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說到這裡，須叔看了一眼濮亮，只見他氣哼哼地瞪了須叔一眼，顯然是這兩件事都確鑿無誤，無可挑剔。
須叔神情如常，繼續說道：“第四類凶宅叫——”
仿佛舉刀一揮，突然斬斷了所有的聲音。
須叔站定，昂起頭顱，看著天花板上那盞圓形的吸頂燈，嘴唇蠕動著，像一個坐在枯井裡的人仰望著頭頂那片觸不可及的天空，祈禱著什麼，他的神情非常古怪，有點陰鬱，有點憂慮，又有點不敢言說的恐懼。
屋子也在剎那間陷入了一種恍惚若夢的氣氛之中。
“咋的，斷電了?”濮亮冷笑道。
須叔低下頭，看了他一眼：“沒什麼，第四類凶宅，因為極其特殊和罕見，這裡我暫且不講。”
第四類凶宅，那又會是什麼?蕾蓉想了想，實在想不出還有什麼種類的凶宅能被加上“特殊和罕見”這樣的頭銜，難道凶宅本身，還不夠特殊和罕見麼?
“我繼續來說凶靈的種類。”須叔繼續踱步，步子既舒緩又有節奏，雖然是在不大的會議室里，繞著辦公桌環行，卻仿佛走在一片春天的原野中，怡然自得地吟著詩，“可能在很多人看來，凶靈既然是人死後的怨氣所化，必然就是人形，這可大錯特錯了。萬物皆有靈，靈魂一旦脫離肉體凡胎，因了機緣，也可能附著在萬物之上，一旦箇中奧妙為心術不良者所勘破，亦可‘製造’凶靈——這也便構成了凶靈的三大種類。”
“首先是器物。就是我前面提到的，凶靈出竅之後，怨毒之氣附著在了一些奇怪的物品上，動物、植物，甚至笛子、酒瓮、門扇，皆能作怪，尤其是當殺人事件是因為劫財，而偏偏殺人犯又在驚慌中逃竄，沒有來得及帶走財寶時，那凶靈便會像葛朗台一樣附著在財物上，做個至死不渝的守財奴。《太平廣記》中有一則記載：一個名叫蘇遏的窮人，實在是買不起房，就用手中一點銀子‘賤價質一凶宅’，誰知住進去之後，屋子裡總有一注腥紅的影子在牆上搖曳，蘇遏聽了方士的指點，挖開地面，‘得一鐵瓮，開之，得紫金三十斤’，就是凶靈依附於財寶上的實例。”
“要是到了現在，凶靈依附在哪兒?信用卡?銀行卡?支付寶還是微信錢包?”濮亮嘲諷道。
須叔卻不理會，兀自說道：“其次是致魘，就是人為地製造‘凶靈’。弄個木頭人藏在牆窟里，使其夜遊宅府，嚇人半死，然後說屋子鬧鬼……這個多半是為了把昂貴的房屋變成‘凶宅’，然後以低廉的價格買賣，現在多已不用。下面，我著重說一說‘屍骸’。”
也許是“屍骸”二字太過驚悚，屋子裡的所有人都神情一振，蕾蓉也不例外，她本是坐著靜聽，這時卻下意識地將一條胳膊放在了桌子上。
“凶靈並非有形之物，而是無形之煞，紀曉嵐在《閱微草堂筆記》中，有一段話說得非常好：‘橫亡厲鬼，多年沉滯者，率在幽房空宅中，是不可近，近則為害。’凶靈有個特點叫‘有室則據，見曠則替’。意思是只要在室內被害的，總是要想方設法‘賴’在室內不走;如果是在曠野或郊外遇害，反倒不那麼容易作祟，急著找替代了。”須叔說，“那麼，有人會問了，凶靈在室內是以一種什麼樣的狀態存在呢?從古代的記述上來看，最多的是依屍而存，說白了就是屍體在哪兒它就依附在哪兒。古人多住平房，室內殺人後，有的乾脆就把屍骸埋在地板下面，棄房而去，更多的人如同現在一樣，將屍首拋到荒郊野外，不過在殺人過程中，因為難免搏鬥的緣故，所以那些殘肢、斷髮、血漬依然會留在室內，這也就導致了凶靈會依肢而存，依發而存，依血而存，換句話說：只要尚有受害者的一點殘存的身體信息留在室內，凶靈即不會離去——”
蕾蓉舉起了手。
須叔平抬右手，做了個“請講”的姿勢。
“我是個法醫。”蕾蓉站起身道，“從科學的角度講，我無法認同你關於凶靈存在的說法，因為你剛才所述，皆是前人的記述，從證據的角度講，都是人證而不是物證，何況是很久以前的人證，其可靠性大打折扣——”
“咦?”專愛加塞的羅謙又說話了，還故意把調門抬得很高，“幾千年來的成千上萬個古代學者，白紙黑字寫下的，也不可靠?”
“不可靠。”蕾蓉說，“對於科學工作者而言，只要缺乏可以重複驗證的試驗證據，無論什麼典籍上記載的什麼事情，都存在質疑的必要。不過，由於我也沒法證明凶靈就真的不存在，所以我也只能到不認同為止了。但是，關於須叔剛剛的說法，我想提問，按照你的觀點，如果犯罪分子殺人之後，將血跡擦洗乾淨，將屍骸全部挪出室內，這個屋子就不再存在凶靈了嗎?”
“很難的。”
“什麼?”蕾蓉有點沒聽懂。
“我是說，很難的。”須叔摘下眼鏡，用一塊蛇皮樣的眼鏡布細細地擦拭著鏡片，“兇犯殺人後，多半會立刻潛逃，即便挪屍，也很難把殘骸一個不少地帶出去，總會有點兒什麼被遺忘在屋子裡，成為凶靈依附的對象，比如被砍斷的一截手指，被敲下的一顆牙齒，被削掉的一塊頭皮——甚至，一片指甲。”