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布木布泰的姐姐海蘭珠則可能是另外的部分理由。在史書包括清代官方史書中，具體記載了皇太極對於這位海蘭珠用情極深的事例，在我國帝王中，這種情形並不多見。 海蘭珠的情形很希奇。布木布泰嫁給皇太極時十三歲，按照習俗，這是當時一般女孩子出嫁時的普通年齡。九年後，布木布泰的親姐姐海蘭珠卻在二十六歲時，以處子之身嫁給了皇太極。在當時，這是一個很尷尬的年齡，毫無疑問已經屬於那時的老姑娘或大齡女青年了。史書上沒有記載緣由，也算是一個小小的謎團。許多文獻中談到這位海蘭珠時，時常使用的詞彙是“賢淑”、“文靜”等等。這可能是她進入皇太極妃嬪行列後，很快就突出地受到皇太極喜愛的原因。 海蘭珠嫁到後金一年多一點，皇太極改後金為大清，正式登基成為大清帝國皇帝。他冊封海蘭珠為僅次於中宮皇后的東宮宸妃，並以中國第一首愛情詩篇“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的詩意，將宸妃居住的東宮命名為“關雎宮”。倘若沒有足夠的情感，這是很難想像的一件事情。 一年後，崇德二年七月，海蘭珠生下一個兒子，皇太極為此採取了我國歷史上很罕見的措施：下令大赦天下。從歷史記載上看，皇太極是一個標準的工作狂，對待國事極為認真，在很小的事情上都精益求精，絕不馬虎。據說，這是大清立國後的第一個大赦令，就連皇太極登基時可能都沒有過。很難將這個舉動看成是一時心血來潮所致。 始料不及的是，六個月後，這小皇子居然夭折了。這是皇太極的第八個兒子。不久，永福宮莊妃生下第九個兒子福臨，後來，皇太極的其他妃子陸續生下第十子、第十一子，皇太極均無任何表示。 公元1641年即大清崇德六年九月，皇太極在錦州、松山一線主持滿清之間的最後一次大決戰——松錦大戰。八月十四日，為了扭轉前線的危急局勢，皇太極帶著嚴重的鼻衄病，流著鼻血，六個日夜長途奔馳六百里，到達前線。一個月後，戰局得到徹底扭轉，瀋陽傳來海蘭珠病重的消息。於是，九月十三日，這位多情天子再一次六個日夜長途奔馳六百里，返回瀋陽探病。據說，在六天之中，皇太極累死了六匹駿馬。到達瀋陽城外時，得到宸妃病故的消息。 史書記載說，皇太極極度悲慟，連續六天六夜不吃不喝，並一度在慟哭中昏迷不醒。大喪期間，一個中心部門的承政，相當於六部尚書即部長的人物召文藝工作者吹彈歌舞，險些被處死。皇太極的弟弟阿濟格等一批人也因為“戲舞鳴弦而歌”而獲罪，一大批人受到極重的處罰。這一年，皇太極已經五十歲，兩年後就去世了。一個百戰歸來的老皇帝，對於海蘭珠如此深情並執著，在中國歷史上確屬異數。 史書談到皇太極時，認為他“聰睿絕倫”，從其一生來看，這種評價不算是拍馬屁之論。這種情形，很有可能是皇太極對於布木布泰——莊妃沒有給予過多關愛的原因之一。因為，這位莊妃的心機太多也太深。從兩性心理來看，一般說來，那種心智能力極強並日理萬機的男人，很難從性愛的角度喜歡一個心智能力同樣強的女人。他們會因為雙方太像而產生同性相斥。這種男人，渴望在女性那兒得到滿足的，會是一種更加女性化的東西。這可能是當年武媚娘，在李世民身邊只能是一個低級才人的重要原因。只有在性情柔懦軟弱的李治身邊，她才能成長為不可一世的武則天 莊妃第一次表現出不凡的心機，是在福臨出生前後。 蒙古、女真等遊牧漁獵民族的王族神話，一般只出現在王族起源的遠古時代。在動盪的遊牧漁獵生活和戰爭歲月里，他們的領袖，是在那些優秀的王族成員中推舉出來的。因此，父子相承、兄弟相承、叔侄相承、甚至叔叔繼續了侄子事業的事情，都在可能發生、可以考慮的範圍之內。這使他們很難在一個孩子未出生時，就開始編造關於這個孩子的神話。這是成吉思汗包括他的後代很少成為神話中人物的原因，也是努爾哈赤、皇太極包括他們絕大多數後代都沒有這種神話的原因。
