第363頁
「讓天下晉人不會再被餓死……」念著這句話，親眼見過天災和饑荒的穆王孫一時竟怔住了。
【我知道很多人可能會說up主在開玩笑，史書上從未有過對聖天子這一方面的記載，連劉德、公孫弘、官重山這些人的記載里也未曾聽聞。
但是大家，劉德《隨駕筆談》記載的，昭明二十年，聖天子要給成非出版文集，裡頭有一首歌頌大晉繁華的賦，被聖天子刪掉了。
聖天子是個基本不怎麼夾人作品的大方君王，成非一堆寫他的詩賦，各學派對他又誇讚又頗有微詞的酸話記錄他都不在乎的，為什麼他偏偏刪掉了成非的那一首？
你要知道他是非常認可成非才華的，就連成非罵第五家祖先的詩他都允許出版，就因為成非文才過高，罵的也是事實。
而被聖天子刪掉的那一篇賦，只是因為成非誇大晉百姓「豐衣足食」。
古代不比我們現代，真正窮苦的人家或許還能靠勞動力勉強能混口飯吃活下去，但他們也是真的衣不蔽體。
在離我們最近的朝代，也就只有擁有不少土地的地主才勉強可以說是過的豐衣足食，而在生產力低下的兩千年前，如果說是豐衣足食，最低也是小貴族或者軍功起家的新地主。
我們都知道，聖天子眼中，宗室、貴族、官員，和無名無姓的廣大黔首，都是他的子民。
顯然，聖天子刪掉這一段話，只是因為他認為大晉還沒有這樣美好，成非誇過頭了。
如果是普通的帝王，他們是不會介意這樣的誇讚。
而從不介意成非寫作題材的聖天子，卻因為自己沒有讓大晉達到這個程度，刪掉了成非這一篇賦。
那up我認為聖天子有一個讓天下晉人都豐衣足食，不被餓死的心愿，是不是很合理？】
合理，太合理了。
晉人不知道後世帝王會喜歡聽什麼樣的誇讚，但是他們自己從前的國君愛聽什麼，他們可太清楚了。
如果對他們的國君說，國境之內，百姓衣食富足，那國君們會高興的不能自已。
只要國家裡數得上名字的貴族能過得好就行了，那些姓名都沒有的賤民日子過得如何，沒人會在乎。
如果從這個角度看，會在乎成非這一篇文章的聖天子，的確是在乎他治下的所有百姓。
也是，他畢竟是面對燕的暴民，都能隻身下馬，同他們說話，還給他們田地、糧食的人。
【Up知道還是會有人反對，說聖天子人就是誠實，從不說謊，他治下的百姓沒有達到這樣的水平，所以他不願意接受這樣的稱讚，不能說明他就有這樣的心愿。
大家別急，繼續聽我講。
現在隨著越來越多的出土資料顯示，廚神越王的廚藝也是聖天子教的，並且根據重山的回憶錄，聖天子以前小的時候，還會給他的好大侄兒搞點營養品，燉個湯，磨個豆漿什麼的。
會做飯的美食家，肯定也是欣賞美食，愛吃美食的。
那麼為什麼有關聖天子的記載，是他常年茹素？
別的君王吃素，那吃的也得是什麼上好的山珍，什麼靈芝之類的，豆製品更是花樣百出做素菜。
而聖天子吃素，就是每天早晚喝個一碗稀粥，還什么小米粥，雜糧粥一起來，讓我時常擔心他身體的營養問題。
並且既然他自己如此擅長美食，越王也如此擅長美食，為什麼聖天子不是支持兄長發展美食行業，而是讓越王投身教育行業？
原因只有一個，那就是大晉的糧食真的不夠吃！
美食做的花樣百出，需要的調味品香料也會很多，在此過程中就需要分出勞動力來。
然後美食製作過程中，食物的消耗也會成倍的增加。
畢竟面對好吃的東西，我們都是能吃多少吃多少，而對普通的雜糧飯，大家能吃飽就行。
別人也就算了，聖天子他還能吃不飽？
光是禮儀里寫的葷素美食，聖天子都碰也不碰，分明有能力吃素也吃最頂級的素，可他偏偏在吃的上都不如他的官員。
我認為有兩個原因，一是他就連這點勞動力都不願意浪費在自己的吃飯上，二是他知道大晉有多少人吃不飽，穿不暖，他於心不忍。
因為不忍，所以在去河套三城後，看見那裡被胡人劫掠後，百姓衣不蔽體，瘦骨嶙峋的模樣，他讓太尉好生負責安撫百姓。後面兩年，升級三郡武器時，雲中郡守順便死命給自己郡里摟鐵農具，他都睜一隻眼閉一隻眼。
