第92頁
為何急於把卵鞘抱出來？
因為這裡頭畢竟不是螳螂卵，它們會迅速發育成人形，如同得得懷孕一日兩月一樣，一會兒功夫這些小籽籽就會長大，那這顆翠綠螳螂卵鞘怎麼承受得住？
果然，如何叫這些拔萃爺們兒不大開眼界！更，心顫無法！
小枚才輕輕撥開那顆翠綠卵鞘，晶瑩剔透如星子的七顆小籽極致可愛地三個一排窩在裡面……大家都吃了一驚！小枚不說六個麼，怎麼還多了一個？！一個小籽單獨順次排在另一行，倒也不嫌擁擠。
接著，壯美神跡的一刻發生了，
小籽們看著慢慢長大，漸成人形，伸小胳膊小腿兒，睜不開的小眼睛，嘟嘟嘴！……男人們的心喏！……他們可比常人都幸福，真正能親眼所見自己的孩子由無到有！……
看得清清楚楚，
七個小娃娃，
五男兩女，
何晏開來的大吉普後並排著六個小暖箱，
趕緊把這些大約兩個月大的小娃娃們分別放進去，可是沒想到會有七個啊，沒法兒，兩個小女娃娃放在了一處，還好，不算擠，主要是小娃娃們都在沉睡中，不亂動也就不擁擠。
車，立即向香山後一幢小樓而去，那裡，DNA檢驗一切都準備好了，
說得俗些，歡天喜地分崽咯！
179
近chūn多夢，得得模 模糊糊想，已至晚chūn，我為何還在夢中？
夢中， 她是一隻快樂的小綠螳螂，日日斜背著一隻小綠書包在優雅高貴的殿宇間穿行。
菩薩很疼愛她， 她也很乖巧，每日出去化簽盡職盡責，神佛們都用慈愛的眼光看她。
忽而場景一換，
一個無風無雨的早chūn午後，一個有兩棵海棠的院子，一個銅香爐，點一炷沉香，香篆飄渺，緩緩上升。
院子裡坐著一個中年婦人，她懷裡抱著襁褓，
小綠螳螂從此路過，關懷地走過去，
“佛主，您累了麼，我家殿堂就在不遠處，您去歇歇腳吧。”
婦人抬起頭來，望了她會兒，慈愛一笑，
“小螳螂，你過來看看他，”婦人稍稍抬了抬抱襁褓的胳膊，
小螳螂捻腳過去，往那襁褓里一看吶，竟是一個象頭人身的小毛毛香甜睡在裡頭。
“小螳螂，他丑麼，”
小螳螂搖搖頭，“不醜。”
“可我怎麼覺著他很醜，”
“您是他的母親覺得他丑是心疼；您不是他的母親覺得他丑是慈悲，否則您不會如此珍愛地抱著他。”
婦人望著她眼神越來越柔，唇角也彎了起來，突然伸出食指點至她眉心，小螳螂只覺灼燒的疼，哇哇叫，“您為何！……”
眼神模糊起來，婦人越來越虛化，餘留空音，“你是金剛鉤至愛，我就不奪人所愛，你也是第一個見我兒的佛物，既用善心待他，我必回報與你，他日大劫，你必後福。”
婦人不見了，小綠螳螂睜開眼，眉心灼痛消失，她拍拍小細胳膊腿兒，只是頷首優雅道“多謝。”即又快樂而去。佛香繚繞，仿若這只是佛界千萬個美夢中的一個平常美事……
得得醒了，唇角如那佛香沉醉，笑容憨態可掬。轉了個身，一身舒懶地還在回味剛才夢中佛事，不知怎的，特別喜滋滋，好似撿到一包。好吧，她想美事兒呢，竟然一時忘了她那肚子……
得得在做美夢呢，竟有些忘乎所以，
就在她身處房間的頂上一層，多少人更忘乎所以！
美夢裡可能得這樣個大胖小子？
美夢裡可能有自己心上的嬌嬌兒給自己留了後兒……
DNA結果出來了，
五個小子被胡、何、程、滕四大家族平分……哦，不能叫平分，程家拔得頭籌，堂兄弟倆一人一個，可不得把人喜瘋！
兩個小丫頭全姓枚，又叫人眼紅得厲害，物以稀為貴，你沒見睜開眼後的兩個小姑娘，漂亮的人心尖兒顫顫！
洶湧饕餮的喜氣，唯獨小枚菩薩傻了眼！
其中一個小丫頭竟是他的種！
這，這怎麼可能？他是菩薩身，即使再逆天逆佛，如何能叫他的小母螳螂有了身孕！……小枚頭皮發麻，真的麻得不聽見！卻，身體竟是漸漸處於一種極致興奮中，因為不敢想，怕不是那樣……
