第66頁
當我們想要怎麼樣時，立即警覺，作換位思考，把注意力從自己身上轉移到他人身上，將關心自己推及到關心他人。
當你想在他人面前誇誇其談自己的瑣事、往事、工作、旅行等內容時，別人並不會太樂意聽的。因為對方也有你這樣的想法。
因此，在以後的生活中，無論你開始怎麼想，怎麼行動，怎麼說時，一定要作換位思考，看別人是否也正需要喝茶或和你一樣喜歡喝濃茶。
25.要警惕那婚姻中獨自上床的身影
我們曾研究過建立人際關係的七把利器：微笑、傾聽、讚揚、理解、深度會談、實質性的幫助、共同的價值取向。今天，我們再來從反面分析一下婚姻失敗的四個殺手。即批評、侮辱、防禦、撤退，提高我們的警覺能力。
批評代表著找碴。當然萬一要批評也要對事不對人。儘可能的不要任何苛責或非難你的另一半所說或所做的事。
侮辱指的是你視自己另一半的想法為無物、不屑一顧。侮辱也可以是用漠視你伴侶的努力、才智、創造力、價值、目標和興趣等種種方式來表達。
防禦發生在你只想批評別人，卻無法忍受別人批評的時候。
撤退則是毫無意義地拒絕對方。你以沉默對待配偶，冷著臉走出房間，出去散步或騎車，或甚至一去就是一兩天。你的態度就像個孩子，噘嘴、遲緩、悶悶不樂。
如果你的行為，有任何上面所說的四個內容中的一個，那麼你的行動就有可能發生短路。
那麼又怎麼進行改善呢?
當然不能違背上面七條人際關係的普通規劃。我們要有笑聲，要讓對方覺得跟他在一起是快樂的。要有傾聽，人人都有表達的欲望。人人都有希望得到喜愛之人的真誠讚美的欲望。生活中有太多的選擇和判斷，我們要理解對方作出的決定。人們受負面文化的籠罩，每隔一段時間雙方都會因社會干擾而產生一些隔閡;要消除，就要進行深度會談。當然實質性的幫助和共同的價值取向也是相當重要的。
26.要警惕你在搞衛生的時刻
我們的教育都是教我們增加的，因此，當我們辦公桌上堆滿了東西時，當我們大腦內亂七八糟時，就看出了教育的不足。今天我們主要談一談減少的學問。
生活中，有時我們來了興致會來一個瘋狂的大掃除。洗衣、擦窗戶、桌子、收拾家居上的雜亂，重新擺放家具、電視機、清理花盆草等等。最後，我們會坐在壁爐旁喝著清香之茶，看著明亮的窗戶，嗅著室內淡淡的清香，很快，我們的心情便變得很開朗了，仿佛一切又將重新開始。
不錯，生命的確需要不時的放棄。我們在走路時，由於我們有太多的欲望，一路走來，我們順便抓取了太多的垃圾，我們占有了太多的雜亂。如果我們還要趕路，那麼，我們就得適當地放棄一些不必要的雜亂，否則我們會被過多的垃圾壓死。
要警惕，要學會及時放棄生活的垃圾。如國學大師錢鍾書在寫作時總是執行三不政策，即不見一些不三不四的人，不說一些不痛不癢的話，不干一些無頭無尾的事。那麼我們究竟要放棄一些什麼呢?多餘的話語，多餘的禮節，多餘的行為，多餘的玩笑，多餘的煩惱，多餘的開支，多餘的頭緒，多餘的困惑，多餘的挑剔等等一切負面的心念、情緒、思考、行為和語言等。
要警惕那掃地的時刻，千萬別忘了將我們的心靈的塵埃也滌盪一空。
27.要警惕你學過的這一類詞
整個漢語大詞典的詞彙一般按智力境界可分為四類：第一類是關於生理層面的相關詞彙;第二類是關於情緒層面的;第三類是關於心理層面的詞彙;第四類是關於心靈層面的詞彙。第一、二、三類詞彙我們在高中、大學都已有所了解了，在此我只想強調一下關於第四類，即心靈層面的詞彙，以期讓讀者知道，這一類詞的歸屬和真實用意與用途。
如：安靜、諦聽、當場、無心、無為、立即、覺得、覺悟、開悟、清醒、覺醒、多幾個心眼、留神、注意、關注、洞察、敏覺、敏感、警覺、放鬆、關注、冥想、靜心、默觀、不牽制、愛、成道、修煉、無為、淡泊、寧靜等等，如果詳細從詞典中全部羅列出來的話，那十頁也是寫不完的。這說明一個什麼問題呢?
