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回到客艙，包括袁夢在內，所有乘客已經恢復了原狀，客艙的損壞微乎極微，牛頭馬面再如何力可排山、手撕虎豹也只是陰差，除了他們手中武器刺破的孔洞，其他一概無事。
當袁夢見到魏蒙時，並沒有姜三先前預料到的驚訝：“你們兩個怎麼去廁所這麼長時間?”
輪到姜三驚詫了，魏蒙可是剛到沒多久，聽袁夢這口氣，感情魏蒙是和他們一起登上的飛機：“剛才發生了什麼，你不知道?”
袁夢一副無辜的表情：“發生了什麼?”
姜三指著魏蒙：“魏蒙什麼時候跟我們一起來的?”
似乎是覺得姜三問得太幼稚，袁夢憨笑道：“不是你讓他陪我們一起去揚州麼?”
姜三和魏蒙相視一時無言，姜三在想，肯定是這‘照相機’有古怪，他記得牛頭馬面用‘照相機’照過在座所有人。
魏蒙腦子轉得很快，小聲對姜三說道：“我前兩天和琳琳看過科幻電影《黑衣人》，你說這‘照相機’是不是和上面的功能一樣?”為了證明他的話，魏蒙指著手中普通直板手機大小，黑色傻瓜式‘照相機’閃屏背面的幾個小字說道：“你看，上面寫著‘定憶照相機’。”
姜三接過來仔細一看，果不其然，除下那幾個小字，姜三還發現‘定憶照相機’快門附近有個可以調控時間長短，能夠旋轉的控制按鈕，上面顯示的時間是30分鐘，這個時間和他與牛頭馬面相鬥的時間相符，抱著試試的心態，姜三動手調成一分鐘，一按之下，所有人再次定格。
姜三驚嘆地府科技的同時，把定憶照相機重新私藏在口袋中，樂滋滋的揪著傻愣愣，一動不動的魏蒙的鼻子壞笑：“傻小子，姜，還是老的辣!”
130 地藏王，十殿閻羅
最早記載地府‘閻王’的是佛經《梨俱吠陀》，不過《梨俱吠陀》中的‘閻王’並非後世皆稱的閻羅王(簡稱也可作為閻王)，而是十殿閻羅中的平等王，也可以說平等王是最初的‘閻王’。
隋末地藏王菩薩從新羅國一路行至中土，見荒屍遍野，惡鬼頻出亂世食人，攪得民不聊生，遂在九華山立道場日夜誦經超度亡魂入地府，怎奈地府中惡鬼太多不願輪迴，平等王以十八大鬼臣，百萬鬼卒，也難以管制，地藏王菩薩見狀單指指地向佛祖請願，說：“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛。”
佛祖聽到地藏王菩薩話，現法像於九華山上，連嘆三聲，說：“人心險惡，地府難空。”
地藏王菩薩對佛祖一笑，佛祖心知其心意已決，賜予神獸諦聽，雙手合十，躬身道：“南無(na，mo意指無量功德)地藏王菩薩!”