漫天佛界，唯有一尊佛能恣意yín樂，歡喜天，即歡喜佛，又稱大聖歡喜天、大聖天，原身為象頭人身神，毗那夜迦。
漫天佛界，也只有一尊至神能叫菩薩生子，即毗那夜迦的母親雪山神女。
好吧，傳聞雪山神女萬億年來只點化過一物能叫它身懷菩薩子，還傳言，這一物，用俗語說“享有超級神權”，一旦它誕下菩薩子，甚至可直升入佛！比菩薩等級還高……
小枚的菩薩心都在顫抖哇，它，是得得麼？！！……
180
這個它，可不就是 小得女士。
說起這 段淵源，咱們得好好嘮嘮，得講仔細咯，怎麼她就這麼走狗屎運得了這麼個大好處？
還得從歡喜天說起。
這個毗那夜迦啊 ，據印度神話傳說，他是濕婆（大自在天）和雪山神女的長子。雪山神女為兒子舉行誕辰慶典時，忘了邀請土星神婆娑尼，娑尼就用目光砍掉了孩子的頭。濕婆便派侍從難丁去找一個活物的頭來，好安在兒子的身上。難丁來到天國都城，一眼看中了天帝因陀羅的坐騎大象，經過一番激烈戰鬥，武藝高qiáng的難丁終於割下了象頭，濕婆便將其安在了兒子頸上，毗那夜迦復活了。
後來，進天國的人太多了，人滿為患，天神們就找來雪山神女，請她想想辦法。於是雪山神女找來兒子，讓他誘惑人們，在解脫的道路上設置重重障礙。所以他又叫作“障礙之主”（本身“毗那夜迦”的意思就是“障礙神”、“常隨魔”）。
毗那夜迦被印度教奉為智慧神，因為他統率著一群善於搗亂的小神，又被稱為“群主”。在密宗里，毗那夜迦則變成xing格bào戾、危害世界的惡神，人稱“大荒神”。為了調伏他的bào惡，觀世音菩薩特變化為毗那夜迦女身與其擁抱相合，於是“大荒神”頓生歡喜，皈依了佛法，成為“歡喜天”。
小綠螳螂實在有造化，在於她遇見雪山神女的時機，那日正是毗那夜迦被按上象頭復活的第一日。一個象頭人身的怪物孩子，任何母親見了都心疼異常，“你是第一個見我兒的佛物”，第一個見，就被那樣誠摯的話語所撫慰，雪山神女如何不感她的恩！
說來她有這樣的造化與她平日xingqíng也實在離不開，一隻心地善良快樂無憂的小畜生本著平常心說話做事，坦坦dàngdàng，慈悲為懷，也理當有成佛的資質。
這一切，金剛鉤並不得知，畢竟雪山神女身為佛母，等級上可高於他，佛法行事上自是超越他。
於是到底這個“它”是不是得得，此時的小枚並不能確定，畢竟得得此一遭在人間的履歷實在奇遇，你看她啊，吃過金剛鎖的骨灰，盡享過螳螂卵鞘竟不噁心，甚至瓜熟蒂落，順利產下菩薩之子！哪一件不逆天逆佛，所以，到底根源上她能如此“逆”是否跟雪山神女的“點化”有關……唯有一個法子能印證。
可以這樣說，她能生菩薩子，如果是因雪山神女點化，那麼相當於她已被雪山神女歸為她的家人孩子，
自毗那夜迦被觀音大士歡喜合身皈依佛門後，雪山神女對“象”“蓮花”尤其鍾qíng，之後她家所出的孩子本xing上即親近此兩物。
“象”自不必說，指代毗那夜迦。
“蓮花”即觀音，傳說觀音菩薩即在蓮花中降生，無量光佛曾讚頌道：
“長滿八瓣蓮花的海洋中，
從蓮花中生出化身佛子，
他是大慈大悲觀音菩薩，
身色潔白如同那君陀花，
佩戴珍寶相貌莊嚴俊美。
他並非繼承王統而來，
他將在雪域邊地弘揚佛法，
他是那教化一切的佛的化身，
他大慈大悲將利益天下眾生。”
好吧，這樣說吧，
凡雪山神女所出之男孩兒，本能親近“象“，對“象”有著天生的不懼與喜愛。
凡雪山神女所出之女孩兒，本能愛“蓮”，並天生會吟誦這首讚歌。
現在，就得試試這五兒兩女了，他們降生人間後一日即兩月，但是一旦完全幻化成人形就會停止“速成”，會遵循著人類生長周期慢慢成長。
兩月大的嬰孩，太小了，如何試出“近象愛蓮”，唯有“抓周”了，雖然他們未至周歲，但是這種形式可就完全試的出來本xing咯。
