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他們狼吞虎咽地把人肉吃完之後，忽然看到一個白慘慘的不明物體出現他們眼前。之後，那戶人家七口人全都死了。他們身上沒有任何傷痕。沒人知道他們是怎麼死的。也沒有人在乎他們是怎麼死的。
一下死了與自己毫不相關的七個人，這是多麼喜大普奔的事情!鄰里像過節一樣，將那七人的屍體分了。可怕的事情發生了，吃了那七個人的肉的人全都莫名其妙地死了，而且死狀都跟那七個人一模一樣!
“這些人死去之後化作的鬼魂都有一種極其特殊的煞氣。那漆雕朴真是厲害，不知去哪弄來這種怨氣，施出百鬼夜行這種邪術。”
“這麼厲害?看怪人似乎胸有成竹的樣子。他讓你守陣，他使的是什麼法子?”
紫陽道：“如果我猜得沒錯，應該是鬼王驅煞法。”
“鬼王驅煞法?”這名字一聽就跟我們家族有重大關聯。
果不其然，紫陽說：“這鬼王驅煞法正是你們鍾氏一族的高人有關。”
紫陽說：“鬼王驅煞法誕生於1645年，也就是南明弘光元年，清朝順治二年。”
公元1645年，清兵在多鐸的率領下，分兵亳州、徐州兩路，向南推進，勢如破竹，迅速占領了徐州、亳州、盱眙，並乘勢下淮安，奪泗州，渡淮河。
四月十九日，明將許定國引多鐸師至揚州，揚州被清水陸各軍重圍。守將史可法統率軍民，堅守孤城，同時，向弘光皇帝求援，弘光不應，揚州告急。
四月二十一日，明總兵李棲鳳、監軍副使高岐鳳拔營出降，形勢更為危急。史可法等堅守至四月二十五日，終因彈盡糧絕，被清兵攻破。史可法自刎不果而被俘。在多鐸百般的誘降時，史可法斬釘截鐵地說道：“城存與存，城亡與亡。我頭可斷，而態不可屈”，結果慘遭殺害。史可法的部下在這種情形下，仍率餘部繼續鏖戰，直至流盡最後一滴血。
清軍占領揚州後，縱兵屠掠。
有關揚州十日的記載全部來自當時的倖存者王秀楚所著的《揚州十日記》。這是一本僅八千字不到的小書。此書長期被清廷禁止無法流通，導致250年來大部分人對此屠殺事件一無所知。
直到辛亥革命前夕，留日愛國學生才鑽進東京和大阪的圖書館裡，把列為《四庫》禁毀書、在國內湮沒無聞達250年之久，卻因流入日本而倖存的《揚州十日記》、《嘉定屠城紀略》等書“印了輸入漢地，希望使忘卻的舊恨復活，助革命成功。”(魯迅《雜記》)
根據《揚州十日記》記載，5月20日的城防崩潰後，揚州城居民只有聽天由命了。當時大雨傾盆，不見天日。像是天公為這座城的悲慘遭遇流下了眼淚。
一些居民忙著燒香，準備著入侵者的到來，同時大量地隱藏他們的金銀財寶。他們只能做這些謹慎的準備，卻無力抵抗那些接管這座城市的滿族人、蒙古人和投降了的漢人。王秀楚寫道：“眾皆次第待命，予初念亦甘就縛。”
那些叛徒領著清兵在這座商業城市中從一個富戶進入另一個富戶。
清兵們先是要銀子，後來就無所不要了。
直到20日的白天，還沒有人身傷害。但是夜幕降臨之後，人們便聽到了砸門聲、鞭子抽人聲和受傷人發出的嚎叫聲。那個夜晚火勢蔓延開來，但有些地方的火被雨澆滅了。
到了5月21日，清兵出了一份告示，保證說如果藏起來的人能夠出來自首的話就會得到赦免，於是許多藏在自己家裡的人走了出來。可他們走出來後卻被分成50或60人一堆，在三四個士兵的監督下，用繩子捆起來。然後就開始用長矛一陣猛刺，當場把他們殺死。即使仆倒在地者也不能倖免。
