第27頁
沒有城市裡的喧囂，沒有微微的風聲，劉江洲的聲音清楚地傳入每個人的耳中。
「我所要說的一切，都是來自聖女，來自偉大的神——天尊。信神者，將看見真相，不再迷惘。」說完這一句，劉江洲做了一個手勢，好像鬼畫符一樣，然後在場的大多數人都跟著做了一遍。我想這大約和佛教的雙手合十，基督教的十字禮一樣是聖女教禮敬天尊的手勢吧。
「當我們呱呱墜地，來到這個世界，睜開眼，那些五光十色的光怪陸離的東西就這麼開始在腦海中留下烙印。隨著日子一天天過去，所有曾讓我們興奮的或恐懼的新奇玩意兒都變得平凡普通，變得理所當然。這個世界到底是怎樣的，從古至今，任何有智慧的人都不曾放棄探索，但是他們幾乎全都搞錯了方向，因為我們所看到的所聽到的所接觸到的一切，無時無刻不在誤導著我們。
「剛出生的嬰兒是最偉大的天才，他們大腦中的神經元要比任何科學家多出許多倍，然而隨著時光流逝，這些神經元中的大部分會慢慢萎縮。或許你們已經忘記，或許你們還有些微的記憶。當我們年幼時，我們對這個世界有著獨特的體會，常常有各種各樣的懷疑和猜想，而今這些思想的源泉已經枯竭，甚至我們已經無法理解當時自己的想法。可是要知道，曾經你們離真相也許僅一步之遙。我用心地聽著劉上師的傳道。老師說，雖然的確用心在聽，但是最開始頗不以為然，抱著聽聽看這神棍用什麼手段來愚民的心態，一邊聽，一邊暗自發笑。不過聽到後來，卻不由得疑惑起來。
「這世界是什麼樣的，你所看到的就是真是的嗎？這樣的問題，每個孩童都以不同的角度思考過。有些早慧的孩童，甚至開始懷疑，展現在面前的這個世界，實際上是一片虛無，所有的一切，只不過是心靈的錯覺。父母和兄弟姐妹，好吃的糖果等等，都是某個不可測的存在施展出的魔法，其實一切都只是幻象。或許除了自己之外，其他所有都不存在。」
說到這裡，劉江洲用審視的目光看了一遍台下坐著的諸人，問道：「你們仔細回想一下，是否曾經有過類似的想法？」
我注意到有些人在輕輕地點頭。實際上我自己心裡也被觸動，因為我的確也曾經有過這種想法，後來漸漸成長，自然明白年少時的想法有多麼荒誕不經。這位劉上師以這樣的口氣問出來，難道說，他們的教義竟然是這樣子的？
稍停了一會兒，等台下的聽眾有過短暫的思考，劉江洲才繼續說下去。
「這種常人開來不可思議的狂想，實際上卻是最接近事實的真相，讓人絕望的真相。這個世界，本就是一片虛妄。」
他這句話一說出來，台下那些和我一樣初次到來的人，頓時有了小小的騷動。
「讓我們捫心自問，能找到一絲一毫證明這個世界真實存在的證據嗎？比如一朵花，你可以用眼睛看見它的形狀顏色，用鼻子嗅到它的香味，用手碰觸到它的花瓣，這就能證明這朵花真是存在嗎，這一切難道不是你的感覺嗎？當你感覺不到這多花的時候，你怎麼能知道，這朵花還存在著呢？」
我忽然知道讓我疑惑的是什麼了，他竟然把唯心主義哲學作為聖女教的教義，來向我們傳播。
中國目前的教育把數千年來人類的各個哲學流派很簡單地一分為二，分為唯物主義和唯心主義，每個主義下頭再行細分。一切以人的心靈體驗為分源的哲學流派，都稱為唯心主義。因為與主流的馬克思唯物主義哲學流派不相容，所以在近幾十年從基礎到較高等的教育中，都是以不那么正面的形象出現的。那麼些年下來，在國人心中的印象已經根深蒂固，這樣的情況下，聖女教為什麼選擇唯心主義哲學作為教義呢，這不是會讓吸收教眾的難度加大嗎？
