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都說阿雲固執，但那年頭，誰不對愛情這回事固執?
十八年後，男人娶了一個長得跟阿雲一模一樣的女子;女子不叫雲，叫雨;男人一生，在雲雨之間來去，哭笑無端。
文藝片遺失了
多年前看到電影《戀戀三季》的GG：一個穿越南國服的女人，仰著臉，站在火紅紅的花樹下。因為這幀劇照，好想去看這齣戲;但事情多，擱下就忘了。買來影碟，不捨得看，又擱了半月。“這是一出‘文藝片’!”看完了，有這樣的感覺。
文藝片，有什麼值得詫異?再想了幾日，原來，香港是沒有什麼文藝片的;文藝片，離不開一個文藝的劇本，要寫出一個精緻的文藝劇本，離不開一個精緻的文藝人，或者，離不開一部精緻的文藝小說。
是有人把嚴肅的作品，比方說，張愛玲的小說拍成電影的;拍得再認真，還是讓人覺得遙遠，變了“歷史片”;等而下之的，虛浮無血肉，都淪為造作的笑片。
《戀戀三季》的導演東尼·包拍越南，讓人看到“越南人在越南生活”的具體面貌;觀眾看得到，也感受得到他們的文化、訴求、愛和自尊。一個三輪車夫天天在酒店門外等一個妓女，“我是一個妓女，而你只是一個車夫，我們可以怎樣?”妓女覺得酒店好氣派，好華麗，她要住進去，變成“那個世界”的人;我們也明白她的苦澀和“虛榮”。
酒店門外，有一個賣白蓮花的女孩，她叫甘欣，日頭毒，甘欣汗流浹背;這天，蓮花賣不出去，因為有人載來一貨車的塑料白蓮花。“塑料花還有香味，大家都愛噴到花上那些濃郁的氣味。”這是採蓮女的控訴：“文明”，很虛浮，但大眾趨之若鶩。
哈威·凱特爾演回到越南尋找女兒的退伍美軍，遍尋不獲，他沮喪得借酒澆愁，這時候，他的女兒卻出現了：是來陪酒的。鏡頭再轉，他向甘欣買了一束幽香的白蓮花，送給女兒;命途，布滿泥污，但人心，可以出污泥而不染。
《戀戀三季》的越南，不是大美國恐怖分子作為武器試驗場的越南，這個越南美麗而清雅;開場，戴斗笠的女人泛舟池塘采白蓮，池塘中有一華屋，屋前，採蓮婦唱著老歌，“……女子命運，猶如雨點，一些落在黑陰溝，一些落在金池塘……”是知命，也是認命;認命的歌，一唱百和;新來的甘欣不隨俗，她唱的，讓老女人皺眉;字幕譯得粗陋，我琢磨原意，潤飾了，也許更貼近採蓮女的心事。
有誰知道田裡有多少稻穗?河有多少灣流?
雲有多少重?森林裡的落葉，誰可以清掃淨盡?
誰可以叫風，再吹動大樹?
蠶要吃多少桑葉，才可以造就美服華衣?
天要下雨，但海洋，能承受多少眼淚?