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農業社會的一個重要特點就是高度重複、極少變化，使建立在這個基地上的皇家權力傳承也具有了同樣的特點。這就是先秦乃至後來數千年中，我國曆朝歷代圍繞著權位繼續，有無數神靈鬼怪加入進來、攪成一團的重要原因。 在過去的歲月中，我們已經知道，范文程在皇太極繼續汗位之後，開始受到高度重視。有證據顯示，他後來的很多時光，可能都是在皇太極身邊、包括在汗王宮裡度過的。有一個未經考證、但很多人願意相信的說法，莊妃也就是後來的孝莊皇太后，曾經拜范文程為老師，跟著他學習漢家文化。我們知道，古代漢家主流文化的核心是圍繞著皇權展開的，而漢家皇宮中圍繞皇位所發生的無數故事，也實在神奇。在二十四史之中，稱得上“史不絕書”了。我們無法知道，莊妃——孝莊皇太后是不是在范文程的教導點撥下，豁然開朗，從而，開始編織屬於她自己和兒子的漂亮故事。她是在二十五歲即嫁給皇太極十二年之後，生下福臨即後來順治皇帝的。假如范文程曾經做過她的老師的話，這段時間應該足夠教會她我國帝王政治文化傳統的精髓了。 大清朝皇室僅有的兩例有關皇權的神話故事，均圍繞順治皇帝和康熙皇帝的出生展開，而且都與莊妃——孝莊皇太后有關，這兩個幾乎一模一樣的神話，全部出自她本人和她的侍女之口。這種情形若被今天的人們看成是真實的、事實如此、天命如此，或者看成是偶然的話，也無不可。究竟中國歷史上這一類裝神弄鬼的故事的數量已經足夠龐大。“天生福人”——福臨降生的前後一段時間裡，儘管莊妃——孝莊皇太后以後一再渲染這孩子出生前後的神奇異異，但是，沒有證據能夠證實，皇太極曾經給予過福臨和他的母親任何非凡的關照，除了給他起了這個名字之外。 莊妃——孝莊皇太后見諸史冊的第二個事跡，便是有關大明薊遼總督洪承疇降清的故事。這段故事在清代官修正史中失載，在其他史料中和民間則載傳甚廣。甚至不少國內外重量級史學著作亦予以採用。對一部分人來說，這是一段發生在美女與英雄之間的佳話，足夠膾炙人口；對另一部分人來說，則是荒誕不經的傳說，似乎褻瀆了他們心目中那位聖潔的皇太后。端看面對者從什麼樣的角度來打量這件事情。 據說，皇太極為了拿下洪承疇，絞盡腦汁想辦法。最後，將熟悉洪承疇的人找來，詢問洪承疇一生為人有什麼特點？回答說：好色。於是，皇太極挑選了幾位美貌侍女前去誘惑，結果，依然碰了壁。最後，莊妃看到皇太極為此愁眉不展，便主動提出願意去做勸降工作。於是就有了下面這個流傳得極為廣泛的故事。 史料記載，莊妃身穿侍婢丫環的服飾，來到囚禁洪承疇的三官廟。當時，洪承疇面對牆壁，一個人坐在那裡默默流淚，對她不理不睬。她告訴洪承疇，不忍看到一個英雄忍受絕食的折磨而痛苦地死去，因此，自己給他帶來了毒藥，使他可以迅速解除痛苦。然後，將被說成是毒藥的人參湯餵到洪承疇嘴裡，並百般勸導。最後，當洪承疇知道這位聰慧美貌的女子，竟然是大清帝國皇帝皇太極的妃子時，“始叩頭請降”。隨後，皇太極來到洪承疇的囚室，脫下自己穿著的貂皮大衣披到洪承疇身上，漸漸曰：“先生不會冷了吧？”洪承疇瞠目視之良久，嘆曰：“真命世之主也。”遂翻身下跪。 關於這段故事，歷來眾說紛紜。有的人認為，莊妃在三官廟中前後逗留了幾天幾夜，方才說服洪承疇投降，而有人認為莊妃是在一天一夜之間解決了問題。持上述看法的，不乏國內外重量級史學著作。還有人根本就不承認有這回事兒，措辭頗為激烈地認為此說荒誕不經。不過，不管怎麼樣，這段故事中出現的莊妃——孝莊皇太后，足夠聰明機智，富有洞察力和想像力，應該算是沒有辱沒這位女士的智商。生活在三百多年之後的中國人，是否有必要為此大動肝火，似乎也還值得商量。在有更堅強的證據出現之前，姑且存疑或許是最好的辦法。