因為這裡頭畢竟不是螳螂卵，它們會迅速發育成人形，如同得得懷孕一日兩月一樣，一會兒功夫這些小籽籽就會長大，那這顆翠綠螳螂卵鞘怎麼承受得住？
果然，如何叫這些拔萃爺們兒不大開眼界！更，心顫無法！
小枚才輕輕撥開那顆翠綠卵鞘，晶瑩剔透如星子的七顆小籽極致可愛地三個一排窩在裡面……大家都吃了一驚！小枚不說六個麼，怎麼還多了一個？！一個小籽單獨順次排在另一行，倒也不嫌擁擠。
接著，壯美神跡的一刻發生了，
小籽們看著慢慢長大，漸成人形，伸小胳膊小腿兒，睜不開的小眼睛，嘟嘟嘴！……男人們的心喏！……他們可比常人都幸福，真正能親眼所見自己的孩子由無到有！……
看得清清楚楚，
七個小娃娃，
五男兩女，
何晏開來的大吉普後並排著六個小暖箱，
趕緊把這些大約兩個月大的小娃娃們分別放進去，可是沒想到會有七個啊，沒法兒，兩個小女娃娃放在了一處，還好，不算擠，主要是小娃娃們都在沉睡中，不亂動也就不擁擠。
車，立即向香山後一幢小樓而去，那裡，DNA檢驗一切都準備好了，
說得俗些，歡天喜地分崽咯！
179
近chūn多夢，得得模 模糊糊想，已至晚chūn，我為何還在夢中？
夢中， 她是一隻快樂的小綠螳螂，日日斜背著一隻小綠書包在優雅高貴的殿宇間穿行。
菩薩很疼愛她， 她也很乖巧，每日出去化簽盡職盡責，神佛們都用慈愛的眼光看她。
忽而場景一換，
一個無風無雨的早chūn午後，一個有兩棵海棠的院子，一個銅香爐，點一炷沉香，香篆飄渺，緩緩上升。
院子裡坐著一個中年婦人，她懷裡抱著襁褓，
小綠螳螂從此路過，關懷地走過去，
“佛主，您累了麼，我家殿堂就在不遠處，您去歇歇腳吧。”
婦人抬起頭來，望了她會兒，慈愛一笑，
“小螳螂，你過來看看他，”婦人稍稍抬了抬抱襁褓的胳膊，
小螳螂捻腳過去，往那襁褓里一看吶，竟是一個象頭人身的小毛毛香甜睡在裡頭。
“小螳螂，他丑麼，”
小螳螂搖搖頭，“不醜。”
“可我怎麼覺著他很醜，”
“您是他的母親覺得他丑是心疼；您不是他的母親覺得他丑是慈悲，否則您不會如此珍愛地抱著他。”
婦人望著她眼神越來越柔，唇角也彎了起來，突然伸出食指點至她眉心，小螳螂只覺灼燒的疼，哇哇叫，“您為何！……”
眼神模糊起來，婦人越來越虛化，餘留空音，“你是金剛鉤至愛，我就不奪人所愛，你也是第一個見我兒的佛物，既用善心待他，我必回報與你，他日大劫，你必後福。”
婦人不見了，小綠螳螂睜開眼，眉心灼痛消失，她拍拍小細胳膊腿兒，只是頷首優雅道“多謝。”即又快樂而去。佛香繚繞，仿若這只是佛界千萬個美夢中的一個平常美事……
得得醒了，唇角如那佛香沉醉，笑容憨態可掬。轉了個身，一身舒懶地還在回味剛才夢中佛事，不知怎的，特別喜滋滋，好似撿到一包。好吧，她想美事兒呢，竟然一時忘了她那肚子……
得得在做美夢呢，竟有些忘乎所以，
就在她身處房間的頂上一層，多少人更忘乎所以！
美夢裡可能得這樣個大胖小子？
美夢裡可能有自己心上的嬌嬌兒給自己留了後兒……
DNA結果出來了，
五個小子被胡、何、程、滕四大家族平分……哦，不能叫平分，程家拔得頭籌，堂兄弟倆一人一個，可不得把人喜瘋！
兩個小丫頭全姓枚，又叫人眼紅得厲害，物以稀為貴，你沒見睜開眼後的兩個小姑娘，漂亮的人心尖兒顫顫！
洶湧饕餮的喜氣，唯獨小枚菩薩傻了眼！
其中一個小丫頭竟是他的種！
這，這怎麼可能？他是菩薩身，即使再逆天逆佛，如何能叫他的小母螳螂有了身孕！……小枚頭皮發麻，真的麻得不聽見！卻，身體竟是漸漸處於一種極致興奮中，因為不敢想，怕不是那樣……
漫天佛界，唯有一尊佛能恣意yín樂，歡喜天，即歡喜佛，又稱大聖歡喜天、大聖天，原身為象頭人身神，毗那夜迦。
