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“這麼說佛教的創始人發現了這樣一條奇特的規律，並且利用了它?”宋廷軍問。
“我想是的。”楊宇清表示贊同，“以前我根本不相信算命之說，通過一個人的姓名和生辰八字掌紋等就可以算出一個人的吉凶禍福，覺得簡直是無稽之談。不過現在我倒覺得有幾分道理了。因為降頭術可以根據一個符咒結合一個人的姓名和出生年月日以及人體任何部位的一點組織體就可以對人下降，這兩者有異曲同工之妙。一個源自古代《周易》，一個源自佛家法典，卻有如此相同的用法，這說明一個人的姓名、出生年月和其身體之間的確存在著一定的聯繫，這也許就是自然界的一種奇特規律，只不過沒有被絕大多數人發覺。”
“楊先生，真沒想到您也有迷信的時候。”張廷笑到。
楊宇清也笑了笑說，“世界上沒有毫無根據的迷信。誰也不知道釋迦牟尼在菩提樹下冥思苦想了七天七夜到底在想些什麼，是佛理?還是突然被他察覺到的某條不為人知的自然規律?而他捨棄王位創立佛教的出發點又是什麼呢?也不得而知。”
“這到底會是一條什麼樣的規律呢?”陳紅沉思地說。
“只怕我們這些凡夫俗子是想不出來了。這條規律應該關係到事物之間的一種聯繫，而這種聯繫很有可能超越了我們現在所掌握的時空概念。如果這個規律被某人揭開，其影響恐怕不會小於愛因斯坦的相對論。”楊宇清說。
“我想，在下一個釋迦牟尼出現之前，這會一直是一個不解之謎。”宋廷軍笑了笑說，“好了，楊先生，這段辛苦你了，早點回去休息吧!”
“好的，再見!”說完，楊宇清和童天樂父女一起出了警局，沒入朦朧的夜色之中。
(全書完)
“我想是的。”楊宇清表示贊同，“以前我根本不相信算命之說，通過一個人的姓名和生辰八字掌紋等就可以算出一個人的吉凶禍福，覺得簡直是無稽之談。不過現在我倒覺得有幾分道理了。因為降頭術可以根據一個符咒結合一個人的姓名和出生年月日以及人體任何部位的一點組織體就可以對人下降，這兩者有異曲同工之妙。一個源自古代《周易》，一個源自佛家法典，卻有如此相同的用法，這說明一個人的姓名、出生年月和其身體之間的確存在著一定的聯繫，這也許就是自然界的一種奇特規律，只不過沒有被絕大多數人發覺。”
“楊先生，真沒想到您也有迷信的時候。”張廷笑到。
楊宇清也笑了笑說，“世界上沒有毫無根據的迷信。誰也不知道釋迦牟尼在菩提樹下冥思苦想了七天七夜到底在想些什麼，是佛理?還是突然被他察覺到的某條不為人知的自然規律?而他捨棄王位創立佛教的出發點又是什麼呢?也不得而知。”
“這到底會是一條什麼樣的規律呢?”陳紅沉思地說。
“只怕我們這些凡夫俗子是想不出來了。這條規律應該關係到事物之間的一種聯繫，而這種聯繫很有可能超越了我們現在所掌握的時空概念。如果這個規律被某人揭開，其影響恐怕不會小於愛因斯坦的相對論。”楊宇清說。
“我想，在下一個釋迦牟尼出現之前，這會一直是一個不解之謎。”宋廷軍笑了笑說，“好了，楊先生，這段辛苦你了，早點回去休息吧!”
“好的，再見!”說完，楊宇清和童天樂父女一起出了警局，沒入朦朧的夜色之中。
(全書完)