他長在深宮，也算馳騁過疆場，更見過百姓。
重農的君主那麼多，大家春耕都會重視，也不乏有君主會自己耕種，但能培養農業人才，直接把農事發展成農學的君主，聖天子是獨一份的。
雖然在晉幾百年裡，大晉都還沒有能達成讓百姓豐衣足食的目標，但是我們後人現在達到了。
而且晉人過去為了這個目標而埋藏留存的那些種子，現在對我們依然有重要作用，你們的農學研究，就是托起我們現代農學的巨人肩膀。】
後人說這話時語氣都有些哽咽，晉人頭一次感覺自己有些聽不懂了。
兩千多年後，連尋常賤民，都能夠衣食富足了？
第五崇之以為自己已經知道了弟弟未來的很多偉大志向，但這個讓所有晉人，包括賤民都能衣食富足的志向。他還是覺得過於宏偉，得問問清楚，萬一只是後人瞎想呢。
「小白，你真的想讓全天下人都豐衣足食嗎？」
還長在深宮的小白沒見過外面的模樣，他清楚封建社會應該都好不到哪裡去，但他也想知道：「有多少晉人，會死於飢餓和寒冷？」
第五崇之誠實道：「如果真如後人所說，你認為所有在大晉領土上的人都是晉人，是你的百姓子民的話，那無人清楚這些晉人的數字。」
姓名都不曾有的人，是貴族和豪強家中的奴隸。
現在的大晉，從前的諸國，能知道的也是會給他們上稅的人，很多人都入不了統計名冊。
第五崇之問小白：「你認為他們都應該能穿衣吃飯嗎？」
小白沉默半晌，說：「我只是不喜歡人被餓死、凍死。」
第五崇之心情複雜地摸著他的小腦袋：「比起願意幫助百姓解決不平事，你這個願望……」
至此，第五崇之終於明白，為何其他君主皆有諡號、廟號，而小白只是「聖天子」了。
第300章 觀影番外完
【數學家的頭銜自不必說，我們現在都在用的小學數學教材，都是聖天子編撰的，洛陽學宮和長樂學宮的數學課也都是他任教，太史局測算星辰軌跡，制定立法的時候，他也參與工作，數學能力有口皆碑。
化學家聖天子，這就要看白登山天星科技園出土的兵器了。
這些兵器各個造型優美，名字好聽，但比它們本身存在更重要的，是聖天子鑄造它們的實驗記錄。
這些取名卻沒有被拿走的兵器，毫無疑問都是精品，但在聖天子眼中，也無足輕重。只是因為它是天子鑄造，天子留了名，所以這些劍不能被輕易拿出去，就一直作為實驗樣品放在了白登山。
不同金屬的性質，耐火磚的燒制，高爐煉鐵的技術……
有化學家聖天子的存在，才有了冷兵器時代大晉對周邊的絕對壓制。
大晉的兵器和騎兵裝備，都是經過精準配比，把硬度、強度和重量，平衡到極致的存在。】
作為將軍，還不是太尉的劉奉也眼神渴望地看向小白。
「太子殿下，這個兵器……」
絕對領先優勢的冷兵器，能是什麼樣的？
就算不如單于王劍和鎮南劍，那些劍也把把都是精品，絕對的好劍。
而這樣的精品，居然只是作為樣品白白掛著……那其他實裝的武器和戰甲，又能是怎樣的精品？
能搞嗎，什麼時候能搞！
公孫弘按下劉奉：「天下初定，應當休養生息，文教為先。」
紙張，印刷都沒影呢，兵器就更不著急了。
【音樂家聖天子，這個稱呼是來源於成非的詩《樂天篇》，講的就是聖天子祭天親自奏琴，動人的樂聲不止讓天為之歡喜，還讓聽眾無不觸動的故事。
聖天子向來都從實際出發，從不誇張，所以儘管沒有影像留存，我們也很相信這個頭銜。】
小白：「……」
要不你們還是懷疑懷疑吧。
我雖然對我的音樂水平不會懷疑，但我對那個我居然如此舔天道很是懷疑。
平行世界遠在天宮的天帝震怒，直接給年幼的自己一道天雷讓他清醒清醒。
什麼話，什麼叫舔，這是我和老闆的雙向奔赴！
【雕刻家第五小白有作品可以證明。
小的玩意兒有玩具，從明帝墓中出土的，聖天子送給他好大一侄兒的，玉石積木，各個大小、尺寸一致，能拼出的玩意兒多了去了。
