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散射不是終點。
事實上，每一個分散的心念，只有稍有注意力加持在上，就會再次有「魔頭」攀附，並再度進行分裂散射，沒有休止，永無終點。
兩三次之後，想要從中捕捉準確的、有用的部分，已經很困難，更別說到得後來，乾脆有「魔頭」直接擬化為心念，誤導其思路，而一切都源於其自身，難以分辨。
心念的力量、本來的目的，就在這無休止的散射中削弱，並且混淆。
就像是把一個孤零零的人，扔進枝椏藤蔓交錯縱橫、不見天日、更沒有邊際的黑森林，迷路才是最正常的，能從中超脫者幾稀。
他於是知道：那些「降伏心念」的法門，其實就是教授「黑森林」里的「旅者」，如何分辨方向、如何保存元氣、如何汲取營養，配合多種修煉方式，最終破開物性法則的禁錮，凝化陰神、鑄成金丹、成就陽神……這麼一路走出去。
但想要根除情緒心魔的干擾，永遠知曉方向，明斷不迷，仍然是一件幾乎不可能完成的任務。
因為這些情緒心魔，本就是人身所遵循天地法則的一部分，更受人身物性所限——腦宮之結構法理、人身之新陳代謝，註定如此，除非能夠徹底改變形神性質，擺脫天地法則的禁錮，否則概莫能外。
還丹修士做不到，步虛強者做不到，長生真人也做不到。
現在，僅是掌控了鬼厭分身的余慈之念頭，自然也做不到。但從這麼一種超脫的角度去觀察，就像在高空……不，是在用照神銅鑒那樣圓轉無礙的視角，將整座「黑森林」，都納入到視野中來，細可觀微塵，大可見世界。
此時此刻，核心念頭真正「看透了」這座「黑森林」，縱然鬼厭念頭此起彼落，但每一個細節，都在他的掌控之下。
有一點必須要明確，這個由各類心念、肉身的基礎結構、分泌物形成的「黑森林」，是人心變化的最底層，是「形」與「神」的交界地，各種信息豐富、詳實，但也缺乏規律，過於龐雜，有大量毫無意義的雜質。要整理出條理，不是一是半會兒的事情，也毫無效率可言。
但正因為其處於最底層，就不會有任何虛假的東西，所有的「過程」，都會在這裡留下痕跡，概莫能外。
目前的情況下，「原版鬼厭」的想法還在其次，更客觀的證據，要從蕭壘和絕善魔君那邊來——那兩位，有沒有對鬼厭進行某種超出常規的「暗示」，乃至於誤導？有沒有形成外力的干擾呢？
終於，在鬼厭腦海中，經過一番廝殺，逐漸有一類念頭占了上風：若蕭壘等人真要對他不利，哪用這麼麻煩？也許可以……
這時候，核心念頭真要「搖頭」了，原來的鬼厭，也不過就是因人成事之輩！
不管別的，按照這個思路走下去，前面的判斷倒有大半都要捨棄，多日來的準備和努力，都化為烏有。而這一切的根基，不過是察顏觀色，並一些臆想——生死面前，焉能將希望寄托在別人身上？
也不想想，站在蕭壘等人的角度，一個動搖的鬼厭，招攬也好，活祭也罷，豈不是更容易一些？
無怪他數百年修行，難求長生，如今看來，也不冤枉。
當然，這是從旁觀者的視角來看，典型的站著說話不腰痛。
從他剛剛勘破的「黑森林」體系性質來看，那簡直就是「當局者迷」的最佳註解和示例，除非是對本人意識心念的駕馭已經到了無上之極致，意志堅如鋼、穩如山，不可移易，否則誰敢說，能在那裡面始終保持絕對的清醒，做出正確的判斷？
就是一次、兩次能做到，也不敢保證一輩子都如此。
天下各系宗派，其「降伏心念」的手段各有不同，釋教多在「空」中求，玄門常在「靜」中尋，儒宗則曰「惟精惟一」，統歸一類，都是抵禦情緒魔頭，收攝心念，不使分散之法。
至於魔門，則反其道而行之，通過獨門手段，降伏種種情緒魔頭，以為助力，再配合各種偏執、殘酷的修行法門，所以前期修行進度，往往遠超過釋玄宗派，但到了後期，前期收束的魔頭，已成氣候，一旦捕捉到某個契機，魔頭的反噬將會激烈得可怕。所以說，魔門修士走火入魔的數量，一直居高不下。
這是從「黑森林」體系中，解析出來的「降伏心念」的法門本質，而落在實用層面，其實根本不需要對心念的發生機理、對「黑森林」有什麼深入的了解。
畢竟這種繁複、蕪雜、原始的體系，不是正常人所能理解並掌握的，且人之感受，更為形象化、私人化、特殊化，與之相應的，各宗各派的「降伏心念」心法，則更多是自上而下，高屋建瓴，從心性的高度，解決這一問題。
高度有了，細節上難免會有疏失，不說魔門，便是釋教玄門儒宗等，被魔頭污了心性的例子還少了？
所以，只要是一個有自知之明的人，就絕對不會拿出這份兒自信……或者說自大來。
余慈當然不會這樣，但在勘透了「黑森林」體系的此刻，他還是忍不住去想，如果在此基礎上，推衍出一門專屬於他的降伏心念之法，又會是什麼模樣？
他知道，就算將情緒魔念全部清理乾淨，也不代表能夠立於不敗之地，甚至未必能得出完全正確的答案，思維、計算的方式方法、接收信息的完整與否，都是與成敗密切相關的關鍵因素。