說明歷史上積澱的燦爛文化之中的確蘊藏著一種關於心靈成長的文化。這種文化在一些優秀宗教中被表達得十分清晰和詳盡。要知道，在古典智慧之中，再沒有比宗教文化更系統更完美的文化了。為什麼它比其它文化更完美更系統呢?主要是因為古今中外的大家到最後莫不都在關心同一個問題，即生命的歸宿和存在的意義。都回歸到了最後的問題上來了。萬流歸宗，無論是大政治家、哲學家、思想家、文學藝術家、教育家等等，到最後都莫歸屬到宗教的博大的胸懷之中來了。
無論你是什麼人，幹過什麼，你都能在那裡找到屬於你的天堂。要警惕，以後每當你再提及這些關於心靈成長的詞彙時，你就要更深切地理解它，領悟它。
第36章 破除執迷的捷徑就是“隨時打斷”(1)
警覺的常規方法就打斷，就是當你面對任何問題時，面對你自己的心念、思考、思想、行為、語言、情緒時，你能隨時警覺，隨將原有的心念、情緒、思考、思想、行為和語言進行及時終止，進行及時打斷，為後面的預防傷害和提取智慧，促進發展作好準備，為後面的轉念，轉情緒，轉思，轉行為，轉語言作好鋪墊。
本書列舉了七十二種常規打斷方法，這些方法觸及到生活的各個方面，你若能熟悉它，並能及時地運用到你的學習、生活、工作、事業、交友、愛情、婚姻、家庭之中去，那麼，首先可以肯定地說，你是決不會再上別人的當，再上自己的當;其次是通過隨時打斷，及時從萬物之中、萬人之中、萬事之中提取出最有效的智慧，那麼，你將無往而不勝;最後，由於你已經十倍、百倍地超出了常人的智慧，你已經擁有了人生最高層面的純粹的智慧，那麼，你將成為一個心靈平靜、內心愉悅的人，你將成為一個真正富有的人，成為一個毫無阻礙的自由人。
接受一項全新的實用技巧最快的方法，就是訓練，就是集中地訓練。當然，訓練不是目的，只有運用到你身上，才是目的。我們設計的這些進入高層次智慧的訓練法門，你如果沒有太多時間來集中智慧，到培訓班上課修煉，你也可以每天晚上看上幾種方法，在第二天的學習、工作、生活中去進行實戰演練。每天一兩種方法，一小段時間，你同樣可以充分地掌握這些技巧，為你所用。而且這七十二種基本技巧當然並不都適合你，也許只有其中的一兩種最適合你，這就夠了。
方法、技巧不在多，而在於運用得廣，運用得妙。一就是多，多就是一，你只要有一種方法熟悉自如了，你依然擁有了這種無上的智慧。當然只是開始修習純粹智慧的一個開端，你其實還一定會在實踐中創新出更實及更有針對性的技巧的。
我講的絕不是最後的智慧，我只是作了個開端，你才是真正的發展促進者。朋友們，為了我們不受外界的傷害，不受自我的傷害，且能及時提取萬物的智慧，開始最基礎的訓練吧!
當你想在他人面前誇誇其談自己的瑣事、往事、工作、旅行等內容時，別人並不會太樂意聽的。因為對方也有你這樣的想法。
因此，在以後的生活中，無論你開始怎麼想，怎麼行動，怎麼說時，一定要作換位思考，看別人是否也正需要喝茶或和你一樣喜歡喝濃茶。
25.要警惕那婚姻中獨自上床的身影
我們曾研究過建立人際關係的七把利器：微笑、傾聽、讚揚、理解、深度會談、實質性的幫助、共同的價值取向。今天，我們再來從反面分析一下婚姻失敗的四個殺手。即批評、侮辱、防禦、撤退，提高我們的警覺能力。
批評代表著找碴。當然萬一要批評也要對事不對人。儘可能的不要任何苛責或非難你的另一半所說或所做的事。
侮辱指的是你視自己另一半的想法為無物、不屑一顧。侮辱也可以是用漠視你伴侶的努力、才智、創造力、價值、目標和興趣等種種方式來表達。
防禦發生在你只想批評別人，卻無法忍受別人批評的時候。
撤退則是毫無意義地拒絕對方。你以沉默對待配偶，冷著臉走出房間，出去散步或騎車，或甚至一去就是一兩天。你的態度就像個孩子，噘嘴、遲緩、悶悶不樂。
如果你的行為，有任何上面所說的四個內容中的一個，那麼你的行動就有可能發生短路。
那麼又怎麼進行改善呢?
