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兩人開始討論家中問題的期間，磯部太太又在晚上醒來。那天晚上，她並沒有感到臉頰受到誰的觸碰，反而聽到啪搭啪搭的聲音。
她無意間往隔壁磯部先生的床上一看，看見黑暗之中，有人正彎腰靠近睡著的磯部先生。
「是個老先生。」
瘦弱衰老的老人坐在磯部先生的枕邊，輕拍他的臉頰。磯部先生很不舒服地揮揮手又翻身。老人的手停在半空中，突然看向磯部太太。
兩人對望了。
她不自覺叫了一聲，老人的身影便如煙霧般消失，磯部先生頓時驚醒。
這太奇怪了。
磯部太太只在這裡住一年，但當下決定搬家。解約時，她逼問房仲，房間過去是不是發生過什麼事?業者才承認前一個房客是獨自去世的老人。
「嬰兒聲音」是鈴木太太帶去新家的嗎?然後，聲音是不是經由影片移動到磯部太太家?而那個家早已被死亡的獨居老人所遺留的殘穢感染，纏繞在影片上的殘穢又喚醒原本沉睡在此處的殘穢。
但「嬰兒聲音」可能只是鄰居的嬰兒聲傳到磯部太太家;手碰到臉頰的感覺，可能是起因於磯部先生的手，看見老人的樣貌可能是磯部太太在作夢。
最後，還是無法確認究竟何者為真。
一切問題的根源都是，如何看待這個世界。
當我整理這份原稿且從頭看過所有紀錄，仍舊不知道我們究竟過上什麼。久保小姐至今無法相信作祟或幽靈的事情，我也抱持懷疑的心態。
之後，我總算知道脖子上「疑似腫瘤的東西」的真面目。醫生查出這項病症來自我在二十年前罹患的不明手指濕疹，確實和奧山家沒有任何關係。症狀始終難以減輕的肩膀僵硬、腰痛也是基於相同原因。幸好醫生開了很好的藥方，現在狀況十分穩定。定期吃藥後，疼痛消失了，工作和日常生活也不再有問題。特別購買的頸圈失去登場機會，成為我家人體模型「脫落小弟」脖子的裝飾品。
久保小姐之後繼續在伊藤太太的公寓過著非常順利的生活。最近她又搬家了，不過是因為結婚。搬家時，她和先前一樣接受祓除才搬出去;然後，同樣接受了拔除才搬進新家。
「就像開工破土儀式一樣，做了才能安心。」
開工破土儀式的意義原本就是為了取得那塊土地的神明許可。
土地原本屬於神明，只是人類擅自占有使用，所以使用前須獲得國土的神明、地區的神明、土地的神明的許可。而且不光是蓋建築物時才舉辦儀式，對土地進行任何改變工程時都要這麼做，可說是一種告知。
尤其是地區的神明——產土神，是土地之神，更是地緣之神。
這邊的「土地」不是指地面的「土地」，而是指人們居住的地區，也可說是具備社會性概念的「土地」之神。因此，人在遷移居住地時，不只要向離開的土地神明告別，也要向搬入的土地神明打招呼，這是合乎道理的做法。
尤其，如果可藉此獲得心安，我認為就應該要舉辦開工破土儀式。先不談效果，至少這是富含意義的典雅儀式。
磯部太太接受久保小姐的建議，進行儀式才換新家。新家生活一切正常;鈴木太太后來離婚回娘家，現在是非常努力的單親媽媽;另一方面，屋嶋太太因為丈夫的工作不得不再度搬家，不過沒碰到出問題的房子。
住在岡谷公寓的邊見太太和西條太太也搬出公寓。邊見太太因為丈夫轉職;西條太太則在岡谷公寓附近的住宅區買下獨棟房子，她在漂亮的新家裡過著舒適的生活。住在岡谷社區的大塚太太也仍舊過得毫無問題。
兩年前，黑石太太趁著找不到房客時賣掉社區的房子。至於買了那間房子的家庭，入住後也沒任何異狀。
飯田家的房子終於在去年賣掉。建築物經過翻修後住進一對老夫妻。不到三個月，丈夫突然去世，房子再次成了空屋。
我撰寫這份原稿的此時，那棟房子仍舊是空屋。
完
注1：一種日本傳統服飾。
注1：詩人兼畫家蕗谷虹兒在一九二四年發表的詩畫，後由杉山長谷夫譜曲，成為日本家喻戶曉的童謠。
注2：喜慶場合穿著的正式和服。
注3：和服腰帶結法的一種，也多為重要場合使用。
注4：和服腰帶的一種。
注5：放在室內，用來吊掛和服的日式家具。
注6：以上均為結腰帶時使用的道具。
注7：指道路交叉處。
注8：Plaza According，美、日、法、英、西德五個已開發國家為解決美國財政赤字，1985年9月22日於紐約簽署的協議，從而導致日幣大幅升值。
注9：那一年在大阪舉行了萬國博覽會，是日本初次舉辦該項活動。
注10：西元794年至1185或是1192年。
注11：西元1336年至1392年。
注12：正式名稱為五山送火，每年八月十六日舉行，是京都夏天的著名活動。
注13：神社的負責人，負責神社的營運。
注14：鎌倉初期，由親鸞所創建的淨土教的一派。主張依靠阿彌陀願眾生成佛的本願，認為只要有信仰心就能往生西方極樂。
