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三年了，程靈為官在外。
直到今年春天，她回京述職。
一回京，尚且未入家門，就先被新皇召入宮中。
此一刻，多少雙眼睛或明或暗，盯在皇城中央。
好不容易休養生息了三年的魏國，會否再起波瀾？武安侯，天下第一高手，是否當真甘願俯首稱臣？而同樣十分強勢，以戰爭而定天下的新皇，他又是不是當真能容得下武安侯這樣臣子存在？
他還能像從前那般，不論旁人如何憂懼，依然篤信武安侯嗎？
……
無數的疑問，風起雲湧，仿佛便在頃刻之間。
魏京，宮中。
程靈與蕭蠻在蓬萊池邊相見。
這個早晨風和日麗，沒有雨，蓬萊池中的錦鯉忽而一個跳躍，帶起水聲嘩啦。
錦鯉重新落回水中，澄澈的池水便蕩漾起一圈圈溫柔的漣漪。
別後重見的兩人卻並不顯得生疏，蕭蠻屏退了所有的侍從與暗衛，對程靈伸出手道：「程兄……阿靈，我可以牽你嗎？」
他的手掌寬大，手指修長，掌心中紋路清晰，看起來十分乾淨，又很溫暖。
似乎仍然是從前模樣，半點也沒有變過。
他真的沒有變過嗎？
程靈想起來自己遠在雲川的日子裡，蕭蠻寄來的那一封封密信。
「阿靈，今日早膳我用了大米熬煮的白粥，配有蒸鰣魚、五香糕、四色小菜，其餘我都不愛，獨獨白粥，百吃不膩，此物果然應當大力推廣。」
「阿靈，天氣漸寒，南方濕冷，前些日子五胡部族進貢諸多皮草，其中有青、白、紅三色，私以為極襯你。隨信捎來，盼你天冷加衣。」
……
總之，他們通信近三年，先頭那一年除了公事上的來往，私信密信上蕭蠻絮叨的就基本都是瑣事。
倒也還算是有分寸的，除了……蕭蠻喜歡把自己每天的各種經歷都提一提。
上至吃什麼用什麼見了什麼人，下到吐槽某些大臣「山羊鬍須忒礙眼」、「天冷不愛沐發，有些不雅但我是個寬容的好皇帝，只是奇怪他夫人如何容忍他」、「那人寵妾滅妻是個蠢物，我今日貶斥了他」……
咳，越吐槽越上癮，弄得到後來程靈回信的時候，忍不住也跟著他吐槽自己遇到過的一些破事。
其中最嚴重的一件，是鄉民重男輕女溺死女嬰，女嬰生母一怒之下將公婆丈夫都告上公堂，結果卻被當地縣令打了板子，言稱其妻告夫，下告上，逆犯人倫大罪，念在事出有因，死罪可免，活罪難逃。
為什麼縣令會這麼判呢？因為在原本的魏國律法中，有這樣一句話：「子告父母，婦告威公，奴婢告主、主父母妻子，勿聽而棄告者市。」
是的，晚輩不可以告長輩，妻子不可以告丈夫，奴婢不可以告主人……
而長輩可以殺晚輩，父親可以殺女兒，祖母可以殺孫女……剛剛出生小嬰兒沒有人權，在這個案件中，她甚至都不被當成一個獨立的人在討論！
她死了，殺她的人卻不需要受到任何懲罰，而為她伸冤的母親，卻被人當眾扒了褲子，打了板子。
後來，這個在公堂被打了板子婦人回了娘家，用一根繩子將自己吊死了。
程靈得知此事後，雖然立即發文斥責了那名縣令，又給他的考評記了下等，可是那名吊死的婦人已經回不來了，那個死去的女嬰也回不來了。
而縣令的判決，從律法上來說，他居然沒錯！這是多麼荒唐的事情。
此後，程靈在給蕭蠻的密信中書寫了對此事的憤慨，又單獨另上了一封奏摺回京。