地藏王菩薩對佛祖深深一拜，拋下肉身，以陰神坐諦聽背上降臨地府，誦經感化惡鬼，在陰間歷時七七四十九天，終於成就包括平等王在內的十殿閻羅，八千萬鬼卒，兩千萬零八千冥兵，自此地府初定。
佛祖單手托起地藏王菩薩肉身，一陣金光閃過，地藏王菩薩肉身重新回新羅國轉世投胎去了。回靈山後，佛祖把地藏王菩薩捨己為人的光輝事跡講給眾佛眾菩薩，說，他想要尋找一個有大智慧、大毅力之人，從中土至西天，行十萬八千里，歷九九八十一難，取大乘佛法幫地藏王菩薩成就無上功德。
觀世音菩薩接下佛祖法旨，一去中土就是幾十年，終於在貞觀年間找到金蟬子轉世唐三藏，賜予袈裟、禪杖。唐三藏曆盡苦難成佛取經歸來，口頌大乘佛法，從此以後，中土僧人無不會頌往生咒，每頌一遍，就可以幫地藏王菩薩盡一份力，超度一個亡魂步入地府，每頌千遍，就可送一隻惡鬼入地府，每頌一天一夜就可送惡鬼步入輪迴，每頌三天三夜，就可讓入輪迴之幽魂下輩子衣食無憂，大富大貴。
以上是佛經中的記載，唐代以前，道教典籍中有關地府的記載非常雜亂，先秦的典籍中稱地府為黃泉(和現代相似，但又有極大不同)，漢代有泰山冥府東嶽大帝和蜀國豐都鬼王，後來還有四大閻王和八大閻王亂稱，不過唐朝以後的典籍中卻只有十殿閻羅，這與佛經中不謀而合，雖然道教典籍中並未詳細說明，但是從另一方面印證或者說是默認了此段事實。
如果按照現代人的眼光和思維來看，從中的隻字片語中即可得知地府權利的傾軋毫不亞於現世，閻羅王能從十殿閻羅中脫穎而出，後來者居上成為魁首，不能不說是一個奇蹟。至於平等王失勢沒有被其他王者剷除，十大王者各自相安無事，共同管理地府事宜，恐怕是另有原因，而這原因，恐怕只有十殿閻君知道。
‘獨角牛頭’和‘單耳馬面’灰頭土臉的回到地府，把和姜三相鬥的情形，魏蒙的身份告知閻羅王，閻羅王拿出信箋一看，畢竟牽涉到秦廣王，不能獨斷，只好把其餘九殿閻君一起邀來共議。
秦廣王素來暴虐，得知是自己的兩個冥兵被無辜吃掉，一張紅臉幾欲溢血，扯著喉嚨喊道：“天士已經五百多年沒出現了，誰知道是真的是假的?就算是真的又能怎地!沒有雷鬼殷月他能攪出什麼風來!”
作為魁首，十殿閻羅中的老大，閻羅王很無奈，上有天庭，下有地藏王菩薩，中有秦廣王這個愣頭青，手裡頭還有幾個笨蛋，他這老大做的未免窩火了些，他拿著手中的信箋交與秦廣王，道：“你說我怎麼辦，咱就怎麼辦，到時候北斗七星君怪罪下來，你一個人承擔，和我沒有任何關係。”
當袁夢見到魏蒙時，並沒有姜三先前預料到的驚訝：“你們兩個怎麼去廁所這麼長時間?”
輪到姜三驚詫了，魏蒙可是剛到沒多久，聽袁夢這口氣，感情魏蒙是和他們一起登上的飛機：“剛才發生了什麼，你不知道?”
袁夢一副無辜的表情：“發生了什麼?”
姜三指著魏蒙：“魏蒙什麼時候跟我們一起來的?”
似乎是覺得姜三問得太幼稚，袁夢憨笑道：“不是你讓他陪我們一起去揚州麼?”
姜三和魏蒙相視一時無言，姜三在想，肯定是這‘照相機’有古怪，他記得牛頭馬面用‘照相機’照過在座所有人。
魏蒙腦子轉得很快，小聲對姜三說道：“我前兩天和琳琳看過科幻電影《黑衣人》，你說這‘照相機’是不是和上面的功能一樣?”為了證明他的話，魏蒙指著手中普通直板手機大小，黑色傻瓜式‘照相機’閃屏背面的幾個小字說道：“你看，上面寫著‘定憶照相機’。”
姜三接過來仔細一看，果不其然，除下那幾個小字，姜三還發現‘定憶照相機’快門附近有個可以調控時間長短，能夠旋轉的控制按鈕，上面顯示的時間是30分鐘，這個時間和他與牛頭馬面相鬥的時間相符，抱著試試的心態，姜三動手調成一分鐘，一按之下，所有人再次定格。
姜三驚嘆地府科技的同時，把定憶照相機重新私藏在口袋中，樂滋滋的揪著傻愣愣，一動不動的魏蒙的鼻子壞笑：“傻小子，姜，還是老的辣!”