事實上，每一個分散的心念，只有稍有注意力加持在上，就會再次有「魔頭」攀附，並再度進行分裂散射，沒有休止，永無終點。
兩三次之後，想要從中捕捉準確的、有用的部分，已經很困難，更別說到得後來，乾脆有「魔頭」直接擬化為心念，誤導其思路，而一切都源於其自身，難以分辨。
心念的力量、本來的目的，就在這無休止的散射中削弱，並且混淆。
就像是把一個孤零零的人，扔進枝椏藤蔓交錯縱橫、不見天日、更沒有邊際的黑森林，迷路才是最正常的，能從中超脫者幾稀。
他於是知道：那些「降伏心念」的法門，其實就是教授「黑森林」里的「旅者」，如何分辨方向、如何保存元氣、如何汲取營養，配合多種修煉方式，最終破開物性法則的禁錮，凝化陰神、鑄成金丹、成就陽神……這麼一路走出去。
但想要根除情緒心魔的干擾，永遠知曉方向，明斷不迷，仍然是一件幾乎不可能完成的任務。
因為這些情緒心魔，本就是人身所遵循天地法則的一部分，更受人身物性所限——腦宮之結構法理、人身之新陳代謝，註定如此，除非能夠徹底改變形神性質，擺脫天地法則的禁錮，否則概莫能外。
還丹修士做不到，步虛強者做不到，長生真人也做不到。
現在，僅是掌控了鬼厭分身的余慈之念頭，自然也做不到。但從這麼一種超脫的角度去觀察，就像在高空……不，是在用照神銅鑒那樣圓轉無礙的視角，將整座「黑森林」，都納入到視野中來，細可觀微塵，大可見世界。
此時此刻，核心念頭真正「看透了」這座「黑森林」，縱然鬼厭念頭此起彼落，但每一個細節，都在他的掌控之下。
有一點必須要明確，這個由各類心念、肉身的基礎結構、分泌物形成的「黑森林」，是人心變化的最底層，是「形」與「神」的交界地，各種信息豐富、詳實，但也缺乏規律，過於龐雜，有大量毫無意義的雜質。要整理出條理，不是一是半會兒的事情，也毫無效率可言。
但正因為其處於最底層，就不會有任何虛假的東西，所有的「過程」，都會在這裡留下痕跡，概莫能外。
目前的情況下，「原版鬼厭」的想法還在其次，更客觀的證據，要從蕭壘和絕善魔君那邊來——那兩位，有沒有對鬼厭進行某種超出常規的「暗示」，乃至於誤導？有沒有形成外力的干擾呢？
終於，在鬼厭腦海中，經過一番廝殺，逐漸有一類念頭占了上風：若蕭壘等人真要對他不利，哪用這麼麻煩？也許可以……
這時候，核心念頭真要「搖頭」了，原來的鬼厭，也不過就是因人成事之輩！
不管別的，按照這個思路走下去，前面的判斷倒有大半都要捨棄，多日來的準備和努力，都化為烏有。而這一切的根基，不過是察顏觀色，並一些臆想——生死面前，焉能將希望寄托在別人身上？
也不想想，站在蕭壘等人的角度，一個動搖的鬼厭，招攬也好，活祭也罷，豈不是更容易一些？
無怪他數百年修行，難求長生，如今看來，也不冤枉。
當然，這是從旁觀者的視角來看，典型的站著說話不腰痛。
從他剛剛勘破的「黑森林」體系性質來看，那簡直就是「當局者迷」的最佳註解和示例，除非是對本人意識心念的駕馭已經到了無上之極致，意志堅如鋼、穩如山，不可移易，否則誰敢說，能在那裡面始終保持絕對的清醒，做出正確的判斷？
就是一次、兩次能做到，也不敢保證一輩子都如此。
天下各系宗派，其「降伏心念」的手段各有不同，釋教多在「空」中求，玄門常在「靜」中尋，儒宗則曰「惟精惟一」，統歸一類，都是抵禦情緒魔頭，收攝心念，不使分散之法。
至於魔門，則反其道而行之，通過獨門手段，降伏種種情緒魔頭，以為助力，再配合各種偏執、殘酷的修行法門，所以前期修行進度，往往遠超過釋玄宗派，但到了後期，前期收束的魔頭，已成氣候，一旦捕捉到某個契機，魔頭的反噬將會激烈得可怕。所以說，魔門修士走火入魔的數量，一直居高不下。
這是從「黑森林」體系中，解析出來的「降伏心念」的法門本質，而落在實用層面，其實根本不需要對心念的發生機理、對「黑森林」有什麼深入的了解。
畢竟這種繁複、蕪雜、原始的體系，不是正常人所能理解並掌握的，且人之感受，更為形象化、私人化、特殊化，與之相應的，各宗各派的「降伏心念」心法，則更多是自上而下，高屋建瓴，從心性的高度，解決這一問題。
高度有了，細節上難免會有疏失，不說魔門，便是釋教玄門儒宗等，被魔頭污了心性的例子還少了？
所以，只要是一個有自知之明的人，就絕對不會拿出這份兒自信……或者說自大來。
余慈當然不會這樣，但在勘透了「黑森林」體系的此刻，他還是忍不住去想，如果在此基礎上，推衍出一門專屬於他的降伏心念之法，又會是什麼模樣？
他知道，就算將情緒魔念全部清理乾淨，也不代表能夠立於不敗之地，甚至未必能得出完全正確的答案，思維、計算的方式方法、接收信息的完整與否，都是與成敗密切相關的關鍵因素。