由僧人替他放河燈，有錢的多捐，沒錢的少捐，反正是一盞河燈超度一個餓鬼，不論燈多燈少，同樣是行善之舉，故此民間有“富人萬燈、窮人一燈”之說，以前每逢鬼節，城中有水的去處燈光點點，望去好似萬點繁星，請來僧尼道士誦經念咒，扔饅頭放焰口，又搭施孤台，掛招魂幡，開水陸全堂的法會，好不熱鬧，沒水的地方只放焰口燒紙錢，不出去燒紙放河燈的人們大多早早回家，天剛黑就關門，不再出屋，畢竟陰曆七月十五鬼門關大開，普通人家，沒有十分要緊的事情，誰也不敢黑天半夜出去。
以往每年陰曆七月十五，巡河隊要到各個橋下燒紙，一九四九年之後移風易俗，燒紙放河等被視為封建迷信的舊傳統，一度禁絕，一九五四年春節甚至不讓放鞭炮，說是以防有反動份子借著鞭炮聲的掩護，趁機搞破壞，這叫想起一出是一出，可延續了千百年的觀念和風俗，還真沒有辦法一下子轉變過來，那年大年三十兒晚上，本來夜深人靜，一點年味兒沒有，到了半夜十二點，也不知是哪家帶的頭，突然噼里啪啦地放起了鞭炮，有他這一家人敢放，其餘的人家便起鬨跟著放，接下來全城都放，過年的氣氛立刻恢復了，轉過年來，不許放鞭炮的禁令成了一紙空文，但燒紙放河燈開道場做法會之類的迷信活動，城裡在五六十年代真的是看不見了。
城裡不能燒紙，鄉下和城外荒郊卻很少有人管，農村仍舊是土葬，清明冬至上墳燒紙的人還是那麼多，城裡的居民也到郊區燒紙，咱們還是說一九五八年陰曆七月十五，當時有個叫王苦娃的小伙子，二十七八歲，出身窮苦，鄉下人沒有大號，姓王，小名叫苦娃，登記戶口的時候登為王苦娃，老家在關中，前些年到天津搬煤為生，那時有不少住樓房的人家，冬季燒煤取暖，送煤的人倒拖兩輪車把煤拉到樓下，再用筐裝上煤，一筐一筐往樓上背，背到人家門口，碼放在樓道里，掙這份辛苦錢，又髒又累，特別不容易，王苦娃家中的老娘信佛，吃口常素，專好積德行善，由於腿腳不便，每年陰曆十五，都讓王苦娃替她去燒紙，超度孤魂野鬼，為的是積陰德，這年也不例外，又讓王苦娃去燒紙。
王苦娃很是為難，解放以來不讓燒紙了，他去年燒紙差點被逮到，今年怎麼敢再去？奈何老娘是農村的迷信老太太，非讓他去，紙錢都紮好了，他沒辦法，到了陰曆七月十五半夜，不得不出去燒紙，又擔心讓人看見舉報，想找個偏僻的去處，他也住在北站寧園附近，寧園以北當時還有條泄洪河，清朝時由人力挖出的一條大土溝，乾旱無水，河道中長滿了蒿糙，過了土溝往前是片荒地，再遠處是鹽鹼地和蘆葦盪子，地勢是個死角，清朝道光年間還有幾家住戶在此種高粱，後來都搬走了，荒煙衰糙，時常有狐狸刺蝟出沒其中，即使是白天也沒人往這邊來，他是傻小子睡涼炕——全憑火力壯，不知道什麼叫怕，一個人抱著捆燒紙過了土溝，來到那片荒地上，打算在這燒紙，他是外地來的，只聽說這裡住過人有房屋，因為是鹽鹼地，種不了莊稼，住戶們在光緒年間遷往他處，別的事情他是一概不知，當天正值十五，皓月當空，但見荒糙掩映中是座破廟，山牆塌了半壁，微風吹過，檐角生出的蒿糙在月影下婆娑搖擺，廟旁石碑上三個大字他只認得一個“三”字，廟後是個土坑，裡頭橫七豎八的全是棺材。
二