130 地藏王，十殿閻羅
最早記載地府‘閻王’的是佛經《梨俱吠陀》，不過《梨俱吠陀》中的‘閻王’並非後世皆稱的閻羅王(簡稱也可作為閻王)，而是十殿閻羅中的平等王，也可以說平等王是最初的‘閻王’。
隋末地藏王菩薩從新羅國一路行至中土，見荒屍遍野，惡鬼頻出亂世食人，攪得民不聊生，遂在九華山立道場日夜誦經超度亡魂入地府，怎奈地府中惡鬼太多不願輪迴，平等王以十八大鬼臣，百萬鬼卒，也難以管制，地藏王菩薩見狀單指指地向佛祖請願，說：“眾生度盡，方證菩提;地獄未空，誓不成佛。”
佛祖聽到地藏王菩薩話，現法像於九華山上，連嘆三聲，說：“人心險惡，地府難空。”
地藏王菩薩對佛祖一笑，佛祖心知其心意已決，賜予神獸諦聽，雙手合十，躬身道：“南無(na，mo意指無量功德)地藏王菩薩!”
地藏王菩薩對佛祖深深一拜，拋下肉身，以陰神坐諦聽背上降臨地府，誦經感化惡鬼，在陰間歷時七七四十九天，終於成就包括平等王在內的十殿閻羅，八千萬鬼卒，兩千萬零八千冥兵，自此地府初定。
佛祖單手托起地藏王菩薩肉身，一陣金光閃過，地藏王菩薩肉身重新回新羅國轉世投胎去了。回靈山後，佛祖把地藏王菩薩捨己為人的光輝事跡講給眾佛眾菩薩，說，他想要尋找一個有大智慧、大毅力之人，從中土至西天，行十萬八千里，歷九九八十一難，取大乘佛法幫地藏王菩薩成就無上功德。
觀世音菩薩接下佛祖法旨，一去中土就是幾十年，終於在貞觀年間找到金蟬子轉世唐三藏，賜予袈裟、禪杖。唐三藏曆盡苦難成佛取經歸來，口頌大乘佛法，從此以後，中土僧人無不會頌往生咒，每頌一遍，就可以幫地藏王菩薩盡一份力，超度一個亡魂步入地府，每頌千遍，就可送一隻惡鬼入地府，每頌一天一夜就可送惡鬼步入輪迴，每頌三天三夜，就可讓入輪迴之幽魂下輩子衣食無憂，大富大貴。
以上是佛經中的記載，唐代以前，道教典籍中有關地府的記載非常雜亂，先秦的典籍中稱地府為黃泉(和現代相似，但又有極大不同)，漢代有泰山冥府東嶽大帝和蜀國豐都鬼王，後來還有四大閻王和八大閻王亂稱，不過唐朝以後的典籍中卻只有十殿閻羅，這與佛經中不謀而合，雖然道教典籍中並未詳細說明，但是從另一方面印證或者說是默認了此段事實。
如果按照現代人的眼光和思維來看，從中的隻字片語中即可得知地府權利的傾軋毫不亞於現世，閻羅王能從十殿閻羅中脫穎而出，後來者居上成為魁首，不能不說是一個奇蹟。至於平等王失勢沒有被其他王者剷除，十大王者各自相安無事，共同管理地府事宜，恐怕是另有原因，而這原因，恐怕只有十殿閻君知道。
‘獨角牛頭’和‘單耳馬面’灰頭土臉的回到地府，把和姜三相鬥的情形，魏蒙的身份告知閻羅王，閻羅王拿出信箋一看，畢竟牽涉到秦廣王，不能獨斷，只好把其餘九殿閻君一起邀來共議。
秦廣王素來暴虐，得知是自己的兩個冥兵被無辜吃掉，一張紅臉幾欲溢血，扯著喉嚨喊道：“天士已經五百多年沒出現了，誰知道是真的是假的?就算是真的又能怎地!沒有雷鬼殷月他能攪出什麼風來!”
作為魁首，十殿閻羅中的老大，閻羅王很無奈，上有天庭，下有地藏王菩薩，中有秦廣王這個愣頭青，手裡頭還有幾個笨蛋，他這老大做的未免窩火了些，他拿著手中的信箋交與秦廣王，道：“你說我怎麼辦，咱就怎麼辦，到時候北斗七星君怪罪下來，你一個人承擔，和我沒有任何關係。”