而大玩意兒，讓我們隆重請出去年剛從黃河裡撈上來的《萬神殿諸神之西王母》！
【我知道很多人可能會說up主在開玩笑，史書上從未有過對聖天子這一方面的記載，連劉德、公孫弘、官重山這些人的記載里也未曾聽聞。
但是大家，劉德《隨駕筆談》記載的，昭明二十年，聖天子要給成非出版文集，裡頭有一首歌頌大晉繁華的賦，被聖天子刪掉了。
聖天子是個基本不怎麼夾人作品的大方君王，成非一堆寫他的詩賦，各學派對他又誇讚又頗有微詞的酸話記錄他都不在乎的，為什麼他偏偏刪掉了成非的那一首？
你要知道他是非常認可成非才華的，就連成非罵第五家祖先的詩他都允許出版，就因為成非文才過高，罵的也是事實。
而被聖天子刪掉的那一篇賦，只是因為成非誇大晉百姓「豐衣足食」。
古代不比我們現代，真正窮苦的人家或許還能靠勞動力勉強能混口飯吃活下去，但他們也是真的衣不蔽體。
在離我們最近的朝代，也就只有擁有不少土地的地主才勉強可以說是過的豐衣足食，而在生產力低下的兩千年前，如果說是豐衣足食，最低也是小貴族或者軍功起家的新地主。
我們都知道，聖天子眼中，宗室、貴族、官員，和無名無姓的廣大黔首，都是他的子民。
顯然，聖天子刪掉這一段話，只是因為他認為大晉還沒有這樣美好，成非誇過頭了。
如果是普通的帝王，他們是不會介意這樣的誇讚。
而從不介意成非寫作題材的聖天子，卻因為自己沒有讓大晉達到這個程度，刪掉了成非這一篇賦。
那up我認為聖天子有一個讓天下晉人都豐衣足食，不被餓死的心愿，是不是很合理？】
合理，太合理了。
晉人不知道後世帝王會喜歡聽什麼樣的誇讚，但是他們自己從前的國君愛聽什麼，他們可太清楚了。
如果對他們的國君說，國境之內，百姓衣食富足，那國君們會高興的不能自已。
只要國家裡數得上名字的貴族能過得好就行了，那些姓名都沒有的賤民日子過得如何，沒人會在乎。
如果從這個角度看，會在乎成非這一篇文章的聖天子，的確是在乎他治下的所有百姓。
也是，他畢竟是面對燕的暴民，都能隻身下馬，同他們說話，還給他們田地、糧食的人。
【Up知道還是會有人反對，說聖天子人就是誠實，從不說謊，他治下的百姓沒有達到這樣的水平，所以他不願意接受這樣的稱讚，不能說明他就有這樣的心愿。
大家別急，繼續聽我講。
現在隨著越來越多的出土資料顯示，廚神越王的廚藝也是聖天子教的，並且根據重山的回憶錄，聖天子以前小的時候，還會給他的好大侄兒搞點營養品，燉個湯，磨個豆漿什麼的。
會做飯的美食家，肯定也是欣賞美食，愛吃美食的。
那麼為什麼有關聖天子的記載，是他常年茹素？
別的君王吃素，那吃的也得是什麼上好的山珍，什麼靈芝之類的，豆製品更是花樣百出做素菜。
而聖天子吃素，就是每天早晚喝個一碗稀粥，還什么小米粥，雜糧粥一起來，讓我時常擔心他身體的營養問題。
並且既然他自己如此擅長美食，越王也如此擅長美食，為什麼聖天子不是支持兄長發展美食行業，而是讓越王投身教育行業？
原因只有一個，那就是大晉的糧食真的不夠吃！
美食做的花樣百出，需要的調味品香料也會很多，在此過程中就需要分出勞動力來。
然後美食製作過程中，食物的消耗也會成倍的增加。
畢竟面對好吃的東西，我們都是能吃多少吃多少，而對普通的雜糧飯，大家能吃飽就行。
別人也就算了，聖天子他還能吃不飽？
光是禮儀里寫的葷素美食，聖天子都碰也不碰，分明有能力吃素也吃最頂級的素，可他偏偏在吃的上都不如他的官員。
我認為有兩個原因，一是他就連這點勞動力都不願意浪費在自己的吃飯上，二是他知道大晉有多少人吃不飽，穿不暖，他於心不忍。
因為不忍，所以在去河套三城後，看見那裡被胡人劫掠後，百姓衣不蔽體，瘦骨嶙峋的模樣，他讓太尉好生負責安撫百姓。後面兩年，升級三郡武器時，雲中郡守順便死命給自己郡里摟鐵農具，他都睜一隻眼閉一隻眼。