「有許多人會反駁，說現代的物理學對這個物質世界的研究已經非常深入，怎麼可能否定物質的存在。然而現代科學是怎麼認識這個世界的呢，從電子顯微鏡里看到物質的細部結構，這個細部結構，難道不還是要用我們的眼睛，才能看見的嗎？所有的研究結果，歸根結底，還是要通過我們個人的感覺器官，才能真正被我們的心靈接受。如果有一種偉大的神術，可以欺騙所有人心中的眼鼻口心，我們怎麼才能知道，這個世界究竟是怎樣的呢？現在，讓我來告訴你們，時間是虛妄的，空間是虛妄的，物質世界是虛妄的，我們所能把握的，只有我們的內心，我們的精神，這才是可貴的真一。」
他聽著劉江洲在上面大放厥詞，心裡想起了一個人。他所說的這些，幾乎和貝克萊的觀點如出一轍。
貝克萊，洛克，休謨並稱英國近代經驗主義哲學三大代表你人物。貝克萊最著名的觀點即「存在就是被感知」，他認為所有的物質都來自經驗，物質只在心靈中存在。這和劉洲成此時說的，不是一模一樣嗎？
「我所說的是一切物質，你所看到所接觸的一切，就連我們的血肉之軀，實際上都是虛無。而施展這一偉大神術，就是唯一的真神天尊。只有捨棄物慾，信奉天尊，靈魂才能得到升華。」
這也太消極了吧，我在心裡這樣想著。照這樣的教義，豈不是每個聖女教徒都得摒棄一切物慾，像個清教徒那樣生活嗎？「第一次來到這裡的人啊，我知道你們此刻的內心：懷疑，不信，不屑。可是看一看你們的周圍，我們已經擁有了這麼堅定的信徒，他們已經認清了這個世界的真相，絕對的真相，無可辯駁的真相。為什麼我們信仰天尊，而我們的教會並不叫天尊教，卻叫聖女教，因為天尊已經降下了他的化身，那就是我們的聖女。聖女是神的地上行走者，她擁有神的威能，而這個威能，就是我們凝聚這麼多信眾的核心所在。」
說到這裡，劉上師露出了一絲詭異的微笑：「愚昧的凡人啊，只有親眼所見，才能相信。」
他這樣說，吊足了我的胃口，等著聽這聖女，究竟有什麼樣的威能。
「世界本虛妄，凡人不敢相信。因為凡人只信自己所見，所聞，所觸。於是神就讓他們見，讓他們聞，讓他們觸。聖女的威能，在於她可以輕易撥開迷霧，在她的面前，花石糙木，時間的一切，都只是可以隨手撥開的迷霧。」
劉江洲突然站了起來，用手指著台下，大聲說道：「換句話說，你們，你們每一個人，只要聖女願意，都可以讓你們回歸本原的虛無。因為世間萬物的都是虛妄，所以只要聖女認為哪一件東西可以消失，沒有再存在的必要，那件東西就會消失不見，從這世上抹去，乾乾淨淨，不留一點痕跡。是的，只要聖女的一個意願，只要聖女說一句『它，不存在』。這就是神跡，這樣的神跡今天就會降臨，會讓你們所有人看到！」
這幾句話，就像霹靂閃電，擊中我的腦門兒，在此前無法彼此聯繫上的許多環節里，貫通了一條通路。
我轉過臉去看袁吉，他臉上的神情，堅定，虔誠又有些狂熱。他竟然是見識過那種威能的嗎？這個世界竟然存在著一個人，在她的面前，任何血肉或鋼鐵，都只是可以隨時吹散的幻影嗎？這個世界，我所生活了二十多年的世界，竟然是不存在的嗎？
或者……他們所看見的神跡只是一場場魔術，就像巡遊世界的大魔術師們，可以用障眼法讓一架波音客機在眾目睽睽之下消失。
但是我內心知道，有些事情，只有真如劉江洲所說的，才能解釋得通。
劉江洲所說的世界真相，可以解釋困擾我許久的謎團，但是卻否定了整個世界，我究竟該選擇哪一邊？
其實，真相是不容選擇的。第十七章 沒了 這處聖女教據點的前身，本是個准敬老院，這和我一開始的猜測差不多。
建造這片建築的主任，是個發了跡後返鄉的老人，想建個敬老院，回報鄉里。只是他房子造好之後，扮相關的許可證明拖了幾年，然後就加入了聖女教。
作為聖女較的教徒，既然信奉世界虛無，那麼物質財富就更不在話下了。而且核心教徒，只要修行到了一定的程度，自己有意願，再經聖女許可，就可以舉行聖禮。聖禮的實質，就是神認可了教徒的聖徒身份，接引他的精神回到神的天國。既然是精神回歸天國，那麼他在塵世間的一切就再無足留戀。事先這位教徒就會簽好相關的財產轉讓協議，只要儀式確實成功，一切財產就轉入教會的名下。
