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黃庭堅「常手寫所作《青玉案》者，置之幾研間，時自玩味」，並說「此詞少游最能道之」。方回與山谷為深交，山谷與叔原亦為深交，雖不知方回與叔原是否相識並相交，但兩人在精神上應該是聲氣相通之人。
《白雨齋詞話》說：「方回詞，胸中眼中，另有一種傷心說不出處。」相貌奇醜、身長八尺、世人謂之「賀鬼頭」的賀鑄，與小山一樣是「傷心人」。
小山有「鬥草階前初見」，賀鑄則有「芳徑與誰尋鬥草」。賀鑄之《柳色黃》，足以同小山此首《臨江仙》相媲美：
薄雨催寒，斜照弄晴，春意空闊。長亭柳色才黃，遠客一枝先折。煙橫水際，映帶幾點歸鴉，東風消盡龍沙雪。還記出門時，恰而今時節。
將發。畫樓芳酒，紅淚清歌，頓成輕別。已是經年，杳杳音塵都絕。欲知方寸，共有幾許清愁，芭蕉不展丁香結。枉望斷天涯，兩厭厭風月。
《能改齋漫錄》記載說：方回眷一姝，別久，姝寄詩云：「獨倚危闌淚滿襟，小園春色懶追尋。深恩縱似丁香結，難展芭蕉一片心。」賀因賦此詞，先敘分別時景色，後用所寄詩語，有「芭蕉不展丁香結」之句。
從「鬥草階前初見」到「芭蕉不展丁香結」，情何以堪！這樣艱難的人生路究竟是如何走過來的？
小山貴為相府公子，方回貴為皇家後裔，卻因為他們的至情至性，而不為太平盛世所接納。幸運的是，他們畢竟身處太平盛世，方得以苟全性命、騁才詞場。否則，倘若晚生數十年，遇到靖康大亂，真不知道他們能否承受得住顛簸流離、霜刀雪劍之苦。
晏幾道的兒子兒媳便雙雙死難于靖康的戰亂之中，《宋詩紀事》卷二十五載：「幾道，字叔原，號小山，殊幼子，監潁昌許田鎮，能文章，尤工樂府，有臨淄公風。子溥，字慧開，靖康初官河北，與妻玉牒趙氏死難。」
小山與方回均是天縱之才，不可多得。張耒在《賀方回樂府序》中說：文章之於人，有滿心而發，肆口而成，不待思慮而工，不待雕琢而麗者；皆天理之自然而情性之道也。大家都說，世間最英勇橫暴的人，莫過於劉邦與項羽。這兩個人，難道有一點兒女之情嗎？但是，劉邦回故鄉而躊躇滿志，高唱「大風起兮雲飛揚」；項羽兵敗垓下泣別虞姬，悲歌「時不利兮騅不逝」，情發於言，流為歌辭，含思淒婉，聞者動心。這兩個人，難道是絞盡腦汁來作詩嗎？不過是直寄其意罷了。
賀方回博學業文，而樂府之詞，高絕一世。有人批評說，他應當多寫文章，偏偏在作詞上費工夫，是大材小用了。張耒卻認為，賀詞自然天成，「夫其盛麗如游金張之堂，而妖治如騅攬嬙施之祛，幽潔如屈宋，悲壯如蘇李」。好詞當然不亞於好文章。世間少一個風塵俗俗吏，多一個絕妙詞人，不亦樂乎？
在中國文學史上，小山詞與方回詞都屬於「我手寫我心」的性情之作。而他們所愛的女子，也永生在這些佳美的詞句之中。
正礙粉牆偷眼覷(1)
木蘭花
小蓮未解論心素，狂似鈿箏弦底柱。臉邊霞散酒初醒，眉上月殘人慾去。
舊時家近章台住，盡日東風吹柳絮。生憎繁杏綠蔭時，正礙粉牆偷眼覷。
在我們陰暗的房子裡我們覺得幸福，
我們把椅子拉近窗
透過玻璃瞧我們自己
用淚水把自己洗淨
我們在最後一陣細雨中舞蹈
夏特爾《女孩和雨》
一卷紅樓夢，滿紙辛酸淚。十二金釵中，最喜歡的是誰呢？
我最喜歡的是曹雪芹著墨並不多的史湘雲。史湘雲不像黛玉那樣悲悲戚戚，也不像寶釵那樣世故圓滑，史湘雲之率真，有如小山一般。有人說，在曹雪芹的安排里，史湘雲後來與賈寶玉結為夫妻，同甘共苦一生；還有人說，評點紅樓夢的脂硯齋，便是史湘雲的原型，與曹雪芹一起共度餘生的，便是脂硯齋。但願這是真的。
史湘雲們只能生活在大觀園裡，正如蓮、蘋、鴻、雲四歌女只能生活在小山詞裡一樣。人間究竟有沒有一處風光綺麗的大觀園，那些絕色的女子們究竟能不能長久地居住在大觀園裡，其實並不重要。
大觀園僅僅是一處不堪現實輕輕一擊的「太虛幻境」，小山詞也不過是一處超越時空的溫柔鄉。
小山從來沒有參加過科舉考試，曹雪芹也不是能夠蟾宮折桂的料。一心不能二用，他們的心思都用在了那些被凌辱和傷害的女孩兒身上。他們都是畸零人，在這「太虛幻境」之中上演了一出出悲金悼玉的「紅樓夢」。
那時，一僧一道對頑石說：「瞬息間則又樂極生悲，人非物換，究竟是到頭一夢，萬境歸空。」但是，這塊頑石明知盡頭是夢醒之後絕望的黑洞，也要親自向人間走一遭，試一試。寶玉說，女孩兒都是可愛的，成了婦人後都變得可惡了——這是一種極端的看法，卻揭示了時光對人性日復一日、年復一年的摧殘，如同風沙日日夜夜侵襲金字塔一樣，雄偉的金字塔終將湮沒，這是何等驚心動魄之至！
「舉家食粥酒常賒」的曹雪芹，在開卷之初便有一段自我誅心之論：「今風塵碌碌，一事無成，忽念及當日所有之女子，一一細考較去，覺其行見識皆出我之上……當此日，欲將已所賴天恩祖德，錦衣紈褲之時，飫甘饜肥之日，背父兄教育之恩，負師友規訓之德，以致今日一技無成、半生潦倒之罪，編述一集，以告天下：知我之負罪固多，然閨閣中歷歷有之人，萬不可因我之不肖，自護已短，一併使其泯滅也。」