漫天佛界，也只有一尊至神能叫菩薩生子，即毗那夜迦的母親雪山神女。
好吧，傳聞雪山神女萬億年來只點化過一物能叫它身懷菩薩子，還傳言，這一物，用俗語說“享有超級神權”，一旦它誕下菩薩子，甚至可直升入佛！比菩薩等級還高……
小枚的菩薩心都在顫抖哇，它，是得得麼？！！……
180
這個它，可不就是 小得女士。
說起這 段淵源，咱們得好好嘮嘮，得講仔細咯，怎麼她就這麼走狗屎運得了這麼個大好處？
還得從歡喜天說起。
這個毗那夜迦啊 ，據印度神話傳說，他是濕婆（大自在天）和雪山神女的長子。雪山神女為兒子舉行誕辰慶典時，忘了邀請土星神婆娑尼，娑尼就用目光砍掉了孩子的頭。濕婆便派侍從難丁去找一個活物的頭來，好安在兒子的身上。難丁來到天國都城，一眼看中了天帝因陀羅的坐騎大象，經過一番激烈戰鬥，武藝高qiáng的難丁終於割下了象頭，濕婆便將其安在了兒子頸上，毗那夜迦復活了。
後來，進天國的人太多了，人滿為患，天神們就找來雪山神女，請她想想辦法。於是雪山神女找來兒子，讓他誘惑人們，在解脫的道路上設置重重障礙。所以他又叫作“障礙之主”（本身“毗那夜迦”的意思就是“障礙神”、“常隨魔”）。
毗那夜迦被印度教奉為智慧神，因為他統率著一群善於搗亂的小神，又被稱為“群主”。在密宗里，毗那夜迦則變成xing格bào戾、危害世界的惡神，人稱“大荒神”。為了調伏他的bào惡，觀世音菩薩特變化為毗那夜迦女身與其擁抱相合，於是“大荒神”頓生歡喜，皈依了佛法，成為“歡喜天”。
小綠螳螂實在有造化，在於她遇見雪山神女的時機，那日正是毗那夜迦被按上象頭復活的第一日。一個象頭人身的怪物孩子，任何母親見了都心疼異常，“你是第一個見我兒的佛物”，第一個見，就被那樣誠摯的話語所撫慰，雪山神女如何不感她的恩！
說來她有這樣的造化與她平日xingqíng也實在離不開，一隻心地善良快樂無憂的小畜生本著平常心說話做事，坦坦dàngdàng，慈悲為懷，也理當有成佛的資質。
這一切，金剛鉤並不得知，畢竟雪山神女身為佛母，等級上可高於他，佛法行事上自是超越他。
於是到底這個“它”是不是得得，此時的小枚並不能確定，畢竟得得此一遭在人間的履歷實在奇遇，你看她啊，吃過金剛鎖的骨灰，盡享過螳螂卵鞘竟不噁心，甚至瓜熟蒂落，順利產下菩薩之子！哪一件不逆天逆佛，所以，到底根源上她能如此“逆”是否跟雪山神女的“點化”有關……唯有一個法子能印證。
可以這樣說，她能生菩薩子，如果是因雪山神女點化，那麼相當於她已被雪山神女歸為她的家人孩子，
自毗那夜迦被觀音大士歡喜合身皈依佛門後，雪山神女對“象”“蓮花”尤其鍾qíng，之後她家所出的孩子本xing上即親近此兩物。
“象”自不必說，指代毗那夜迦。
“蓮花”即觀音，傳說觀音菩薩即在蓮花中降生，無量光佛曾讚頌道：
“長滿八瓣蓮花的海洋中，
從蓮花中生出化身佛子，
他是大慈大悲觀音菩薩，
身色潔白如同那君陀花，
佩戴珍寶相貌莊嚴俊美。
他並非繼承王統而來，
他將在雪域邊地弘揚佛法，
他是那教化一切的佛的化身，
他大慈大悲將利益天下眾生。”
好吧，這樣說吧，
凡雪山神女所出之男孩兒，本能親近“象“，對“象”有著天生的不懼與喜愛。
凡雪山神女所出之女孩兒，本能愛“蓮”，並天生會吟誦這首讚歌。
現在，就得試試這五兒兩女了，他們降生人間後一日即兩月，但是一旦完全幻化成人形就會停止“速成”，會遵循著人類生長周期慢慢成長。
兩月大的嬰孩，太小了，如何試出“近象愛蓮”，唯有“抓周”了，雖然他們未至周歲，但是這種形式可就完全試的出來本xing咯。