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博紅雪道：“是。”
他說得很平靜好像這本來就是理所當然的事。
公子羽也並沒有露出失望之色，道“第三位是藏珍閣的主人倪寶蜂倪老先生。”
門外也立刻有人高呼：
“請倪老先生。”
一個錦衣華服的老人昂首而人，看著傅紅雪時，眼睛裡充滿怨毒和仇恨。
無論什麼樣的人，若是看見殺了自己兒女的人就站在自已面前，還能一聲不響。
倪寶蜂已坐了下去，坐在淚流滿面的陳大老闆身旁，眼睛還是在蹬著傅紅雪。
公子羽道“倪老先生是武林前輩，不但識寶，而且識人，”
傅紅雪道“我知道。”
公子羽道：“能夠請到倪老先生來做我們的見證，實在是我們的榮幸。”
傅紅雪道“是。”
公子羽道：“我請來這三位見證你都不反對？”
傅紅雪搖搖頭。
公子羽道“高手相爭，正如國手對奔，一著之失滿盤皆輸所以連心情都受不得半點影
響。”
傅紅雪道：“我知道。”
公子羽道“他們都沒有影響你？”
傅紅雪道“沒有。”
公於羽看著他，眼睛裡居然還沒有露出絲毫失望之色。
傅紅雪臉上完全沒有表情。這三人是他的仇人也好，是他的情人也好，是哭也好，是笑
也好，他全不放在心上，因為他根本聽而不聞，視而不見。
這次決鬥是公平也好，不公乎也好，他也全不在乎。
卓夫人遠遠地看著他，倪寶蜂和陳大老闆也看著他，每個人的神色都很奇怪，也不知是
驚奇？是畏懼？還是佩服？
公子羽卻仍然神色不動，道“第四位是九華山的如意大師。”
門外當然有人高呼：
“請如意大師。”
看見這個人慢慢地走進來，傅紅雪的臉就變了，就好像一直不敗的提防，突然崩潰。
標題 <<舊雨樓·古龍《天涯明月刀》——第二十四章 最後一戰>>
古龍《天涯明月刀》
第二十四章 最後一戰
昔在九江上，遙望九華峰。
天河接緣水，秀出九芙蓉。
我做一揮手，誰人可相從。
君為東道主，於此臥雲松。
—李白—
九華山在安徽青陽西南四十里膨即漢時徑縣，陵陽二地。
三國時孫吳分置臨城縣境至隋廢，唐置青陽縣，以在青山之陽為名，屬池州府，青山在
縣北五里，逾梅家嶺，與貴池接壤。
九華山南望陵陽，西朝秋浦，北接五溪大通，東際雙陷龍口，昔名九子山，
唐李白游九子山，見其山峰並時，如蓮開九朵，改之為九華山。
書籍上有記載“舊名九子山唐李白以九峰如蓮花削成，改之為九華山。’
青陽縣誌上也記載“山近縣西四十里，蜂之得名者四十八，岩十四，洞五，嶺十一，系
十八，源二，其餘台石池澗溪攆之屬以奇勝名者
“知行金二‘”的王陽明曾讀書於此山中，與李白書堂併名千古。
詩仙李白改“九子山為九華山聯句”有序。
“．……………”太史公南遊，路面不書，事絕放老之口，復缺名賢之紀，雖靈仙往復
面賦詠筆間，予乃削其舊號，加以九華之目，時訪遁江漢，憩於夏侯回之堂，開檐岸績坐眺
松雪，因與二三子聯句，傳之將來。”
他們的詩是這樣的
“妙右分二氣靈山開九華。李白。
層標遏遲日，半壁明朝留。高霧。
積雪暇睡邀，飛流欲陽崖。—韋極輿。
青熒玉樹色，漂渺羽人家。李白。”
九華山不但是詩人吟詠之地，也是佛家的地藏王道場。
《地藏十輪經，：“安忍不動如大地．靜慮深密如盡藏。”取名地藏。
‘大乘佛經》上記載的是“地藏受釋尊付囑，令救度六道眾生，決不成佛，常現身地獄
中，以救眾生之苦難，世稱幽賓教主。”
《地藏本願經)二卷，唐實義難陀譯，經中記載“佛升切利天為母說法，後召地藏大士
永為幽買教主，使世上有親者皆得報本薦親．威登極樂。”
這本書多說地獄相及迫薦功德，為佛門的孝經。
經中又說地藏蒼薩救渡眾生，不空誓，不成風之弘願，故名“地藏本願。”
所以“九華劍派”不但劍術精絕，同時也有待人的浪漫，和佛家的玄秘。
武林中有七大劍源，九華山並不在其內，因為九華山門下的弟予本就極少，行蹤更少出
現在江湖。
多年前江湖中就已盛傳九華派已與幽另教合併，同時供奉的兩位祖師，一位是地藏王菩
薩，另一位就是待灑風流，高絕千古的李白。
據說這位青蓮居士不但是詩仙，也是劍仙，九華的劍法，就是他一脈相傳，直到千百中
