第62頁
“好了。我投降了。”
“史賓諾莎強調世間只有一種存在是完全自主，且可以充分自由行動的，那就是上帝（或自然）。唯有上帝或自然可以表現這種自由、‘非偶然’的過程。人可以爭取自由，以便去除外在的束縛，但他永遠不可能獲得‘自由意志’。我們不能控制發生在我們體內的每一件事，這是擴延屬性的一個模態。我們也不能‘選擇’自己的思想。因此，人並沒有自由的靈魂，他的靈魂或多或少都被囚禁在一個類似機器的身體內。”
“這個理論實在很難了解。”
“史賓諾莎指出，使我們無法獲得真正的幸福與和諧的是我們內心的各種衝動。例如我們的野心和欲望。但如果我們體認到每一件事的發生都有其必然性，我們就可以憑直覺理解整個大自然。
我們會很清楚地領悟到每一件事都有關聯，每一件事情都是一體的。最後的目標是以一種全然接納的觀點來理解世間的事物。只有這樣，我們才能獲得真正的幸福與滿足。這是史賓諾莎所說的subspecieaeternitatis。”
“什麼意思？”
“從永恆的觀點來看每一件事情。我們一開始不就是講這個嗎？”
“到這裡我們也該結束了。我得走了。”
艾伯特站起身來，從書架上拿了一個大水果盤，放在茶几上。
“你走前不吃點水果嗎？”
蘇菲拿了一根香蕉，艾伯特則拿了一個綠蘋果。
她把香蕉的頂端弄破，開始剝皮。
“這裡寫了幾個字。”她突然說。
“哪裡？”
“這裡——香蕉皮裡面。好像是用毛筆寫的。”
蘇菲傾過身子，把香蕉拿給艾伯特看。他把字念出來：
“席德，我又來了。孩子，我是無所不在的。生日快樂！”
“真滑稽。”蘇菲說。
“他愈來愈會變把戲了。”
“可是這是不可能的呀……是不是？黎巴嫩也種香蕉嗎？”
艾伯特搖搖頭。
“這種香蕉我才不要吃呢！”
“那就別吃吧。要是誰把送給女兒的生日賀詞寫在一根沒有剝的香蕉裡面，那他一定神經不太正常，可是一定也很聰明。”
“可不是嘛！”
“那我們可不可以從此認定席德有一個很聰明的父親？換句話說，他並不笨。”
“我不是早就告訴過你了嗎？上次我來這裡時，讓你一直叫我席德的人很可能就是他。也許他就是那個透過我們的嘴巴說話的人。”
“任何一種情況都有可能，但我們也應該懷疑每一件事情。”
“我只知道，我們的生命可能只是一場夢。”
“我們還是不要太早下結論。也許有一個比較簡單的解釋。”
“不管怎樣，我得趕快回家了。媽媽正在等我呢屍艾伯特送她到門口。她離去時，他說：
“親愛的席德，我們會再見面。”
然後門就關了。
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附：本作品來自網際網路，本站不做任何負責版權歸原文作者！
“史賓諾莎強調世間只有一種存在是完全自主，且可以充分自由行動的，那就是上帝（或自然）。唯有上帝或自然可以表現這種自由、‘非偶然’的過程。人可以爭取自由，以便去除外在的束縛，但他永遠不可能獲得‘自由意志’。我們不能控制發生在我們體內的每一件事，這是擴延屬性的一個模態。我們也不能‘選擇’自己的思想。因此，人並沒有自由的靈魂，他的靈魂或多或少都被囚禁在一個類似機器的身體內。”
“這個理論實在很難了解。”
“史賓諾莎指出，使我們無法獲得真正的幸福與和諧的是我們內心的各種衝動。例如我們的野心和欲望。但如果我們體認到每一件事的發生都有其必然性，我們就可以憑直覺理解整個大自然。
我們會很清楚地領悟到每一件事都有關聯，每一件事情都是一體的。最後的目標是以一種全然接納的觀點來理解世間的事物。只有這樣，我們才能獲得真正的幸福與滿足。這是史賓諾莎所說的subspecieaeternitatis。”
“什麼意思？”
“從永恆的觀點來看每一件事情。我們一開始不就是講這個嗎？”
“到這裡我們也該結束了。我得走了。”
艾伯特站起身來，從書架上拿了一個大水果盤，放在茶几上。
“你走前不吃點水果嗎？”
蘇菲拿了一根香蕉，艾伯特則拿了一個綠蘋果。
她把香蕉的頂端弄破，開始剝皮。
“這裡寫了幾個字。”她突然說。
“哪裡？”
“這裡——香蕉皮裡面。好像是用毛筆寫的。”
蘇菲傾過身子，把香蕉拿給艾伯特看。他把字念出來：
“席德，我又來了。孩子，我是無所不在的。生日快樂！”
“真滑稽。”蘇菲說。
“他愈來愈會變把戲了。”
“可是這是不可能的呀……是不是？黎巴嫩也種香蕉嗎？”
艾伯特搖搖頭。
“這種香蕉我才不要吃呢！”
“那就別吃吧。要是誰把送給女兒的生日賀詞寫在一根沒有剝的香蕉裡面，那他一定神經不太正常，可是一定也很聰明。”
“可不是嘛！”
“那我們可不可以從此認定席德有一個很聰明的父親？換句話說，他並不笨。”
“我不是早就告訴過你了嗎？上次我來這裡時，讓你一直叫我席德的人很可能就是他。也許他就是那個透過我們的嘴巴說話的人。”
“任何一種情況都有可能，但我們也應該懷疑每一件事情。”
“我只知道，我們的生命可能只是一場夢。”
“我們還是不要太早下結論。也許有一個比較簡單的解釋。”
“不管怎樣，我得趕快回家了。媽媽正在等我呢屍艾伯特送她到門口。她離去時，他說：
“親愛的席德，我們會再見面。”
然後門就關了。
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