布木布泰的姐姐海蘭珠則可能是另外的部分理由。在史書包括清代官方史書中，具體記載了皇太極對於這位海蘭珠用情極深的事例，在我國帝王中，這種情形並不多見。 海蘭珠的情形很希奇。布木布泰嫁給皇太極時十三歲，按照習俗，這是當時一般女孩子出嫁時的普通年齡。九年後，布木布泰的親姐姐海蘭珠卻在二十六歲時，以處子之身嫁給了皇太極。在當時，這是一個很尷尬的年齡，毫無疑問已經屬於那時的老姑娘或大齡女青年了。史書上沒有記載緣由，也算是一個小小的謎團。許多文獻中談到這位海蘭珠時，時常使用的詞彙是“賢淑”、“文靜”等等。這可能是她進入皇太極妃嬪行列後，很快就突出地受到皇太極喜愛的原因。 海蘭珠嫁到後金一年多一點，皇太極改後金為大清，正式登基成為大清帝國皇帝。他冊封海蘭珠為僅次於中宮皇后的東宮宸妃，並以中國第一首愛情詩篇“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的詩意，將宸妃居住的東宮命名為“關雎宮”。倘若沒有足夠的情感，這是很難想像的一件事情。 一年後，崇德二年七月，海蘭珠生下一個兒子，皇太極為此採取了我國歷史上很罕見的措施：下令大赦天下。從歷史記載上看，皇太極是一個標準的工作狂，對待國事極為認真，在很小的事情上都精益求精，絕不馬虎。據說，這是大清立國後的第一個大赦令，就連皇太極登基時可能都沒有過。很難將這個舉動看成是一時心血來潮所致。 始料不及的是，六個月後，這小皇子居然夭折了。這是皇太極的第八個兒子。不久，永福宮莊妃生下第九個兒子福臨，後來，皇太極的其他妃子陸續生下第十子、第十一子，皇太極均無任何表示。 公元1641年即大清崇德六年九月，皇太極在錦州、松山一線主持滿清之間的最後一次大決戰——松錦大戰。八月十四日，為了扭轉前線的危急局勢，皇太極帶著嚴重的鼻衄病，流著鼻血，六個日夜長途奔馳六百里，到達前線。一個月後，戰局得到徹底扭轉，瀋陽傳來海蘭珠病重的消息。於是，九月十三日，這位多情天子再一次六個日夜長途奔馳六百里，返回瀋陽探病。據說，在六天之中，皇太極累死了六匹駿馬。到達瀋陽城外時，得到宸妃病故的消息。 史書記載說，皇太極極度悲慟，連續六天六夜不吃不喝，並一度在慟哭中昏迷不醒。大喪期間，一個中心部門的承政，相當於六部尚書即部長的人物召文藝工作者吹彈歌舞，險些被處死。皇太極的弟弟阿濟格等一批人也因為“戲舞鳴弦而歌”而獲罪，一大批人受到極重的處罰。這一年，皇太極已經五十歲，兩年後就去世了。一個百戰歸來的老皇帝，對於海蘭珠如此深情並執著，在中國歷史上確屬異數。 史書談到皇太極時，認為他“聰睿絕倫”，從其一生來看，這種評價不算是拍馬屁之論。這種情形，很有可能是皇太極對於布木布泰——莊妃沒有給予過多關愛的原因之一。因為，這位莊妃的心機太多也太深。從兩性心理來看，一般說來，那種心智能力極強並日理萬機的男人，很難從性愛的角度喜歡一個心智能力同樣強的女人。他們會因為雙方太像而產生同性相斥。這種男人，渴望在女性那兒得到滿足的，會是一種更加女性化的東西。這可能是當年武媚娘，在李世民身邊只能是一個低級才人的重要原因。只有在性情柔懦軟弱的李治身邊，她才能成長為不可一世的武則天 莊妃第一次表現出不凡的心機，是在福臨出生前後。 蒙古、女真等遊牧漁獵民族的王族神話，一般只出現在王族起源的遠古時代。在動盪的遊牧漁獵生活和戰爭歲月里，他們的領袖，是在那些優秀的王族成員中推舉出來的。因此，父子相承、兄弟相承、叔侄相承、甚至叔叔繼續了侄子事業的事情，都在可能發生、可以考慮的範圍之內。這使他們很難在一個孩子未出生時，就開始編造關於這個孩子的神話。這是成吉思汗包括他的後代很少成為神話中人物的原因，也是努爾哈赤、皇太極包括他們絕大多數後代都沒有這種神話的原因。