她洋洋灑灑，上陳萬言，既討論了「親親相隱」的不合理，更明確提出了：父母殺子女，祖輩殺孫輩，應當與殺他人同罪！
這封奏摺其實是與儒家文化背道而馳的，儒家文化的核心在於三綱五常，孝治天下。
其中父權與君權被抬到了至高無上的地位，正所謂君君臣臣，父父子子，君為臣綱，父為子綱……而倘若有朝一日，子孫輩可以反抗長輩，可以「不孝」，那麼臣子是不是就可以反抗君王，可以不忠？
這是個大雷，是座火山，是不可觸碰的紅線，普通無名之人觸碰，首先反傷自己，而武安侯程靈觸碰，則瞬間點燃了火山。
一石激起千層浪！
接下來，熹和二年，就在程靈與眾多「衛道士」的鬥爭中度過了。
當然，程靈並不是孤軍奮戰。
她有蕭蠻做最強後盾，照理說，蕭蠻作為皇帝，才最該維護這一套君君臣臣、父父子子的綱常邏輯，可他卻敢於站出來，站在程靈身邊，一起與世俗做挑戰。
這一年，無數的名士下場，各種精彩文章滿天下亂飛，各種觀點被表達出來。
既有鬥爭，便有成長。
戰爭與天災造成的創傷，都似乎是在這種文化的繁盛面前被撫平了。
後來，程靈抓住了一個重點。
君為臣綱不可撼動：這是必然的，她總不能去挖蕭蠻的牆角。
那麼咱們就抓住另一個重點：必須立法，規定父母殺子女，祖輩殺孫輩，亦視同為殺人罪！
天子治國，真的是只能依靠儒家嗎？
不，咱們要依法治國！
從這時起，程靈就又多了許多盟友。
法家的名士們激動了，多少年來被儒家壓制，連立法都要考慮儒家那一套，又是「親親相隱「，又是」刑不上大夫」，左一層枷鎖，右一層枷鎖，如此一來，究竟是儒法，還是法儒？<hr>
直到今年春天，她回京述職。
一回京，尚且未入家門，就先被新皇召入宮中。
此一刻，多少雙眼睛或明或暗，盯在皇城中央。
好不容易休養生息了三年的魏國，會否再起波瀾？武安侯，天下第一高手，是否當真甘願俯首稱臣？而同樣十分強勢，以戰爭而定天下的新皇，他又是不是當真能容得下武安侯這樣臣子存在？
他還能像從前那般，不論旁人如何憂懼，依然篤信武安侯嗎？
……
無數的疑問，風起雲湧，仿佛便在頃刻之間。
魏京，宮中。
程靈與蕭蠻在蓬萊池邊相見。
這個早晨風和日麗，沒有雨，蓬萊池中的錦鯉忽而一個跳躍，帶起水聲嘩啦。
錦鯉重新落回水中，澄澈的池水便蕩漾起一圈圈溫柔的漣漪。
別後重見的兩人卻並不顯得生疏，蕭蠻屏退了所有的侍從與暗衛，對程靈伸出手道：「程兄……阿靈，我可以牽你嗎？」
他的手掌寬大，手指修長，掌心中紋路清晰，看起來十分乾淨，又很溫暖。
似乎仍然是從前模樣，半點也沒有變過。
他真的沒有變過嗎？
程靈想起來自己遠在雲川的日子裡，蕭蠻寄來的那一封封密信。
「阿靈，今日早膳我用了大米熬煮的白粥，配有蒸鰣魚、五香糕、四色小菜，其餘我都不愛，獨獨白粥，百吃不膩，此物果然應當大力推廣。」
「阿靈，天氣漸寒，南方濕冷，前些日子五胡部族進貢諸多皮草，其中有青、白、紅三色，私以為極襯你。隨信捎來，盼你天冷加衣。」
……
總之，他們通信近三年，先頭那一年除了公事上的來往，私信密信上蕭蠻絮叨的就基本都是瑣事。