所謂的儀式成功，就是抹去這個人的存在。這就和我現在要去看的神跡非常相似，唯一的區別，就只是我現在要去看的神跡，聖女將要抹去存在的是一件死物，而聖禮上，要抹去存在的則是一個活生生的人。
這一切被袁吉以理所當然的口氣說出來，卻讓我的心裡一激靈。
「那麼，到現在總共出過多少聖徒？」我問
「聖徒哪有那麼容易修成，一共才兩位，不過依我看，如果薜上師和劉上師不是因為要打理俗務，讓教會發展壯大，肯定早就夠資格精神回歸天國了。」
這真是赤裸裸的掠奪，不僅赤裸裸，而且血腥！我還在想，如果薜穎和劉江洲是為了私利搞出這麼個聖女教，這樣清心寡欲的教義能為他們帶來什麼，現在都明白了。什麼財物歸教會，那聖女年紀還小，能懂多少，想必都是入了他們的口袋吧。如果不是怕人失蹤得多了，引起警方的注意，恐怕聖徒早就不止兩個了。另外，此時教會規模小，教徒里有錢人不多也是個原因。
這真是個邪到不能再邪的邪教了。
但是，薜劉二人要達到斂財的目的，必須做到教徒的「完美失蹤」才行，他們不僅要無聲無息地殺人，還要處理掉一切痕跡，既然稱為「聖禮」，肯定是教內公開進行的，那可是在眾目睽睽之下啊。
我暗自握緊了拳頭，不管他要耍什麼把戲，一定要揭露出來。
剛才聽劉江洲那樣說，我心裡還頗疑惑不定，他的蠱惑力的確厲害。可如今聽袁吉說了「聖女」的故事，那點疑惑頓時煙消雲散。這聖女教肯定是通過某種方式，來達到謀財害命的目的。現在，我正跟著幾十個準備加入聖女教的新教徒，走在通往將要發生神跡地方的路上。聖女教似乎對他們的把戲信心很足，讓我們提前去現場看一看。言下之意，就是讓我們先去驗一驗，這場地是否有什麼機關。
「我所要說的一切，都是來自聖女，來自偉大的神——天尊。信神者，將看見真相，不再迷惘。」說完這一句，劉江洲做了一個手勢，好像鬼畫符一樣，然後在場的大多數人都跟著做了一遍。我想這大約和佛教的雙手合十，基督教的十字禮一樣是聖女教禮敬天尊的手勢吧。
「當我們呱呱墜地，來到這個世界，睜開眼，那些五光十色的光怪陸離的東西就這麼開始在腦海中留下烙印。隨著日子一天天過去，所有曾讓我們興奮的或恐懼的新奇玩意兒都變得平凡普通，變得理所當然。這個世界到底是怎樣的，從古至今，任何有智慧的人都不曾放棄探索，但是他們幾乎全都搞錯了方向，因為我們所看到的所聽到的所接觸到的一切，無時無刻不在誤導著我們。
「剛出生的嬰兒是最偉大的天才，他們大腦中的神經元要比任何科學家多出許多倍，然而隨著時光流逝，這些神經元中的大部分會慢慢萎縮。或許你們已經忘記，或許你們還有些微的記憶。當我們年幼時，我們對這個世界有著獨特的體會，常常有各種各樣的懷疑和猜想，而今這些思想的源泉已經枯竭，甚至我們已經無法理解當時自己的想法。可是要知道，曾經你們離真相也許僅一步之遙。我用心地聽著劉上師的傳道。老師說，雖然的確用心在聽，但是最開始頗不以為然，抱著聽聽看這神棍用什麼手段來愚民的心態，一邊聽，一邊暗自發笑。不過聽到後來，卻不由得疑惑起來。
「這世界是什麼樣的，你所看到的就是真是的嗎？這樣的問題，每個孩童都以不同的角度思考過。有些早慧的孩童，甚至開始懷疑，展現在面前的這個世界，實際上是一片虛無，所有的一切，只不過是心靈的錯覺。父母和兄弟姐妹，好吃的糖果等等，都是某個不可測的存在施展出的魔法，其實一切都只是幻象。或許除了自己之外，其他所有都不存在。」
