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劉備道：除此之外，備實不知。
曹操坐下，拈了顆青梅道：當世最好的女人是一個叫青梅的，就在張繡那邊。去年我征張繡時，道上缺水，將士皆渴，我心生一計，說：到了前邊城裡，就能看見青梅了。軍士聽了，一個個口水流得老長，就不渴了。能讓一支軍隊聞名而解決飲水問題的，天下只有一個青梅。今天見梅子又青，不禁想起佳人青梅，所以叫你過來喝酒。
劉備問道：該佳人現在何處？
曹操嘆息道：可惜破了張繡後沒有找到她的蹤影，自古多情空餘恨哪。不過你只要聞一聞梅子的香味，就能想像她的風姿了。
劉備閉上眼睛，手執梅子，深深地吸了口氣，頓時感覺自己飛到了雲霄里。
學會微笑
寄人籬下的日子它就不叫個日子。
建安三年，劉備在許昌，向劉姥姥學習種土豆的技巧。但種土豆遠遠不是生活的全部。他的兩個妻子都在徐州，他自己曾經是徐州牧，也就是徐州的最高領導。可破了呂布後，儘管徐州人民極力挽留，曹操還是將劉備帶回了許昌，讓他明白了什麼叫寄人籬下。
實際上，劉備從種土豆的過程中學到的並不是稼穡不易等淺顯道理，他悟得更多的是人生。土豆是一種耐溫耐寒的作物，生命力極其旺盛。劉備就此明白了如何在困難條件下生存的道理——他在日記里寫道：付出總有回報，要做就做最好。
劉備想:我現在最需要的是什麼？要通過什麼手段才能達到目的？
他給自己確立了一個短期目標，那就是爭取儘快離開許昌，成為一隻自由的小鳥。而要想離開許昌就必須得到曹操的同意，想有人在曹操面前為自己說話，必須和朝里的王公貴族打交道，拍他們的馬屁。
官不打笑臉人，要拍別人的馬屁，自然要先給人以好感——劉備學會了微笑，無論見到誰都微笑。一切技巧都不是天生的，要經過一定的練習。為了學習微笑的技巧，劉備冬練三九，夏練三伏，為此他還買了無數面鏡子，掛在自己經常經過的各個地方，以隨時校正自己的表情。
微笑的第一要領是嘴角需要上翹，劉備是一個嚴肅的人，天生一副憂國憂民的面孔，要做到嘴角隨時上翹不是件容易的事。
如你所知，劉備一生最大的本事是哭，他的哭能使人肝腸寸斷。但劉備最過人的地方是能將哭和笑兩種情緒轉變得不留痕跡，他哭的時候，能讓聽的人懷疑自己的親人剛剛遭遇了不幸，但當你正自怨自艾，跟著他流淚，卻會發現他的臉上已經變成了笑容，盯著他的臉，用不了多久，你就會覺得自己是世界上最幸福的人，隨時達到高峰體驗。
劉備用哭和笑的結合調動了所有人的情緒，除了他自己。
劉備幾乎贏得了許昌城內所有人的好感，甚至曹操都感覺到，再讓劉備待在許昌，將使自己的地位受到威脅，因為他實在不願意和一個和所有人都交情很好的人作對，只好放了劉備。
劉備離開時，許昌萬人空巷，人們都趕到郊外為他送行，劉備最後在一個少女遞過來的本子上簽名，並寫下了一句至理名言：學會微笑吧，它能讓你實現自己的夢想。
親愛的死鬼(1)
司馬太史云：人固有一死，或重於泰山，或輕於鴻毛。這話說得雖然有些誇張，但實在是很有道理，起碼將人死後的物質狀態分得很清楚。其實，重於泰山和輕於鴻毛都是誇張的說法，死了的人的重量和死前大致相當。英國某有神論醫生經過多次精心「測量」，「證實」人死的一剎那身體要比死前略輕一些。他聲稱那輕的一點點就是人的靈魂的重量。
我時常在想，如果這位醫生說的是真的，那麼典韋的靈魂現在應該在什麼地方呢？是在空中漫無目的地飄悠，還是固定在空間某個點上？他看得見曹操在他死後第二年為他流的那些眼淚嗎？
死之前，典韋是曹操的衛士。
典韋的死雖然不會重於泰山，但應該是比較重的，因為他生前很強壯，體重相當了得。
典韋死在胡車兒手裡，《三國演義》記載，曹操偷了張繡的嬸子鄒氏，惹怒了張繡，張繡採用賈詡的計策，先讓人將典韋灌醉，再命偏將胡車兒偷了典韋的短戟，然後一擁而上殺死了典韋，曹操則乘亂逃走。
實際上的情況和《三國演義》的記載有所不同。其實，那天胡車兒得到的命令是要殺死典韋，因為典韋已經喝醉了，如果真的像《三國演義》中記載的那樣，張繡命令胡車兒去偷短戟，就不符合邏輯了。能夠摸到營帳里偷戟，還不如順手殺人。《三國演義》只是小說，不可能完全記載歷史的真相。盡信書不如無書，所以，讀者諸君一定要相信，胡車兒去偷襲典韋時，發生了其他的事。
眾所周知，胡車兒的體重外形甚至靈活程度都和典韋相近，現在世界上我們能夠想得起來的人大概只有NBA里的大奧尼爾和他們能夠相比。所以當胡車兒悄悄走進典韋的營帳看到典韋時，不禁吃了一驚，他像是看見了鏡子裡的自己。
難道真的要殺死這樣一個人嗎？胡車兒問自己，他猶豫了，他陷入到一種兩難境地：一，殺死典韋。他實在不忍心，很少有人願意動手殺死一個和自己長得如同雙胞胎兄弟的人。二，放過典韋。這不可能，放過典韋等於同時放棄了自己的生命。張繡軍令如山，從來不寬恕完不成命令的人。