倒也還算是有分寸的，除了……蕭蠻喜歡把自己每天的各種經歷都提一提。
上至吃什麼用什麼見了什麼人，下到吐槽某些大臣「山羊鬍須忒礙眼」、「天冷不愛沐發，有些不雅但我是個寬容的好皇帝，只是奇怪他夫人如何容忍他」、「那人寵妾滅妻是個蠢物，我今日貶斥了他」……
咳，越吐槽越上癮，弄得到後來程靈回信的時候，忍不住也跟著他吐槽自己遇到過的一些破事。
其中最嚴重的一件，是鄉民重男輕女溺死女嬰，女嬰生母一怒之下將公婆丈夫都告上公堂，結果卻被當地縣令打了板子，言稱其妻告夫，下告上，逆犯人倫大罪，念在事出有因，死罪可免，活罪難逃。
為什麼縣令會這麼判呢？因為在原本的魏國律法中，有這樣一句話：「子告父母，婦告威公，奴婢告主、主父母妻子，勿聽而棄告者市。」
是的，晚輩不可以告長輩，妻子不可以告丈夫，奴婢不可以告主人……
而長輩可以殺晚輩，父親可以殺女兒，祖母可以殺孫女……剛剛出生小嬰兒沒有人權，在這個案件中，她甚至都不被當成一個獨立的人在討論！
她死了，殺她的人卻不需要受到任何懲罰，而為她伸冤的母親，卻被人當眾扒了褲子，打了板子。
後來，這個在公堂被打了板子婦人回了娘家，用一根繩子將自己吊死了。
程靈得知此事後，雖然立即發文斥責了那名縣令，又給他的考評記了下等，可是那名吊死的婦人已經回不來了，那個死去的女嬰也回不來了。
而縣令的判決，從律法上來說，他居然沒錯！這是多麼荒唐的事情。
此後，程靈在給蕭蠻的密信中書寫了對此事的憤慨，又單獨另上了一封奏摺回京。
她洋洋灑灑，上陳萬言，既討論了「親親相隱」的不合理，更明確提出了：父母殺子女，祖輩殺孫輩，應當與殺他人同罪！
這封奏摺其實是與儒家文化背道而馳的，儒家文化的核心在於三綱五常，孝治天下。
其中父權與君權被抬到了至高無上的地位，正所謂君君臣臣，父父子子，君為臣綱，父為子綱……而倘若有朝一日，子孫輩可以反抗長輩，可以「不孝」，那麼臣子是不是就可以反抗君王，可以不忠？
這是個大雷，是座火山，是不可觸碰的紅線，普通無名之人觸碰，首先反傷自己，而武安侯程靈觸碰，則瞬間點燃了火山。
一石激起千層浪！
接下來，熹和二年，就在程靈與眾多「衛道士」的鬥爭中度過了。
當然，程靈並不是孤軍奮戰。
她有蕭蠻做最強後盾，照理說，蕭蠻作為皇帝，才最該維護這一套君君臣臣、父父子子的綱常邏輯，可他卻敢於站出來，站在程靈身邊，一起與世俗做挑戰。
這一年，無數的名士下場，各種精彩文章滿天下亂飛，各種觀點被表達出來。
既有鬥爭，便有成長。
戰爭與天災造成的創傷，都似乎是在這種文化的繁盛面前被撫平了。
後來，程靈抓住了一個重點。
君為臣綱不可撼動：這是必然的，她總不能去挖蕭蠻的牆角。
那麼咱們就抓住另一個重點：必須立法，規定父母殺子女，祖輩殺孫輩，亦視同為殺人罪！
天子治國，真的是只能依靠儒家嗎？
不，咱們要依法治國！
從這時起，程靈就又多了許多盟友。
法家的名士們激動了，多少年來被儒家壓制，連立法都要考慮儒家那一套，又是「親親相隱「，又是」刑不上大夫」，左一層枷鎖，右一層枷鎖，如此一來，究竟是儒法，還是法儒？<hr>