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可是不是聖賢，為什麼要由他們說的算了，再王陽明看來，這群掌握話語權的腐儒自身就不是什麼好東西，看他們的作為，大量的都是人面獸心，道貌岸然的偽君子。
成不成聖，不該由這些人來決定，而是看自己的內心，這使得王陽明最終龍場悟道，「聖人之道，吾性自足，向之求理於事物者誤也。」
心學的偉大，就在於他解放了思想，向內心求聖，而人人有心，那人人在成聖的道路上，都是平等的，打破了理學維護的條條框框。
如果你沒覺得這種衝破思想的禁錮有多偉大，那可以對比同時期的西方。
西方的思想解放運動，打破黑暗中世紀的宗教改革中，馬丁·路德就提出來，每個人都能通過讀聖經，來直接與上帝溝通，不需要教皇、教廷作為中介，打破了教廷對信仰的壟斷，而人人都可以直接與上帝溝通，衝破禁錮。
這與心學內心求聖，不依靠理教定下的條框，是一個道理。
後世心學傳入日本，激勵了明治維新一代的日本人，當時的日本名將東鄉平八郎就說：「一生俯首拜陽明。」
心學之所被朝廷打擊，也是因為他的思想與朝廷利益不符合，人人都可以內心求聖，這對統治者而言，太可怕了。
在議事堂上，王彥雖然仍然高一些，仍然擁有決斷之權，但卻逐漸的在把他的位置往下降，做出了國事大家商量著來的姿態，有共治之心，這符合心學的思想。
眾人聽了幾條規矩，在下面微微議論。
禮部卿顧炎武見小吏已經擺好茶點，退了出去，便輕敲了下桌上的驚堂木，堂內立刻安靜下來，他便笑著說道：「第一次議事，就請殿下先說吧。」
王彥隨即站起身來，笑道：「這是議政堂的第一次議事，今後諸多軍國大事，都要在此商談，規則眾位也都知曉，那便開始吧。」
王彥說完便座了下來，顧炎武見此，便把頭扭過來，一抬手，對著陳邦彥道：「兵事最急，那就由兵部卿先開始陳述。」
七省卿中陳邦彥充任兵部卿，他聽了便從座位上起來，拿著一份宗卷，不緊不慢的走到第一層台階的那張高桌前。
他先向王彥躬身一禮，然後把宗卷展開，站在桌案前，面對著二十多名官員說道：「殿下，諸位同僚，今日由本部來陳述，諸軍的一些情況，以及關於備戰的安排，希望能獲得諸位同僚和殿下的支持。」
陳邦彥頓了頓，低頭看著宗卷，接著說道：「從兵部得來的統計，目前藩國發餉的軍隊，包括五忠軍各部，神策五軍、以及後勇軍等地方鎮軍和新幕之軍，水師，共計為三十二萬一千三百人，其中五忠軍一年費餉約二百八十萬兩，地方鎮軍費餉二百萬，水師費餉四十萬兩，共計五百二十萬兩。而這次備戰，兵部打算趁此時機，將屯卒、戍卒、銳士三級完善，將五忠軍的缺額從鎮軍中補齊，新幕的士卒除了發往兩廣的，剩下的便補充進入地方鎮軍，但將鎮軍的戍卒，補充進五忠軍的銳士，待遇提高，兵部估算軍餉將超過六百萬，而這還並不包括各種衣甲、兵器製造，以及各種獎賞。」
陳邦彥說完，下面已經議論成一片。
好傢夥，整個藩國的賦稅才六百萬兩齣個頭，這麼一算，全都要投給兵部了，那官員要不要發餉啊？
顧炎武見堂下議論，敲了下驚堂木，等眾人安靜，便說道：「諸位有什麼意見，可以站起來說明，但要注意秩序。」
眾人交頭接耳一陣，推舉吏部尚書嚴起恆出來，他起身行了一禮，問道：「按著兵部卿的規劃，本官初步估計，朝廷今歲的賦稅，必須達到一千萬，才能維持運轉。不知道戶部是否有能力實現一千萬的賦稅，若是做不到，本官以為兵部卿的提議，應該再議。」
這幾年都將是重要的征戰之年，兵事上要花大錢，眾多官員也都知曉，但這個程度要在財政能夠承受的範圍之內。
嚴起恆的話，說出了大多數人的意見。
這時陳邦彥已經退回座位座好，顧炎武便抬手道：「那請戶部卿上前陳述。」
戶部卿由王夫之充任，他起身站到前面的桌前，先說了幾句客套話，然後笑這道：「戶部做出了統計，隆武二年時，國朝收入不到五百萬兩，隆武三年則達到八百萬，增長接近四成，而朝廷的主要賦稅就是來自市舶司和廣東、湖廣。今歲藩國賦稅只要保持這個增長速度，就有可能達到一千萬。當然，除了賦稅的增長外，今歲戶部也會採取策略，來維持藩國的運轉，以及支持攻伐江南。」
王夫之頓了一下，提升聲說道：「現在，我先說兩項，然後再與眾位協商，這第一是鑄錢，第二是借款……」
第699章 號角吹響
議事堂的會議從早上一直進行到旁晚才結束，或許是因為第一次，所以眾多官員很少提什麼意見，覺得合理，便立即通過。
這其中，談論的關鍵，其實說白了，還是銀錢。
農耕民族作戰，有時候更多的比的就是後勤。
王夫之提出鑄錢和借款兩件事情，是與王彥商量過的，目的都是解決這次江南之役的花費。
一般來說，鑄錢是朝廷的權利，地方上是無權鑄錢的，但王彥現在虱子多，也並不在意這麼一條，畢竟鑄錢能快速增加他的收入。