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農業社會的一個重要特點就是高度重複、極少變化，使建立在這個基地上的皇家權力傳承也具有了同樣的特點。這就是先秦乃至後來數千年中，我國曆朝歷代圍繞著權位繼續，有無數神靈鬼怪加入進來、攪成一團的重要原因。 在過去的歲月中，我們已經知道，范文程在皇太極繼續汗位之後，開始受到高度重視。有證據顯示，他後來的很多時光，可能都是在皇太極身邊、包括在汗王宮裡度過的。有一個未經考證、但很多人願意相信的說法，莊妃也就是後來的孝莊皇太后，曾經拜范文程為老師，跟著他學習漢家文化。我們知道，古代漢家主流文化的核心是圍繞著皇權展開的，而漢家皇宮中圍繞皇位所發生的無數故事，也實在神奇。在二十四史之中，稱得上“史不絕書”了。我們無法知道，莊妃——孝莊皇太后是不是在范文程的教導點撥下，豁然開朗，從而，開始編織屬於她自己和兒子的漂亮故事。她是在二十五歲即嫁給皇太極十二年之後，生下福臨即後來順治皇帝的。假如范文程曾經做過她的老師的話，這段時間應該足夠教會她我國帝王政治文化傳統的精髓了。 大清朝皇室僅有的兩例有關皇權的神話故事，均圍繞順治皇帝和康熙皇帝的出生展開，而且都與莊妃——孝莊皇太后有關，這兩個幾乎一模一樣的神話，全部出自她本人和她的侍女之口。這種情形若被今天的人們看成是真實的、事實如此、天命如此，或者看成是偶然的話，也無不可。究竟中國歷史上這一類裝神弄鬼的故事的數量已經足夠龐大。“天生福人”——福臨降生的前後一段時間裡，儘管莊妃——孝莊皇太后以後一再渲染這孩子出生前後的神奇異異，但是，沒有證據能夠證實，皇太極曾經給予過福臨和他的母親任何非凡的關照，除了給他起了這個名字之外。 莊妃——孝莊皇太后見諸史冊的第二個事跡，便是有關大明薊遼總督洪承疇降清的故事。這段故事在清代官修正史中失載，在其他史料中和民間則載傳甚廣。甚至不少國內外重量級史學著作亦予以採用。對一部分人來說，這是一段發生在美女與英雄之間的佳話，足夠膾炙人口；對另一部分人來說，則是荒誕不經的傳說，似乎褻瀆了他們心目中那位聖潔的皇太后。端看面對者從什麼樣的角度來打量這件事情。 據說，皇太極為了拿下洪承疇，絞盡腦汁想辦法。最後，將熟悉洪承疇的人找來，詢問洪承疇一生為人有什麼特點？回答說：好色。於是，皇太極挑選了幾位美貌侍女前去誘惑，結果，依然碰了壁。最後，莊妃看到皇太極為此愁眉不展，便主動提出願意去做勸降工作。於是就有了下面這個流傳得極為廣泛的故事。 史料記載，莊妃身穿侍婢丫環的服飾，來到囚禁洪承疇的三官廟。當時，洪承疇面對牆壁，一個人坐在那裡默默流淚，對她不理不睬。她告訴洪承疇，不忍看到一個英雄忍受絕食的折磨而痛苦地死去，因此，自己給他帶來了毒藥，使他可以迅速解除痛苦。然後，將被說成是毒藥的人參湯餵到洪承疇嘴裡，並百般勸導。最後，當洪承疇知道這位聰慧美貌的女子，竟然是大清帝國皇帝皇太極的妃子時，“始叩頭請降”。隨後，皇太極來到洪承疇的囚室，脫下自己穿著的貂皮大衣披到洪承疇身上，漸漸曰：“先生不會冷了吧？”洪承疇瞠目視之良久，嘆曰：“真命世之主也。”遂翻身下跪。 關於這段故事，歷來眾說紛紜。有的人認為，莊妃在三官廟中前後逗留了幾天幾夜，方才說服洪承疇投降，而有人認為莊妃是在一天一夜之間解決了問題。持上述看法的，不乏國內外重量級史學著作。還有人根本就不承認有這回事兒，措辭頗為激烈地認為此說荒誕不經。不過，不管怎麼樣，這段故事中出現的莊妃——孝莊皇太后，足夠聰明機智，富有洞察力和想像力，應該算是沒有辱沒這位女士的智商。生活在三百多年之後的中國人，是否有必要為此大動肝火，似乎也還值得商量。在有更堅強的證據出現之前，姑且存疑或許是最好的辦法。