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有人說，水泥。
其實，古代的中國是沒有水泥的。
那麼是什麼作為粘合磚塊與磚塊之間的縫隙呢。
告訴你，是糯米。
建築者把糯米煮熟然後搗成漿糊狀，
當然，一般的平民是承受不起這種造價的。
此種方法，一般用於古時的貴族階層。
比如宮殿的修建、城牆，
以及各類權貴的府邸。
包括富商大賈。
這麼一介紹，
有人就要說了，景山小爺，你懂的真多。
不是景山小爺懂的多，
而是這些知識，可以開括狹隘的眼界。
一般來說，我們總喜歡坐井觀天，
以一種狹窄的視野看問題，
造成我們固步自封，驕傲自大。
並在自身所在的小圈子裡虛榮到膨脹的找不著北。
這不能不說是一種遺憾。
那麼好了，
在漢長安城遺址的徒步旅行仍在繼續，
還有什麼有趣的景象在等著景山少爺呢，
我們明天，風景繼續。
☆、第十六章 停不下來的腳步(5)
一路走到了這裡，我心想，
連個坐下休息的地方也沒有。
要是擱兩千多年前啊，
保不准我站的這裡就有亭台樓閣之類的場所。
那麼我就會一邊欣賞漢朝的美女，
一邊喝著漢朝釀造的美酒。
提到古代的美酒，
景山小爺順便說一下，
大家以為李白的酒量怎麼樣。
說李白斗酒詩百篇。
形容李白的酒量非常大的樣子。
那麼是否可以說李白的酒量非常大?
給大家說一下，古代的酒，
並不像今天的酒的度數非常高。
那時候的酒，是用高粱小麥等穀物釀製而成，
這種酒的度數與今天的啤酒相似。
由此我們就可以說，
古人的酒量與今人相比，
是比不上的，
至於李白那種斗酒詩百篇，
化成今天來說，
就是相當於喝兩瓶啤酒。
數十斤的美酒相當於今天的兩瓶啤酒。
難怪，李白喝那麼多酒還醉不死，
原因就在這裡：古代酒的度數很低。
唐朝如此，漢朝亦如此。
那麼提到美女漢朝時代的婦女地位怎麼樣呢。
這裡景山小爺要跟大家說一下，
漢朝時期的婦女是非常自由的。
她們沒有受到壓制。
她們具有自由擇偶權，與離婚自由權。
並具有離婚再嫁自由權。
東漢時期的女史學家班昭曾寫過一部《女誡》用來教導自己的女兒。
在該書裡面透露出婦女出嫁後三從四德的理念。
於是後代的衛道士們就以此理念為寶，
來宣揚女人的三從四德。
然而深入的推敲一下，
我們就可以看出，
班昭是告誡女兒以一種低調的姿態達到控制夫家的地位。
這就是為什麼，班昭寫這部《女誡》的原因所在。
由此可以看出，漢朝時期的婦女地位。
是與男人不相上下的。
心理學上有這種現象，
就是越是宣揚什麼理念，
就越缺乏什麼。
越是宣揚要壓制婦女的地位，
就說明社會上婦女的權利就越高。
越是宣揚要增強婦女的地位，
就說明社會上婦女的權利就越低。
以此作為類比，
我們就可以知道，
越是宣揚誠信，
就說明這個社會越缺乏誠信，
越是宣揚孝順，
就說明這個社會越缺乏孝道。
正所謂，缺什麼，就宣揚什麼，
道理就在這裡。
與此相類似的是，缺什麼，就炫耀什麼，
道理也在這裡。
越是說自己有多厲害，
就說明自己在這方面不行。
道理，就此顯明。
然而，兩千多年前哲學先驅的道家鼻祖老李，
已早就知道這種道理了。
張良晚年的時候，隱居南山，一心追求道家的思想。
不再參與宮廷政事。
他學習神仙之道，以山中的松葉柏葉為食。
達到不吃穀物而身心俱佳的狀態。
說到不吃穀物而身心俱佳的狀態的神仙之術，
唐代孫思邈在《千金翼方》一書中有所說明。
把松樹的葉子切碎做成食物吃，
可以長久的不吃飯不再感到飢餓。
取柏樹上部分新鮮的葉子做成食物吃，
可以預防多種疾病，而且可以長久的不飢餓。
順便說一下，柏樹，我們現代人俗稱萬年青。
與此同時的是，食用松脂與松果，
以及柏樹的果子，
同樣可以達到不飢餓長久不用吃飯的效果。
松葉柏葉滋味苦澀。
苦澀可以預防疾病。
松樹柏樹一年四季都是青色，
說明生命力強。
以此葉為食，說明可以補充葉中的微量元素。
