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甜點，為長期的戰爭畫下休止符，從此泡芙在法國成為象徵吉慶示好的甜點，在節慶典禮場合如嬰兒誕生或新人結婚時，都習慣將泡芙沾焦糖後堆成塔狀慶祝，稱做泡芙塔(Croquembouche)，象徵喜慶與祝賀之意。 正統的泡芙。因為外型長得像圓圓的甘藍菜，因此法文又名CHOU，而長型的泡芙在法文中叫ECLAIR，意指閃電，不過名稱的由來不是因為外型，而是法國人愛吃長型的泡芙，總能在最短時間內吃完好似閃電般而得名。[1] 泡芙源於法國，泡芙的法文為CHOU(音舒)，也是高麗菜的意思，因兩者外形相似而得名。中文學名為奶油空心餅。十六世紀初，奧地利哈布斯王朝和法國波旁王朝為長期爭奪歐洲的主導權，已經戰得精疲力竭。為避免鄰國漁翁得利，雙方達成政治聯姻的協議。在奧地利公主與法國皇太子舉行的大型婚宴上，泡芙作為壓軸甜點，為長期的戰爭畫上休止符。 泡芙作為吉慶、友好、和平的象徵，人們在各種喜慶的場合中，都習慣將她堆成塔狀(亦稱泡芙塔Croquembouche)，在甜蜜中尋求浪漫，在歡樂中分享幸福。，後來流傳到英國，所有上層貴族下午茶和晚茶中最缺不了的也是泡芙。
泡芙傳說
上個世紀法國有許多農場，農場主都是當地特別有權勢的人。 在法國北部的一個大農場裡，農場主的女兒看上了一名替主人放牧的小伙子，但是很快，他們甜蜜的愛情被父親發現，並責令把那名小伙子趕出農場永遠不得和女孩見面。女孩苦苦哀求父親，最後，農場主出了個題目，要他們把“牛奶裝到蛋裡面”。如果他們在三天內做到，就允許他們在一起，否則，小伙子將被發配到很遠很遠的法國南部。 聰明的小伙子和姑娘在糕點房裡做出了一種大家都沒見過的點心——外面和雞蛋殼一樣酥脆，並且有著雞蛋的色澤，而且主要的原料也是雞蛋，裡面的餡料是結了凍的牛奶。 獨特的點心贏得了農場主的認可，後來女孩和小伙子成為甜蜜的夫妻，並在法國北部開了一個又一個售賣甜蜜和愛心的小店。 小伙子名字的第一個發音是“孢”姑娘名字的最後一個發音是“芙”，因此，他們發明的小點心就被取名叫“泡芙”。
作者語：選用泡芙這種意向不是空穴來風，本書的核心是愛，而泡芙也恰恰代表了愛。雖然文章的最後，愛開始畸形化，但終歸是由愛生恨，有愛導致心理變態。於是配合泡芙這種浪漫之愛，更有韻味。於是選擇了泡芙。雖然不是日本的特產，但是泡芙在日本很流行。大概倭族就是覺得自己的想法太過開放，每天做愛卻不懂得愛。於是藉由泡芙來體會愛的感覺。
名稱 人形燒(日語：人形焼，假名：にんぎょうやき)，香港及澳門稱公仔餅，是日本東京淺草寺的特產，因其發源於中央區日本橋人形町而得名。與雷門、五重塔合稱為淺草寺“三大名物”。以麵粉、雞蛋、砂糖為原料，混合後放在專門的模具中烘烤而成的點心。 有紅豆餡的和無豆餡兩種。造型主要模仿七福神和淺草雷門。因其發源於中央區日本橋人形町因此而得名，作為東京特產備受青睞。
寓意 淺草寺 淺草寺是日本東京著名的觀光景點，“雷門、五重塔、人形燒”被稱為淺草寺“三大名物”。“人形燒”是製作成各式各樣的人物或動物造型的糕點形燒用麥粉和雞蛋為原料烘烤製成。但與普通蛋糕不同的是，在人形燒的裡面都有紅小豆餡兒，外表則刻有各樣的造型。據說，人形燒最初刻印的是“七福神”———日本民間的7個代表福祿好運等吉祥含義的神，主要賣給來淺草寺朝拜的善男信女。後來，淺草寺的雷門和五重塔等代表性建築也作為造型圖案刻印在人形燒上。
樣式 現在，在淺草寺周圍的店鋪里，幾乎都有人形燒出售。品種千奇百怪，五花八門。有可愛的動物如熊貓，也有人物造型如歌手、棒球選手等。其中，最多的還是各種動畫片中的人物，如櫻桃小丸子、機器貓等。這些人形燒都是立體造型，憨態可掬，令人忍俊不禁。
作者語：本書中選擇的人形燒自然不是那種機械貓什麼的，而是正宗的七福神人形燒。當人們正在恐慌中拿到了人形燒，看到了七福神，實際上是藉由神明來安慰自己，起到一個定神的作用，同時，也是表達這些傢伙在自欺欺人。神明的保佑本就是無稽之談，但卻能讓這些高學識分子也相信，就反襯出了事情的恐怖，讀者們有沒有想到這一點呢?