說到這裡，劉江洲用審視的目光看了一遍台下坐著的諸人，問道：「你們仔細回想一下，是否曾經有過類似的想法？」
我注意到有些人在輕輕地點頭。實際上我自己心裡也被觸動，因為我的確也曾經有過這種想法，後來漸漸成長，自然明白年少時的想法有多麼荒誕不經。這位劉上師以這樣的口氣問出來，難道說，他們的教義竟然是這樣子的？
稍停了一會兒，等台下的聽眾有過短暫的思考，劉江洲才繼續說下去。
「這種常人開來不可思議的狂想，實際上卻是最接近事實的真相，讓人絕望的真相。這個世界，本就是一片虛妄。」
他這句話一說出來，台下那些和我一樣初次到來的人，頓時有了小小的騷動。
「讓我們捫心自問，能找到一絲一毫證明這個世界真實存在的證據嗎？比如一朵花，你可以用眼睛看見它的形狀顏色，用鼻子嗅到它的香味，用手碰觸到它的花瓣，這就能證明這朵花真是存在嗎，這一切難道不是你的感覺嗎？當你感覺不到這多花的時候，你怎麼能知道，這朵花還存在著呢？」
我忽然知道讓我疑惑的是什麼了，他竟然把唯心主義哲學作為聖女教的教義，來向我們傳播。
中國目前的教育把數千年來人類的各個哲學流派很簡單地一分為二，分為唯物主義和唯心主義，每個主義下頭再行細分。一切以人的心靈體驗為分源的哲學流派，都稱為唯心主義。因為與主流的馬克思唯物主義哲學流派不相容，所以在近幾十年從基礎到較高等的教育中，都是以不那么正面的形象出現的。那麼些年下來，在國人心中的印象已經根深蒂固，這樣的情況下，聖女教為什麼選擇唯心主義哲學作為教義呢，這不是會讓吸收教眾的難度加大嗎？
「有許多人會反駁，說現代的物理學對這個物質世界的研究已經非常深入，怎麼可能否定物質的存在。然而現代科學是怎麼認識這個世界的呢，從電子顯微鏡里看到物質的細部結構，這個細部結構，難道不還是要用我們的眼睛，才能看見的嗎？所有的研究結果，歸根結底，還是要通過我們個人的感覺器官，才能真正被我們的心靈接受。如果有一種偉大的神術，可以欺騙所有人心中的眼鼻口心，我們怎麼才能知道，這個世界究竟是怎樣的呢？現在，讓我來告訴你們，時間是虛妄的，空間是虛妄的，物質世界是虛妄的，我們所能把握的，只有我們的內心，我們的精神，這才是可貴的真一。」
他聽著劉江洲在上面大放厥詞，心裡想起了一個人。他所說的這些，幾乎和貝克萊的觀點如出一轍。
貝克萊，洛克，休謨並稱英國近代經驗主義哲學三大代表你人物。貝克萊最著名的觀點即「存在就是被感知」，他認為所有的物質都來自經驗，物質只在心靈中存在。這和劉洲成此時說的，不是一模一樣嗎？
「我所說的是一切物質，你所看到所接觸的一切，就連我們的血肉之軀，實際上都是虛無。而施展這一偉大神術，就是唯一的真神天尊。只有捨棄物慾，信奉天尊，靈魂才能得到升華。」
這也太消極了吧，我在心裡這樣想著。照這樣的教義，豈不是每個聖女教徒都得摒棄一切物慾，像個清教徒那樣生活嗎？「第一次來到這裡的人啊，我知道你們此刻的內心：懷疑，不信，不屑。可是看一看你們的周圍，我們已經擁有了這麼堅定的信徒，他們已經認清了這個世界的真相，絕對的真相，無可辯駁的真相。為什麼我們信仰天尊，而我們的教會並不叫天尊教，卻叫聖女教，因為天尊已經降下了他的化身，那就是我們的聖女。聖女是神的地上行走者，她擁有神的威能，而這個威能，就是我們凝聚這麼多信眾的核心所在。」
說到這裡，劉上師露出了一絲詭異的微笑：「愚昧的凡人啊，只有親眼所見，才能相信。」
他這樣說，吊足了我的胃口，等著聽這聖女，究竟有什麼樣的威能。
「世界本虛妄，凡人不敢相信。因為凡人只信自己所見，所聞，所觸。於是神就讓他們見，讓他們聞，讓他們觸。聖女的威能，在於她可以輕易撥開迷霧，在她的面前，花石糙木，時間的一切，都只是可以隨手撥開的迷霧。」