當然不能違背上面七條人際關係的普通規劃。我們要有笑聲，要讓對方覺得跟他在一起是快樂的。要有傾聽，人人都有表達的欲望。人人都有希望得到喜愛之人的真誠讚美的欲望。生活中有太多的選擇和判斷，我們要理解對方作出的決定。人們受負面文化的籠罩，每隔一段時間雙方都會因社會干擾而產生一些隔閡;要消除，就要進行深度會談。當然實質性的幫助和共同的價值取向也是相當重要的。
26.要警惕你在搞衛生的時刻
我們的教育都是教我們增加的，因此，當我們辦公桌上堆滿了東西時，當我們大腦內亂七八糟時，就看出了教育的不足。今天我們主要談一談減少的學問。
生活中，有時我們來了興致會來一個瘋狂的大掃除。洗衣、擦窗戶、桌子、收拾家居上的雜亂，重新擺放家具、電視機、清理花盆草等等。最後，我們會坐在壁爐旁喝著清香之茶，看著明亮的窗戶，嗅著室內淡淡的清香，很快，我們的心情便變得很開朗了，仿佛一切又將重新開始。
不錯，生命的確需要不時的放棄。我們在走路時，由於我們有太多的欲望，一路走來，我們順便抓取了太多的垃圾，我們占有了太多的雜亂。如果我們還要趕路，那麼，我們就得適當地放棄一些不必要的雜亂，否則我們會被過多的垃圾壓死。
要警惕，要學會及時放棄生活的垃圾。如國學大師錢鍾書在寫作時總是執行三不政策，即不見一些不三不四的人，不說一些不痛不癢的話，不干一些無頭無尾的事。那麼我們究竟要放棄一些什麼呢?多餘的話語，多餘的禮節，多餘的行為，多餘的玩笑，多餘的煩惱，多餘的開支，多餘的頭緒，多餘的困惑，多餘的挑剔等等一切負面的心念、情緒、思考、行為和語言等。
要警惕那掃地的時刻，千萬別忘了將我們的心靈的塵埃也滌盪一空。
27.要警惕你學過的這一類詞
整個漢語大詞典的詞彙一般按智力境界可分為四類：第一類是關於生理層面的相關詞彙;第二類是關於情緒層面的;第三類是關於心理層面的詞彙;第四類是關於心靈層面的詞彙。第一、二、三類詞彙我們在高中、大學都已有所了解了，在此我只想強調一下關於第四類，即心靈層面的詞彙，以期讓讀者知道，這一類詞的歸屬和真實用意與用途。
如：安靜、諦聽、當場、無心、無為、立即、覺得、覺悟、開悟、清醒、覺醒、多幾個心眼、留神、注意、關注、洞察、敏覺、敏感、警覺、放鬆、關注、冥想、靜心、默觀、不牽制、愛、成道、修煉、無為、淡泊、寧靜等等，如果詳細從詞典中全部羅列出來的話，那十頁也是寫不完的。這說明一個什麼問題呢?
說明歷史上積澱的燦爛文化之中的確蘊藏著一種關於心靈成長的文化。這種文化在一些優秀宗教中被表達得十分清晰和詳盡。要知道，在古典智慧之中，再沒有比宗教文化更系統更完美的文化了。為什麼它比其它文化更完美更系統呢?主要是因為古今中外的大家到最後莫不都在關心同一個問題，即生命的歸宿和存在的意義。都回歸到了最後的問題上來了。萬流歸宗，無論是大政治家、哲學家、思想家、文學藝術家、教育家等等，到最後都莫歸屬到宗教的博大的胸懷之中來了。
無論你是什麼人，幹過什麼，你都能在那裡找到屬於你的天堂。要警惕，以後每當你再提及這些關於心靈成長的詞彙時，你就要更深切地理解它，領悟它。
第36章 破除執迷的捷徑就是“隨時打斷”(1)
警覺的常規方法就打斷，就是當你面對任何問題時，面對你自己的心念、思考、思想、行為、語言、情緒時，你能隨時警覺，隨將原有的心念、情緒、思考、思想、行為和語言進行及時終止，進行及時打斷，為後面的預防傷害和提取智慧，促進發展作好準備，為後面的轉念，轉情緒，轉思，轉行為，轉語言作好鋪墊。
本書列舉了七十二種常規打斷方法，這些方法觸及到生活的各個方面，你若能熟悉它，並能及時地運用到你的學習、生活、工作、事業、交友、愛情、婚姻、家庭之中去，那麼，首先可以肯定地說，你是決不會再上別人的當，再上自己的當;其次是通過隨時打斷，及時從萬物之中、萬人之中、萬事之中提取出最有效的智慧，那麼，你將無往而不勝;最後，由於你已經十倍、百倍地超出了常人的智慧，你已經擁有了人生最高層面的純粹的智慧，那麼，你將成為一個心靈平靜、內心愉悅的人，你將成為一個真正富有的人，成為一個毫無阻礙的自由人。
接受一項全新的實用技巧最快的方法，就是訓練，就是集中地訓練。當然，訓練不是目的，只有運用到你身上，才是目的。我們設計的這些進入高層次智慧的訓練法門，你如果沒有太多時間來集中智慧，到培訓班上課修煉，你也可以每天晚上看上幾種方法，在第二天的學習、工作、生活中去進行實戰演練。每天一兩種方法，一小段時間，你同樣可以充分地掌握這些技巧，為你所用。而且這七十二種基本技巧當然並不都適合你，也許只有其中的一兩種最適合你，這就夠了。
方法、技巧不在多，而在於運用得廣，運用得妙。一就是多，多就是一，你只要有一種方法熟悉自如了，你依然擁有了這種無上的智慧。當然只是開始修習純粹智慧的一個開端，你其實還一定會在實踐中創新出更實及更有針對性的技巧的。
我講的絕不是最後的智慧，我只是作了個開端，你才是真正的發展促進者。朋友們，為了我們不受外界的傷害，不受自我的傷害，且能及時提取萬物的智慧，開始最基礎的訓練吧!