月亮要等多少年，才會蒼老，才可以在靜夜裡停駐?偷走我心的人，我仍舊會為他歌唱，願他青雲直上……
池中華屋裡，住著一位老詩人，染了惡疾，絕少見人，卻為自己的蓮園驕傲;他告訴甘欣，小時候，有一個女人對他唱過這首歌;如今，死神就要來做客，他希望她最後一次為他唱這首歌。
象徵，用得著跡，是有點“樣板”的，但不減情味;有情的故事，都好看;有情，還有那麼一點文化味，就可以流傳了。
沒有文化，沒有對這文化的反思，反思不出一個所以然;或者，這個“所以然”處理得不好，就沒有文藝片;香港沒有文藝片，因為我們的文化，長期交白卷。
《戀戀三季》沒有貶抑窮苦人，大家都是窮苦人，沒讓“道學家”玷污的國度，人都活得有尊嚴;蓮花本來不沾泥，泥，都是偽善之徒糊上去的。
吃人升降機
海邊屋小，沒升降機，出門赴宴也未必部是樓上店，十天半月沒搭“電梯”，忽然置身這麼一隻鐵匣，總覺不安，總多幻想。寫過一篇升降機愛上一個男人的故事：夜深，大堂電梯打開門，飄出來千萬朵蝴蝶;電梯叫海侖娜，因為某天有人在“她”的鐵扉刻了：“海侖娜，我永遠的愛。”男人沒察覺這個鐵匣的心事，他帶女孩回家;女孩踏進升降機，升降機就變成微波爐，再開門，男人只見到一攤血水。
電梯的聲光顏色，總讓我覺得那是一個微波爐，大家擠在一起，都希望給烤死的，是身邊人。
“心理學家發現一件事，兩個人，同赴一個目的地，在電梯裡，他們不會交談;如果一起爬樓梯，或者，拾級於鳥語花香的長階，這兩個人，一般會聊聊天，話話家常。”拖鞋麥飛說;他能吃飽，就關心思考。
升降機把人關在一起，人反而變得疏離，冷漠，那是“速度”帶來的遺害;我們失去“慢”的情趣，“慢”的從容;我們感到閒逸，覺得下一秒，眼前人仍舊存在，大概才會想到跟他“發展感情”，誰會跟一個在微波爐里等出生天的人打交道?
微波爐里這個人，他可能比我們更早“離去”，在下一個數目字出現的時候，化為烏有。
米蘭·昆德拉寫了一部書，也叫《慢》，對有速度，但無方向的人生，就很有感慨。好想再寫一篇小說：升降機會吃人，每隔一段時日，每部升降機都吃掉一些人，吃得骨肉不留;大家只覺得人口少了，出門清靜了，朋友不見了，卻說不出是什麼原因。
情侶在電梯前吻別，溫柔的夜，大堂管理員鼾聲有如鯨魚哼的藍調。“明天見。”你說;但今夜，你可能讓電梯吃掉，你的女朋友，也可能讓電梯吃掉。繁華鬧市，我們來也匆匆，去也匆匆，門開門合，而生命，是那樣的無常。
奴婢·驢馬·工具
人，生而不平等;教育，其中一個重要目的，就是要我們學習儘可能平等待人;能平等待人，就很不錯;沒有人我之別，還要沒有人貓，或者人狗之別，全無“分別心”這是禪者的境界了。
有這麼一個故事：和尚拜訪翠岩禪師，禪師不在，就去找主事僧。
“見過禪師了?”主事僧問。“還沒有。”和尚答。主事僧忽然指著身邊小狗，說：“你要參拜禪師，就先禮拜這條狗。”
“你要我拜狗……”和尚不知所措。
當然不知所措。他習慣了見高拜;狗，不夠高。
江山坐穩了，富起來了，要無分別心，要能尊重人，要明白這“平等”二字，就更難了。“大爺有錢，大爺愛怎麼擺弄你，就怎麼擺弄你!”你見過有財有德的人嗎?都把人當奴婢，當驢馬，當工具。
今天興到，招來一批;明天，都裁去。用你，是為了增強公司競爭力;裁你，還是那一句：“為了繼續增強競爭力。”把員工當奴婢，奴婢還是人，大爺偶發慈心，奴婢還有半碗開眉飯;把人當驢馬，年深日久，效力的也把自己當驢馬，誰多賞一塊骨頭，就為誰賣命;驢馬，何必對舊主忠心?