劉江洲突然站了起來，用手指著台下，大聲說道：「換句話說，你們，你們每一個人，只要聖女願意，都可以讓你們回歸本原的虛無。因為世間萬物的都是虛妄，所以只要聖女認為哪一件東西可以消失，沒有再存在的必要，那件東西就會消失不見，從這世上抹去，乾乾淨淨，不留一點痕跡。是的，只要聖女的一個意願，只要聖女說一句『它，不存在』。這就是神跡，這樣的神跡今天就會降臨，會讓你們所有人看到！」
這幾句話，就像霹靂閃電，擊中我的腦門兒，在此前無法彼此聯繫上的許多環節里，貫通了一條通路。
我轉過臉去看袁吉，他臉上的神情，堅定，虔誠又有些狂熱。他竟然是見識過那種威能的嗎？這個世界竟然存在著一個人，在她的面前，任何血肉或鋼鐵，都只是可以隨時吹散的幻影嗎？這個世界，我所生活了二十多年的世界，竟然是不存在的嗎？
或者……他們所看見的神跡只是一場場魔術，就像巡遊世界的大魔術師們，可以用障眼法讓一架波音客機在眾目睽睽之下消失。
但是我內心知道，有些事情，只有真如劉江洲所說的，才能解釋得通。
劉江洲所說的世界真相，可以解釋困擾我許久的謎團，但是卻否定了整個世界，我究竟該選擇哪一邊？
其實，真相是不容選擇的。第十七章 沒了 這處聖女教據點的前身，本是個准敬老院，這和我一開始的猜測差不多。
建造這片建築的主任，是個發了跡後返鄉的老人，想建個敬老院，回報鄉里。只是他房子造好之後，扮相關的許可證明拖了幾年，然後就加入了聖女教。
作為聖女較的教徒，既然信奉世界虛無，那麼物質財富就更不在話下了。而且核心教徒，只要修行到了一定的程度，自己有意願，再經聖女許可，就可以舉行聖禮。聖禮的實質，就是神認可了教徒的聖徒身份，接引他的精神回到神的天國。既然是精神回歸天國，那麼他在塵世間的一切就再無足留戀。事先這位教徒就會簽好相關的財產轉讓協議，只要儀式確實成功，一切財產就轉入教會的名下。
所謂的儀式成功，就是抹去這個人的存在。這就和我現在要去看的神跡非常相似，唯一的區別，就只是我現在要去看的神跡，聖女將要抹去存在的是一件死物，而聖禮上，要抹去存在的則是一個活生生的人。
這一切被袁吉以理所當然的口氣說出來，卻讓我的心裡一激靈。
「那麼，到現在總共出過多少聖徒？」我問
「聖徒哪有那麼容易修成，一共才兩位，不過依我看，如果薜上師和劉上師不是因為要打理俗務，讓教會發展壯大，肯定早就夠資格精神回歸天國了。」
這真是赤裸裸的掠奪，不僅赤裸裸，而且血腥！我還在想，如果薜穎和劉江洲是為了私利搞出這麼個聖女教，這樣清心寡欲的教義能為他們帶來什麼，現在都明白了。什麼財物歸教會，那聖女年紀還小，能懂多少，想必都是入了他們的口袋吧。如果不是怕人失蹤得多了，引起警方的注意，恐怕聖徒早就不止兩個了。另外，此時教會規模小，教徒里有錢人不多也是個原因。
這真是個邪到不能再邪的邪教了。
但是，薜劉二人要達到斂財的目的，必須做到教徒的「完美失蹤」才行，他們不僅要無聲無息地殺人，還要處理掉一切痕跡，既然稱為「聖禮」，肯定是教內公開進行的，那可是在眾目睽睽之下啊。
我暗自握緊了拳頭，不管他要耍什麼把戲，一定要揭露出來。
剛才聽劉江洲那樣說，我心裡還頗疑惑不定，他的蠱惑力的確厲害。可如今聽袁吉說了「聖女」的故事，那點疑惑頓時煙消雲散。這聖女教肯定是通過某種方式，來達到謀財害命的目的。現在，我正跟著幾十個準備加入聖女教的新教徒，走在通往將要發生神跡地方的路上。聖女教似乎對他們的把戲信心很足，讓我們提前去現場看一看。言下之意，就是讓我們先去驗一驗，這場地是否有什麼機關。