後，江湖中又出現位奇俠李慕白，也是九華派的嫡系。
他說得很平靜好像這本來就是理所當然的事。
公子羽也並沒有露出失望之色，道“第三位是藏珍閣的主人倪寶蜂倪老先生。”
門外也立刻有人高呼：
“請倪老先生。”
一個錦衣華服的老人昂首而人，看著傅紅雪時，眼睛裡充滿怨毒和仇恨。
無論什麼樣的人，若是看見殺了自己兒女的人就站在自已面前，還能一聲不響。
倪寶蜂已坐了下去，坐在淚流滿面的陳大老闆身旁，眼睛還是在蹬著傅紅雪。
公子羽道“倪老先生是武林前輩，不但識寶，而且識人，”
傅紅雪道“我知道。”
公子羽道：“能夠請到倪老先生來做我們的見證，實在是我們的榮幸。”
傅紅雪道“是。”
公子羽道：“我請來這三位見證你都不反對？”
傅紅雪搖搖頭。
公子羽道“高手相爭，正如國手對奔，一著之失滿盤皆輸所以連心情都受不得半點影
響。”
傅紅雪道：“我知道。”
公子羽道“他們都沒有影響你？”
傅紅雪道“沒有。”
公於羽看著他，眼睛裡居然還沒有露出絲毫失望之色。
傅紅雪臉上完全沒有表情。這三人是他的仇人也好，是他的情人也好，是哭也好，是笑
也好，他全不放在心上，因為他根本聽而不聞，視而不見。
這次決鬥是公平也好，不公乎也好，他也全不在乎。
卓夫人遠遠地看著他，倪寶蜂和陳大老闆也看著他，每個人的神色都很奇怪，也不知是
驚奇？是畏懼？還是佩服？
公子羽卻仍然神色不動，道“第四位是九華山的如意大師。”
門外當然有人高呼：
“請如意大師。”
看見這個人慢慢地走進來，傅紅雪的臉就變了，就好像一直不敗的提防，突然崩潰。
標題 <<舊雨樓·古龍《天涯明月刀》——第二十四章 最後一戰>>
古龍《天涯明月刀》
第二十四章 最後一戰
昔在九江上，遙望九華峰。
天河接緣水，秀出九芙蓉。
我做一揮手，誰人可相從。
君為東道主，於此臥雲松。
—李白—
九華山在安徽青陽西南四十里膨即漢時徑縣，陵陽二地。
三國時孫吳分置臨城縣境至隋廢，唐置青陽縣，以在青山之陽為名，屬池州府，青山在
縣北五里，逾梅家嶺，與貴池接壤。
九華山南望陵陽，西朝秋浦，北接五溪大通，東際雙陷龍口，昔名九子山，
唐李白游九子山，見其山峰並時，如蓮開九朵，改之為九華山。
書籍上有記載“舊名九子山唐李白以九峰如蓮花削成，改之為九華山。’
青陽縣誌上也記載“山近縣西四十里，蜂之得名者四十八，岩十四，洞五，嶺十一，系
十八，源二，其餘台石池澗溪攆之屬以奇勝名者
“知行金二‘”的王陽明曾讀書於此山中，與李白書堂併名千古。
詩仙李白改“九子山為九華山聯句”有序。
“．……………”太史公南遊，路面不書，事絕放老之口，復缺名賢之紀，雖靈仙往復
面賦詠筆間，予乃削其舊號，加以九華之目，時訪遁江漢，憩於夏侯回之堂，開檐岸績坐眺
松雪，因與二三子聯句，傳之將來。”
他們的詩是這樣的
“妙右分二氣靈山開九華。李白。
層標遏遲日，半壁明朝留。高霧。
積雪暇睡邀，飛流欲陽崖。—韋極輿。
青熒玉樹色，漂渺羽人家。李白。”
九華山不但是詩人吟詠之地，也是佛家的地藏王道場。
《地藏十輪經，：“安忍不動如大地．靜慮深密如盡藏。”取名地藏。
‘大乘佛經》上記載的是“地藏受釋尊付囑，令救度六道眾生，決不成佛，常現身地獄
中，以救眾生之苦難，世稱幽賓教主。”
《地藏本願經)二卷，唐實義難陀譯，經中記載“佛升切利天為母說法，後召地藏大士
永為幽買教主，使世上有親者皆得報本薦親．威登極樂。”
這本書多說地獄相及迫薦功德，為佛門的孝經。
經中又說地藏蒼薩救渡眾生，不空誓，不成風之弘願，故名“地藏本願。”
所以“九華劍派”不但劍術精絕，同時也有待人的浪漫，和佛家的玄秘。
武林中有七大劍源，九華山並不在其內，因為九華山門下的弟予本就極少，行蹤更少出
現在江湖。
多年前江湖中就已盛傳九華派已與幽另教合併，同時供奉的兩位祖師，一位是地藏王菩
薩，另一位就是待灑風流，高絕千古的李白。
據說這位青蓮居士不但是詩仙，也是劍仙，九華的劍法，就是他一脈相傳，直到千百中
後，江湖中又出現位奇俠李慕白，也是九華派的嫡系。