這種微量元素，可以使人精神飽滿，充滿生命力。
其實，古代的中國是沒有水泥的。
那麼是什麼作為粘合磚塊與磚塊之間的縫隙呢。
告訴你，是糯米。
建築者把糯米煮熟然後搗成漿糊狀，
當然，一般的平民是承受不起這種造價的。
此種方法，一般用於古時的貴族階層。
比如宮殿的修建、城牆，
以及各類權貴的府邸。
包括富商大賈。
這麼一介紹，
有人就要說了，景山小爺，你懂的真多。
不是景山小爺懂的多，
而是這些知識，可以開括狹隘的眼界。
一般來說，我們總喜歡坐井觀天，
以一種狹窄的視野看問題，
造成我們固步自封，驕傲自大。
並在自身所在的小圈子裡虛榮到膨脹的找不著北。
這不能不說是一種遺憾。
那麼好了，
在漢長安城遺址的徒步旅行仍在繼續，
還有什麼有趣的景象在等著景山少爺呢，
我們明天，風景繼續。
☆、第十六章 停不下來的腳步(5)
一路走到了這裡，我心想，
連個坐下休息的地方也沒有。
要是擱兩千多年前啊，
保不准我站的這裡就有亭台樓閣之類的場所。
那麼我就會一邊欣賞漢朝的美女，
一邊喝著漢朝釀造的美酒。
提到古代的美酒，
景山小爺順便說一下，
大家以為李白的酒量怎麼樣。
說李白斗酒詩百篇。
形容李白的酒量非常大的樣子。
那麼是否可以說李白的酒量非常大?
給大家說一下，古代的酒，
並不像今天的酒的度數非常高。
那時候的酒，是用高粱小麥等穀物釀製而成，
這種酒的度數與今天的啤酒相似。
由此我們就可以說，
古人的酒量與今人相比，
是比不上的，
至於李白那種斗酒詩百篇，
化成今天來說，
就是相當於喝兩瓶啤酒。
數十斤的美酒相當於今天的兩瓶啤酒。
難怪，李白喝那麼多酒還醉不死，
原因就在這裡：古代酒的度數很低。
唐朝如此，漢朝亦如此。
那麼提到美女漢朝時代的婦女地位怎麼樣呢。
這裡景山小爺要跟大家說一下，
漢朝時期的婦女是非常自由的。
她們沒有受到壓制。
她們具有自由擇偶權，與離婚自由權。
並具有離婚再嫁自由權。
東漢時期的女史學家班昭曾寫過一部《女誡》用來教導自己的女兒。
在該書裡面透露出婦女出嫁後三從四德的理念。
於是後代的衛道士們就以此理念為寶，
來宣揚女人的三從四德。
然而深入的推敲一下，
我們就可以看出，
班昭是告誡女兒以一種低調的姿態達到控制夫家的地位。
這就是為什麼，班昭寫這部《女誡》的原因所在。
由此可以看出，漢朝時期的婦女地位。
是與男人不相上下的。
心理學上有這種現象，
就是越是宣揚什麼理念，
就越缺乏什麼。
越是宣揚要壓制婦女的地位，
就說明社會上婦女的權利就越高。
越是宣揚要增強婦女的地位，
就說明社會上婦女的權利就越低。
以此作為類比，
我們就可以知道，
越是宣揚誠信，
就說明這個社會越缺乏誠信，
越是宣揚孝順，
就說明這個社會越缺乏孝道。
正所謂，缺什麼，就宣揚什麼，
道理就在這裡。
與此相類似的是，缺什麼，就炫耀什麼，
道理也在這裡。
越是說自己有多厲害，
就說明自己在這方面不行。
道理，就此顯明。
然而，兩千多年前哲學先驅的道家鼻祖老李，
已早就知道這種道理了。
張良晚年的時候，隱居南山，一心追求道家的思想。
不再參與宮廷政事。
他學習神仙之道，以山中的松葉柏葉為食。
達到不吃穀物而身心俱佳的狀態。
說到不吃穀物而身心俱佳的狀態的神仙之術，
唐代孫思邈在《千金翼方》一書中有所說明。
把松樹的葉子切碎做成食物吃，
可以長久的不吃飯不再感到飢餓。
取柏樹上部分新鮮的葉子做成食物吃，
可以預防多種疾病，而且可以長久的不飢餓。
順便說一下，柏樹，我們現代人俗稱萬年青。
與此同時的是，食用松脂與松果，
以及柏樹的果子，
同樣可以達到不飢餓長久不用吃飯的效果。
松葉柏葉滋味苦澀。
苦澀可以預防疾病。
松樹柏樹一年四季都是青色，
說明生命力強。
以此葉為食，說明可以補充葉中的微量元素。
這種微量元素，可以使人精神飽滿，充滿生命力。