棺材前的古磚上有編號，剛解放時遍地文盲，王苦娃識數不識字，那就算不錯的了，因為送煤要看門牌號，不識數的送不了煤，他瞧見破廟裡供著三尊神像，不是福祿壽三星，也不是道教三清，當中端坐一個將軍，面貌慈祥，有王者之姿，腰懸雙股劍，一個黑臉將軍和一個紅臉將軍分立左右，怒容可畏，黑臉將軍使蛇矛，紅臉將軍使偃月刀，這下知道了，是座三義廟，供奉的是劉備、關羽、張飛，桃園三結義的英雄，鄉下人或許不認識字，提起劉關張可沒有不認識的，三義廟後的大土坑裡到處是荒糙，擺滿了棺材。
大土坑裡刨出許多墳穴，一層壓一層，每個墳穴里都有一口或兩口棺材，也沒有好棺材，全是土墳里的柏木薄棺，埋的年頭也不一樣，大都窄小，飽受風吹雨淋，棺材板子多已朽爛，有的甚至破了窟窿，借著月光能看見裡邊的枯骨，兩隻野狗在遠處徘徊，王苦娃怕倒不怕，但是很納悶，要說廟後是片墳地，怎麼棺材都被挖出來了，又扔在此處沒人理會？更奇怪的是墳前沒有碑，只用青磚豎在棺材前頭，半截埋在土裡，上邊半截漆著數字，好像特意給棺材編了號，他沒多想，以為這是個義莊，心下尋思在哪燒紙都是燒，不如燒給這個大墳坑中的孤魂野鬼，趁著沒人趕緊燒，燒完紙錢回家睡覺。
王苦娃不知道這個大墳坑裡為什麼有許多棺材，咱可得交代清楚了，那又得往解放前說，舊時天津衛有二李，兩位有錢有勢的人都姓李，兩個人姓氏相同，此外沒有任何關係，畢竟姓李的人多，張王李趙遍地劉，李是第一大姓，天津衛二李之一是督軍李純，拆王府造李公祠的那位，前邊說過他的事，另有一李，名叫李延章，他是青幫里的人物，早先也是個窮扛活兒的，在船上替人搬東西掙口飯吃，當時有位山西老客在外地做買賣，辛苦經營多年，攢下一皮箱金銀財寶，帶著東西回家，坐了李延章的船，下船時皮箱找不到了，因為李延章看出皮箱裡有金銀財寶，便如蒼蠅見血，趁那老客不備，將皮箱暗中藏匿起來，那山西老客臨走時才發現東西不見了，一股急火攻心，張口吐出鮮血，他報官無路，求助無門，一時想不開尋了短見，跳大橋投河而死。
大烏豆偷楊村糕乾誤傷人命，皆是板上釘釘的事實，說到夜入凶宅盜寶，卻不好定他這個罪名，糧房胡同凶宅從一九五四年被封至今，由於擴建寧園，房子眼看要拆了，屋裡住滿了老鼠和cháo蟲，沒有任何出奇的東西，進到那破屋空房中走一趟，終究不是不得了的大罪過，人們以為大烏豆在屋頂看見的是耗子，可耗子的腦殼，總不可能有茶盤子那般大，公安機關白天派人去屋裡查看，見牛皮紙頂棚扯開一個大洞，炕上有幾塊磚頭，均與大烏豆交代的情況吻合，然而房梁屋檁之間，布滿了灰土，確實沒有別的東西，黑燈瞎火的準是大烏豆看錯了，沒有人相信他說的話，可大烏豆從此嚇傻了，關了幾天沒等再審，開始前言不搭後語地說胡話，至於往後如何發落他處理，那也不在話下。
郭師傅得知大烏豆是賣楊村糕乾的賊偷，那天晚上他和丁卯在後頭追了半天，卻沒能追上，怎知此賊當晚又去了糧房胡同凶宅，並且一口咬定屋子裡有鬼，郭師傅覺得疑惑，可他是水上公安，管不到這樣的案子，因此沒有過問，只在心中留意，白天繼續到河邊挖泥，忙活著擔土運石，由於人力有限，挖大河的進度緩慢，已經出了三伏，仍是天旱無雨，每年農曆大暑小暑之間為三伏，轉眼到了一九五八年的農曆七月中旬，已經挖出了海張五鎮妖塔的塔座，上半截石塔已被鑿開了，還留下整塊巨石的塔基，天氣依然是那麼熱。