注15：在日本是臨濟宗、曹洞宗、黃檗宗的總稱。前兩者在鎌倉初期成立，後者在江戶時期成立。以坐禪為修行方式，強調不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛。
她無意間往隔壁磯部先生的床上一看，看見黑暗之中，有人正彎腰靠近睡著的磯部先生。
「是個老先生。」
瘦弱衰老的老人坐在磯部先生的枕邊，輕拍他的臉頰。磯部先生很不舒服地揮揮手又翻身。老人的手停在半空中，突然看向磯部太太。
兩人對望了。
她不自覺叫了一聲，老人的身影便如煙霧般消失，磯部先生頓時驚醒。
這太奇怪了。
磯部太太只在這裡住一年，但當下決定搬家。解約時，她逼問房仲，房間過去是不是發生過什麼事?業者才承認前一個房客是獨自去世的老人。
「嬰兒聲音」是鈴木太太帶去新家的嗎?然後，聲音是不是經由影片移動到磯部太太家?而那個家早已被死亡的獨居老人所遺留的殘穢感染，纏繞在影片上的殘穢又喚醒原本沉睡在此處的殘穢。
但「嬰兒聲音」可能只是鄰居的嬰兒聲傳到磯部太太家;手碰到臉頰的感覺，可能是起因於磯部先生的手，看見老人的樣貌可能是磯部太太在作夢。
最後，還是無法確認究竟何者為真。
一切問題的根源都是，如何看待這個世界。
當我整理這份原稿且從頭看過所有紀錄，仍舊不知道我們究竟過上什麼。久保小姐至今無法相信作祟或幽靈的事情，我也抱持懷疑的心態。
之後，我總算知道脖子上「疑似腫瘤的東西」的真面目。醫生查出這項病症來自我在二十年前罹患的不明手指濕疹，確實和奧山家沒有任何關係。症狀始終難以減輕的肩膀僵硬、腰痛也是基於相同原因。幸好醫生開了很好的藥方，現在狀況十分穩定。定期吃藥後，疼痛消失了，工作和日常生活也不再有問題。特別購買的頸圈失去登場機會，成為我家人體模型「脫落小弟」脖子的裝飾品。
久保小姐之後繼續在伊藤太太的公寓過著非常順利的生活。最近她又搬家了，不過是因為結婚。搬家時，她和先前一樣接受祓除才搬出去;然後，同樣接受了拔除才搬進新家。
「就像開工破土儀式一樣，做了才能安心。」
開工破土儀式的意義原本就是為了取得那塊土地的神明許可。
土地原本屬於神明，只是人類擅自占有使用，所以使用前須獲得國土的神明、地區的神明、土地的神明的許可。而且不光是蓋建築物時才舉辦儀式，對土地進行任何改變工程時都要這麼做，可說是一種告知。
尤其是地區的神明——產土神，是土地之神，更是地緣之神。
這邊的「土地」不是指地面的「土地」，而是指人們居住的地區，也可說是具備社會性概念的「土地」之神。因此，人在遷移居住地時，不只要向離開的土地神明告別，也要向搬入的土地神明打招呼，這是合乎道理的做法。
尤其，如果可藉此獲得心安，我認為就應該要舉辦開工破土儀式。先不談效果，至少這是富含意義的典雅儀式。
磯部太太接受久保小姐的建議，進行儀式才換新家。新家生活一切正常;鈴木太太后來離婚回娘家，現在是非常努力的單親媽媽;另一方面，屋嶋太太因為丈夫的工作不得不再度搬家，不過沒碰到出問題的房子。
住在岡谷公寓的邊見太太和西條太太也搬出公寓。邊見太太因為丈夫轉職;西條太太則在岡谷公寓附近的住宅區買下獨棟房子，她在漂亮的新家裡過著舒適的生活。住在岡谷社區的大塚太太也仍舊過得毫無問題。
兩年前，黑石太太趁著找不到房客時賣掉社區的房子。至於買了那間房子的家庭，入住後也沒任何異狀。
飯田家的房子終於在去年賣掉。建築物經過翻修後住進一對老夫妻。不到三個月，丈夫突然去世，房子再次成了空屋。
我撰寫這份原稿的此時，那棟房子仍舊是空屋。
完
注1：一種日本傳統服飾。
注1：詩人兼畫家蕗谷虹兒在一九二四年發表的詩畫，後由杉山長谷夫譜曲，成為日本家喻戶曉的童謠。
注2：喜慶場合穿著的正式和服。
注3：和服腰帶結法的一種，也多為重要場合使用。
注4：和服腰帶的一種。
注5：放在室內，用來吊掛和服的日式家具。
注6：以上均為結腰帶時使用的道具。
注7：指道路交叉處。
注8：Plaza According，美、日、法、英、西德五個已開發國家為解決美國財政赤字，1985年9月22日於紐約簽署的協議，從而導致日幣大幅升值。
注9：那一年在大阪舉行了萬國博覽會，是日本初次舉辦該項活動。
注10：西元794年至1185或是1192年。
注11：西元1336年至1392年。
注12：正式名稱為五山送火，每年八月十六日舉行，是京都夏天的著名活動。
注13：神社的負責人，負責神社的營運。
注14：鎌倉初期，由親鸞所創建的淨土教的一派。主張依靠阿彌陀願眾生成佛的本願，認為只要有信仰心就能往生西方極樂。
注15：在日本是臨濟宗、曹洞宗、黃檗宗的總稱。前兩者在鎌倉初期成立，後者在江戶時期成立。以坐禪為修行方式，強調不立文字、教外別傳、直指人心、見性成佛。