等而下之的財閥，把人當工具。
“我既然是工具，是一張刀，一口釘，誰多付我錢，我捅死你，釘死你，絕對問心無愧。”工具，有工具的邏輯;員工淪為工具，工具冷而硬，當然更不必對舊主有情。
十八年後，男人娶了一個長得跟阿雲一模一樣的女子;女子不叫雲，叫雨;男人一生，在雲雨之間來去，哭笑無端。
文藝片遺失了
多年前看到電影《戀戀三季》的GG：一個穿越南國服的女人，仰著臉，站在火紅紅的花樹下。因為這幀劇照，好想去看這齣戲;但事情多，擱下就忘了。買來影碟，不捨得看，又擱了半月。“這是一出‘文藝片’!”看完了，有這樣的感覺。
文藝片，有什麼值得詫異?再想了幾日，原來，香港是沒有什麼文藝片的;文藝片，離不開一個文藝的劇本，要寫出一個精緻的文藝劇本，離不開一個精緻的文藝人，或者，離不開一部精緻的文藝小說。
是有人把嚴肅的作品，比方說，張愛玲的小說拍成電影的;拍得再認真，還是讓人覺得遙遠，變了“歷史片”;等而下之的，虛浮無血肉，都淪為造作的笑片。
《戀戀三季》的導演東尼·包拍越南，讓人看到“越南人在越南生活”的具體面貌;觀眾看得到，也感受得到他們的文化、訴求、愛和自尊。一個三輪車夫天天在酒店門外等一個妓女，“我是一個妓女，而你只是一個車夫，我們可以怎樣?”妓女覺得酒店好氣派，好華麗，她要住進去，變成“那個世界”的人;我們也明白她的苦澀和“虛榮”。
酒店門外，有一個賣白蓮花的女孩，她叫甘欣，日頭毒，甘欣汗流浹背;這天，蓮花賣不出去，因為有人載來一貨車的塑料白蓮花。“塑料花還有香味，大家都愛噴到花上那些濃郁的氣味。”這是採蓮女的控訴：“文明”，很虛浮，但大眾趨之若鶩。
哈威·凱特爾演回到越南尋找女兒的退伍美軍，遍尋不獲，他沮喪得借酒澆愁，這時候，他的女兒卻出現了：是來陪酒的。鏡頭再轉，他向甘欣買了一束幽香的白蓮花，送給女兒;命途，布滿泥污，但人心，可以出污泥而不染。
《戀戀三季》的越南，不是大美國恐怖分子作為武器試驗場的越南，這個越南美麗而清雅;開場，戴斗笠的女人泛舟池塘采白蓮，池塘中有一華屋，屋前，採蓮婦唱著老歌，“……女子命運，猶如雨點，一些落在黑陰溝，一些落在金池塘……”是知命，也是認命;認命的歌，一唱百和;新來的甘欣不隨俗，她唱的，讓老女人皺眉;字幕譯得粗陋，我琢磨原意，潤飾了，也許更貼近採蓮女的心事。
有誰知道田裡有多少稻穗?河有多少灣流?
雲有多少重?森林裡的落葉，誰可以清掃淨盡?
誰可以叫風，再吹動大樹?
蠶要吃多少桑葉，才可以造就美服華衣?
天要下雨，但海洋，能承受多少眼淚?