農曆七月有兩個節，一是七月七“乞巧”，相傳每逢七月初七，牛郎織女天河會，按舊時風俗，當晚，女子們結彩縷穿七孔針，擺出瓜果點心對空祭拜，祈求能有織女一樣的巧手，裁得出合體的衣裳，皇宮大內中的宮女嬪妃們也不例外，聽老輩人所講，乞巧當天中午，將一根針放進水碗中，針會浮在水面上不沉，女孩子們以針影占卜巧拙，俗稱“棒槌針”，更說這天晚上，一個人在瓜棚底下，能聽到牛郎侄女在天上是悄悄話，雖然是個傳說，聽著可也夠嚇人的，沒有誰家的孩子敢在半夜去瓜棚底下躲著，過完“乞巧”，沒幾天便到陰曆七月十五“鬼節”，俗傳陰曆十五鬼門關大開，那是放河燈超度亡魂的日子。
挖大河的那一年，挖到陰曆七月十五鬼節這一天，當天還好好的一切如常，該挖泥的挖泥，該推土的推土，但是到陰曆七月十六就沒法接著挖了，以後連續幾年也沒再挖過，挖泥的河工們私底下都說：“這是老天爺不讓挖了。”
那時候人們說起挖大河挖不下去，也是因為出了“209號墳墓”這件事，此事剛好發生在七月十五那天晚上。
第十八章 209號墳墓
一
俗家說陰曆七月十五是鬼節，道家稱中元節，佛教則稱為“盂蘭盆會”，世間並沒有盂蘭盆這麼個盆，這個詞來源於佛教，㈤⑨⒉按照梵文發音讀出來是盂蘭盆，本意為救倒懸，解救地獄中餓鬼們的倒懸之苦，農曆七月十五這一天，信徒開道場、放河燈，供奉十方僧眾。
到了近代，鬼節主要保留下來的內容有燒紙及放河燈，燒紙是給自家先人燒，同時備一些紙錢燒給孤魂野鬼，放河燈則是以解救那些孤魂野鬼為主，是件能積陰德的善舉，摺紙做成荷花燈，底部塗蠟防水，上面托著蠟燭，到得農曆七月十五夜裡，點燃蠟燭，讓河燈順水漂流，相傳一切亡魂，皆可隨河燈超度，脫離無邊苦海，不過自己做的河燈沒有用，要賣寺廟裡和尚們做的，善男信女掏錢買河燈，也不能說買，必須說成捐助，不乏財主直接給寺院裡一筆錢，換成紙燈若干，到時由僧人替他放河燈，有錢的多捐，沒錢的少捐，反正是一盞河燈超度一個餓鬼，不論燈多燈少，同樣是行善之舉，故此民間有“富人萬燈、窮人一燈”之說，以前每逢鬼節，城中有水的去處燈光點點，望去好似萬點繁星，請來僧尼道士誦經念咒，扔饅頭放焰口，又搭施孤台，掛招魂幡，開水陸全堂的法會，好不熱鬧，沒水的地方只放焰口燒紙錢，不出去燒紙放河燈的人們大多早早回家，天剛黑就關門，不再出屋，畢竟陰曆七月十五鬼門關大開，普通人家，沒有十分要緊的事情，誰也不敢黑天半夜出去。
以往每年陰曆七月十五，巡河隊要到各個橋下燒紙，一九四九年之後移風易俗，燒紙放河等被視為封建迷信的舊傳統，一度禁絕，一九五四年春節甚至不讓放鞭炮，說是以防有反動份子借著鞭炮聲的掩護，趁機搞破壞，這叫想起一出是一出，可延續了千百年的觀念和風俗，還真沒有辦法一下子轉變過來，那年大年三十兒晚上，本來夜深人靜，一點年味兒沒有，到了半夜十二點，也不知是哪家帶的頭，突然噼里啪啦地放起了鞭炮，有他這一家人敢放，其餘的人家便起鬨跟著放，接下來全城都放，過年的氣氛立刻恢復了，轉過年來，不許放鞭炮的禁令成了一紙空文，但燒紙放河燈開道場做法會之類的迷信活動，城裡在五六十年代真的是看不見了。
城裡不能燒紙，鄉下和城外荒郊卻很少有人管，農村仍舊是土葬，清明冬至上墳燒紙的人還是那麼多，城裡的居民也到郊區燒紙，咱們還是說一九五八年陰曆七月十五，當時有個叫王苦娃的小伙子，二十七八歲，出身窮苦，鄉下人沒有大號，姓王，小名叫苦娃，登記戶口的時候登為王苦娃，老家在關中，前些年到天津搬煤為生，那時有不少住樓房的人家，冬季燒煤取暖，送煤的人倒拖兩輪車把煤拉到樓下，再用筐裝上煤，一筐一筐往樓上背，背到人家門口，碼放在樓道里，掙這份辛苦錢，又髒又累，特別不容易，王苦娃家中的老娘信佛，吃口常素，專好積德行善，由於腿腳不便，每年陰曆十五，都讓王苦娃替她去燒紙，超度孤魂野鬼，為的是積陰德，這年也不例外，又讓王苦娃去燒紙。