概述 日本神話傳說中最核心的女神--太陽女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據《古事記》和《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國”的歸途中，於筑紫橘之小門的阿波岐原洗刷污穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其司理高天原(諸神所居之處)。
日語 天照大神
假名 あまてらすおおみかみ或てんしょうだいじん
羅馬字 Amaterasu-ōmikami或Tenshō-daijin
天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過著安逸和平的生活。後來，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農作物豐富的葦原中國(指日本)。從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬世一系之神裔的傳說便是由此而來。天照大神的主要祭祀地是伊勢神宮，以八咫鏡為神體。
泡芙傳說
上個世紀法國有許多農場，農場主都是當地特別有權勢的人。 在法國北部的一個大農場裡，農場主的女兒看上了一名替主人放牧的小伙子，但是很快，他們甜蜜的愛情被父親發現，並責令把那名小伙子趕出農場永遠不得和女孩見面。女孩苦苦哀求父親，最後，農場主出了個題目，要他們把“牛奶裝到蛋裡面”。如果他們在三天內做到，就允許他們在一起，否則，小伙子將被發配到很遠很遠的法國南部。 聰明的小伙子和姑娘在糕點房裡做出了一種大家都沒見過的點心——外面和雞蛋殼一樣酥脆，並且有著雞蛋的色澤，而且主要的原料也是雞蛋，裡面的餡料是結了凍的牛奶。 獨特的點心贏得了農場主的認可，後來女孩和小伙子成為甜蜜的夫妻，並在法國北部開了一個又一個售賣甜蜜和愛心的小店。 小伙子名字的第一個發音是“孢”姑娘名字的最後一個發音是“芙”，因此，他們發明的小點心就被取名叫“泡芙”。
作者語：選用泡芙這種意向不是空穴來風，本書的核心是愛，而泡芙也恰恰代表了愛。雖然文章的最後，愛開始畸形化，但終歸是由愛生恨，有愛導致心理變態。於是配合泡芙這種浪漫之愛，更有韻味。於是選擇了泡芙。雖然不是日本的特產，但是泡芙在日本很流行。大概倭族就是覺得自己的想法太過開放，每天做愛卻不懂得愛。於是藉由泡芙來體會愛的感覺。
名稱 人形燒(日語：人形焼，假名：にんぎょうやき)，香港及澳門稱公仔餅，是日本東京淺草寺的特產，因其發源於中央區日本橋人形町而得名。與雷門、五重塔合稱為淺草寺“三大名物”。以麵粉、雞蛋、砂糖為原料，混合後放在專門的模具中烘烤而成的點心。 有紅豆餡的和無豆餡兩種。造型主要模仿七福神和淺草雷門。因其發源於中央區日本橋人形町因此而得名，作為東京特產備受青睞。
寓意 淺草寺 淺草寺是日本東京著名的觀光景點，“雷門、五重塔、人形燒”被稱為淺草寺“三大名物”。“人形燒”是製作成各式各樣的人物或動物造型的糕點形燒用麥粉和雞蛋為原料烘烤製成。但與普通蛋糕不同的是，在人形燒的裡面都有紅小豆餡兒，外表則刻有各樣的造型。據說，人形燒最初刻印的是“七福神”———日本民間的7個代表福祿好運等吉祥含義的神，主要賣給來淺草寺朝拜的善男信女。後來，淺草寺的雷門和五重塔等代表性建築也作為造型圖案刻印在人形燒上。
樣式 現在，在淺草寺周圍的店鋪里，幾乎都有人形燒出售。品種千奇百怪，五花八門。有可愛的動物如熊貓，也有人物造型如歌手、棒球選手等。其中，最多的還是各種動畫片中的人物，如櫻桃小丸子、機器貓等。這些人形燒都是立體造型，憨態可掬，令人忍俊不禁。
作者語：本書中選擇的人形燒自然不是那種機械貓什麼的，而是正宗的七福神人形燒。當人們正在恐慌中拿到了人形燒，看到了七福神，實際上是藉由神明來安慰自己，起到一個定神的作用，同時，也是表達這些傢伙在自欺欺人。神明的保佑本就是無稽之談，但卻能讓這些高學識分子也相信，就反襯出了事情的恐怖，讀者們有沒有想到這一點呢?
概述 日本神話傳說中最核心的女神--太陽女神，被奉為日本皇室的祖先，尊為神道教的主神。據《古事記》和《日本書紀》記載，伊奘諾尊在逃離“黃泉國”的歸途中，於筑紫橘之小門的阿波岐原洗刷污穢時，洗左眼生出一美麗女神。因女神出生時光輝耀天照地，伊奘諾尊甚喜，將其命名為天照大神，送她八阪瓊曲玉，並命其司理高天原(諸神所居之處)。
日語 天照大神
假名 あまてらすおおみかみ或てんしょうだいじん
羅馬字 Amaterasu-ōmikami或Tenshō-daijin
天照大神在高天原開墾田地，傳授養蠶、織布技藝，治理有方，使諸神過著安逸和平的生活。後來，天照大神命令其子天之忍穗耳命去司理農作物豐富的葦原中國(指日本)。從此以後天照大神的子孫就一直治理日本。天皇是天照大神萬世一系之神裔的傳說便是由此而來。天照大神的主要祭祀地是伊勢神宮，以八咫鏡為神體。