月亮要等多少年，才會蒼老，才可以在靜夜裡停駐?偷走我心的人，我仍舊會為他歌唱，願他青雲直上……
池中華屋裡，住著一位老詩人，染了惡疾，絕少見人，卻為自己的蓮園驕傲;他告訴甘欣，小時候，有一個女人對他唱過這首歌;如今，死神就要來做客，他希望她最後一次為他唱這首歌。
象徵，用得著跡，是有點“樣板”的，但不減情味;有情的故事，都好看;有情，還有那麼一點文化味，就可以流傳了。
沒有文化，沒有對這文化的反思，反思不出一個所以然;或者，這個“所以然”處理得不好，就沒有文藝片;香港沒有文藝片，因為我們的文化，長期交白卷。
《戀戀三季》沒有貶抑窮苦人，大家都是窮苦人，沒讓“道學家”玷污的國度，人都活得有尊嚴;蓮花本來不沾泥，泥，都是偽善之徒糊上去的。
吃人升降機
海邊屋小，沒升降機，出門赴宴也未必部是樓上店，十天半月沒搭“電梯”，忽然置身這麼一隻鐵匣，總覺不安，總多幻想。寫過一篇升降機愛上一個男人的故事：夜深，大堂電梯打開門，飄出來千萬朵蝴蝶;電梯叫海侖娜，因為某天有人在“她”的鐵扉刻了：“海侖娜，我永遠的愛。”男人沒察覺這個鐵匣的心事，他帶女孩回家;女孩踏進升降機，升降機就變成微波爐，再開門，男人只見到一攤血水。
電梯的聲光顏色，總讓我覺得那是一個微波爐，大家擠在一起，都希望給烤死的，是身邊人。
“心理學家發現一件事，兩個人，同赴一個目的地，在電梯裡，他們不會交談;如果一起爬樓梯，或者，拾級於鳥語花香的長階，這兩個人，一般會聊聊天，話話家常。”拖鞋麥飛說;他能吃飽，就關心思考。
升降機把人關在一起，人反而變得疏離，冷漠，那是“速度”帶來的遺害;我們失去“慢”的情趣，“慢”的從容;我們感到閒逸，覺得下一秒，眼前人仍舊存在，大概才會想到跟他“發展感情”，誰會跟一個在微波爐里等出生天的人打交道?
微波爐里這個人，他可能比我們更早“離去”，在下一個數目字出現的時候，化為烏有。
米蘭·昆德拉寫了一部書，也叫《慢》，對有速度，但無方向的人生，就很有感慨。好想再寫一篇小說：升降機會吃人，每隔一段時日，每部升降機都吃掉一些人，吃得骨肉不留;大家只覺得人口少了，出門清靜了，朋友不見了，卻說不出是什麼原因。
情侶在電梯前吻別，溫柔的夜，大堂管理員鼾聲有如鯨魚哼的藍調。“明天見。”你說;但今夜，你可能讓電梯吃掉，你的女朋友，也可能讓電梯吃掉。繁華鬧市，我們來也匆匆，去也匆匆，門開門合，而生命，是那樣的無常。
奴婢·驢馬·工具
人，生而不平等;教育，其中一個重要目的，就是要我們學習儘可能平等待人;能平等待人，就很不錯;沒有人我之別，還要沒有人貓，或者人狗之別，全無“分別心”這是禪者的境界了。
有這麼一個故事：和尚拜訪翠岩禪師，禪師不在，就去找主事僧。
“見過禪師了?”主事僧問。“還沒有。”和尚答。主事僧忽然指著身邊小狗，說：“你要參拜禪師，就先禮拜這條狗。”
“你要我拜狗……”和尚不知所措。
當然不知所措。他習慣了見高拜;狗，不夠高。
江山坐穩了，富起來了，要無分別心，要能尊重人，要明白這“平等”二字，就更難了。“大爺有錢，大爺愛怎麼擺弄你，就怎麼擺弄你!”你見過有財有德的人嗎?都把人當奴婢，當驢馬，當工具。
今天興到，招來一批;明天，都裁去。用你，是為了增強公司競爭力;裁你，還是那一句：“為了繼續增強競爭力。”把員工當奴婢，奴婢還是人，大爺偶發慈心，奴婢還有半碗開眉飯;把人當驢馬，年深日久，效力的也把自己當驢馬，誰多賞一塊骨頭，就為誰賣命;驢馬，何必對舊主忠心?
等而下之的財閥，把人當工具。
“我既然是工具，是一張刀，一口釘，誰多付我錢，我捅死你，釘死你，絕對問心無愧。”工具，有工具的邏輯;員工淪為工具，工具冷而硬，當然更不必對舊主有情。