王苦娃很是為難，解放以來不讓燒紙了，他去年燒紙差點被逮到，今年怎麼敢再去？奈何老娘是農村的迷信老太太，非讓他去，紙錢都紮好了，他沒辦法，到了陰曆七月十五半夜，不得不出去燒紙，又擔心讓人看見舉報，想找個偏僻的去處，他也住在北站寧園附近，寧園以北當時還有條泄洪河，清朝時由人力挖出的一條大土溝，乾旱無水，河道中長滿了蒿糙，過了土溝往前是片荒地，再遠處是鹽鹼地和蘆葦盪子，地勢是個死角，清朝道光年間還有幾家住戶在此種高粱，後來都搬走了，荒煙衰糙，時常有狐狸刺蝟出沒其中，即使是白天也沒人往這邊來，他是傻小子睡涼炕——全憑火力壯，不知道什麼叫怕，一個人抱著捆燒紙過了土溝，來到那片荒地上，打算在這燒紙，他是外地來的，只聽說這裡住過人有房屋，因為是鹽鹼地，種不了莊稼，住戶們在光緒年間遷往他處，別的事情他是一概不知，當天正值十五，皓月當空，但見荒糙掩映中是座破廟，山牆塌了半壁，微風吹過，檐角生出的蒿糙在月影下婆娑搖擺，廟旁石碑上三個大字他只認得一個“三”字，廟後是個土坑，裡頭橫七豎八的全是棺材。
二
棺材前的古磚上有編號，剛解放時遍地文盲，王苦娃識數不識字，那就算不錯的了，因為送煤要看門牌號，不識數的送不了煤，他瞧見破廟裡供著三尊神像，不是福祿壽三星，也不是道教三清，當中端坐一個將軍，面貌慈祥，有王者之姿，腰懸雙股劍，一個黑臉將軍和一個紅臉將軍分立左右，怒容可畏，黑臉將軍使蛇矛，紅臉將軍使偃月刀，這下知道了，是座三義廟，供奉的是劉備、關羽、張飛，桃園三結義的英雄，鄉下人或許不認識字，提起劉關張可沒有不認識的，三義廟後的大土坑裡到處是荒糙，擺滿了棺材。
大土坑裡刨出許多墳穴，一層壓一層，每個墳穴里都有一口或兩口棺材，也沒有好棺材，全是土墳里的柏木薄棺，埋的年頭也不一樣，大都窄小，飽受風吹雨淋，棺材板子多已朽爛，有的甚至破了窟窿，借著月光能看見裡邊的枯骨，兩隻野狗在遠處徘徊，王苦娃怕倒不怕，但是很納悶，要說廟後是片墳地，怎麼棺材都被挖出來了，又扔在此處沒人理會？更奇怪的是墳前沒有碑，只用青磚豎在棺材前頭，半截埋在土裡，上邊半截漆著數字，好像特意給棺材編了號，他沒多想，以為這是個義莊，心下尋思在哪燒紙都是燒，不如燒給這個大墳坑中的孤魂野鬼，趁著沒人趕緊燒，燒完紙錢回家睡覺。
王苦娃不知道這個大墳坑裡為什麼有許多棺材，咱可得交代清楚了，那又得往解放前說，舊時天津衛有二李，兩位有錢有勢的人都姓李，兩個人姓氏相同，此外沒有任何關係，畢竟姓李的人多，張王李趙遍地劉，李是第一大姓，天津衛二李之一是督軍李純，拆王府造李公祠的那位，前邊說過他的事，另有一李，名叫李延章，他是青幫里的人物，早先也是個窮扛活兒的，在船上替人搬東西掙口飯吃，當時有位山西老客在外地做買賣，辛苦經營多年，攢下一皮箱金銀財寶，帶著東西回家，坐了李延章的船，下船時皮箱找不到了，因為李延章看出皮箱裡有金銀財寶，便如蒼蠅見血，趁那老客不備，將皮箱暗中藏匿起來，那山西老客臨走時才發現東西不見了，一股急火攻心，張口吐出鮮血，他報官無路，求助無門，一時想不開尋了短見，跳大橋投河而死。