他長在深宮，也算馳騁過疆場，更見過百姓。
重農的君主那麼多，大家春耕都會重視，也不乏有君主會自己耕種，但能培養農業人才，直接把農事發展成農學的君主，聖天子是獨一份的。
雖然在晉幾百年裡，大晉都還沒有能達成讓百姓豐衣足食的目標，但是我們後人現在達到了。
而且晉人過去為了這個目標而埋藏留存的那些種子，現在對我們依然有重要作用，你們的農學研究，就是托起我們現代農學的巨人肩膀。】
後人說這話時語氣都有些哽咽，晉人頭一次感覺自己有些聽不懂了。
兩千多年後，連尋常賤民，都能夠衣食富足了？
第五崇之以為自己已經知道了弟弟未來的很多偉大志向，但這個讓所有晉人，包括賤民都能衣食富足的志向。他還是覺得過於宏偉，得問問清楚，萬一只是後人瞎想呢。
「小白，你真的想讓全天下人都豐衣足食嗎？」
還長在深宮的小白沒見過外面的模樣，他清楚封建社會應該都好不到哪裡去，但他也想知道：「有多少晉人，會死於飢餓和寒冷？」
第五崇之誠實道：「如果真如後人所說，你認為所有在大晉領土上的人都是晉人，是你的百姓子民的話，那無人清楚這些晉人的數字。」
姓名都不曾有的人，是貴族和豪強家中的奴隸。
現在的大晉，從前的諸國，能知道的也是會給他們上稅的人，很多人都入不了統計名冊。
第五崇之問小白：「你認為他們都應該能穿衣吃飯嗎？」
小白沉默半晌，說：「我只是不喜歡人被餓死、凍死。」
第五崇之心情複雜地摸著他的小腦袋：「比起願意幫助百姓解決不平事，你這個願望……」
至此，第五崇之終於明白，為何其他君主皆有諡號、廟號，而小白只是「聖天子」了。
第300章 觀影番外完
【數學家的頭銜自不必說，我們現在都在用的小學數學教材，都是聖天子編撰的，洛陽學宮和長樂學宮的數學課也都是他任教，太史局測算星辰軌跡，制定立法的時候，他也參與工作，數學能力有口皆碑。
化學家聖天子，這就要看白登山天星科技園出土的兵器了。
這些兵器各個造型優美，名字好聽，但比它們本身存在更重要的，是聖天子鑄造它們的實驗記錄。
這些取名卻沒有被拿走的兵器，毫無疑問都是精品，但在聖天子眼中，也無足輕重。只是因為它是天子鑄造，天子留了名，所以這些劍不能被輕易拿出去，就一直作為實驗樣品放在了白登山。
不同金屬的性質，耐火磚的燒制，高爐煉鐵的技術……
有化學家聖天子的存在，才有了冷兵器時代大晉對周邊的絕對壓制。
大晉的兵器和騎兵裝備，都是經過精準配比，把硬度、強度和重量，平衡到極致的存在。】
作為將軍，還不是太尉的劉奉也眼神渴望地看向小白。
「太子殿下，這個兵器……」
絕對領先優勢的冷兵器，能是什麼樣的？
就算不如單于王劍和鎮南劍，那些劍也把把都是精品，絕對的好劍。
而這樣的精品，居然只是作為樣品白白掛著……那其他實裝的武器和戰甲，又能是怎樣的精品？
能搞嗎，什麼時候能搞！
公孫弘按下劉奉：「天下初定，應當休養生息，文教為先。」
紙張，印刷都沒影呢，兵器就更不著急了。
【音樂家聖天子，這個稱呼是來源於成非的詩《樂天篇》，講的就是聖天子祭天親自奏琴，動人的樂聲不止讓天為之歡喜，還讓聽眾無不觸動的故事。
聖天子向來都從實際出發，從不誇張，所以儘管沒有影像留存，我們也很相信這個頭銜。】
小白：「……」
要不你們還是懷疑懷疑吧。
我雖然對我的音樂水平不會懷疑，但我對那個我居然如此舔天道很是懷疑。
平行世界遠在天宮的天帝震怒，直接給年幼的自己一道天雷讓他清醒清醒。
什麼話，什麼叫舔，這是我和老闆的雙向奔赴！
【雕刻家第五小白有作品可以證明。
小的玩意兒有玩具，從明帝墓中出土的，聖天子送給他好大一侄兒的，玉石積木，各個大小、尺寸一致，能拼出的玩意兒多了去了。
而大玩意兒，讓我們隆重請出去年剛從黃河裡撈上來的《萬神殿諸神之西王母》！