“諸婦女長索系頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土;滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦塗地，泣聲盈野。”
揚州變成了屠場，血腥惡臭瀰漫，到處是肢體殘缺的屍首，一切社會準則都不復存在了。揚州城那些因美麗而聞名的婦女們，願意把她們自己獻給清兵，最要緊的是用身體贖回她們的生命。逐漸地，一股瘋狂席捲了入侵者。任何女人不論願意還是不願意，都有可能被抓住，被成群的士兵輪姦。
一些市民像奴隸一樣為清兵服務，替這些入侵者做飯，打掃衛生。由於這種人的生命可以得到赦免，因此其餘的人也極力想加入進去，但是被拒絕了。與此同時，大屠殺仍然在繼續。
“遇一卒至，南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刃，無一敢逃者。”
那些從城牆上跳下去企圖逃跑的人不是摔斷了大腿，就是落到了流氓無賴和散兵游勇手中。他們把這些人抓起來拷打，要他們交出財寶來。
在城裡，一些人藏到垃圾堆里，在身上塗滿爛泥和髒物，希望以此躲開人們的注意，但是清兵不時地用長矛猛刺垃圾堆，直到裡面的人像動物一樣蠕動起來，鮮血從傷口流了出來。大火蔓延開來，那些因為藏在屋子裡或地下室里仍然活著的人們，或者是被無情的大火所吞噬，或者是戰戰兢兢地跑到街上，被那些仍然在屠城的清兵殺死了。
甚至那些被正規的清軍放過去的、赤身露體在街上游轉的、孤弱無助的市民，又被成群的散兵(“不知為清兵、為鎮兵、為亂民”)攔住，亂棒打死。
一下死了與自己毫不相關的七個人，這是多麼喜大普奔的事情!鄰里像過節一樣，將那七人的屍體分了。可怕的事情發生了，吃了那七個人的肉的人全都莫名其妙地死了，而且死狀都跟那七個人一模一樣!
“這些人死去之後化作的鬼魂都有一種極其特殊的煞氣。那漆雕朴真是厲害，不知去哪弄來這種怨氣，施出百鬼夜行這種邪術。”
“這麼厲害?看怪人似乎胸有成竹的樣子。他讓你守陣，他使的是什麼法子?”
紫陽道：“如果我猜得沒錯，應該是鬼王驅煞法。”
“鬼王驅煞法?”這名字一聽就跟我們家族有重大關聯。
果不其然，紫陽說：“這鬼王驅煞法正是你們鍾氏一族的高人有關。”
紫陽說：“鬼王驅煞法誕生於1645年，也就是南明弘光元年，清朝順治二年。”
公元1645年，清兵在多鐸的率領下，分兵亳州、徐州兩路，向南推進，勢如破竹，迅速占領了徐州、亳州、盱眙，並乘勢下淮安，奪泗州，渡淮河。
四月十九日，明將許定國引多鐸師至揚州，揚州被清水陸各軍重圍。守將史可法統率軍民，堅守孤城，同時，向弘光皇帝求援，弘光不應，揚州告急。
四月二十一日，明總兵李棲鳳、監軍副使高岐鳳拔營出降，形勢更為危急。史可法等堅守至四月二十五日，終因彈盡糧絕，被清兵攻破。史可法自刎不果而被俘。在多鐸百般的誘降時，史可法斬釘截鐵地說道：“城存與存，城亡與亡。我頭可斷，而態不可屈”，結果慘遭殺害。史可法的部下在這種情形下，仍率餘部繼續鏖戰，直至流盡最後一滴血。
清軍占領揚州後，縱兵屠掠。
有關揚州十日的記載全部來自當時的倖存者王秀楚所著的《揚州十日記》。這是一本僅八千字不到的小書。此書長期被清廷禁止無法流通，導致250年來大部分人對此屠殺事件一無所知。
直到辛亥革命前夕，留日愛國學生才鑽進東京和大阪的圖書館裡，把列為《四庫》禁毀書、在國內湮沒無聞達250年之久，卻因流入日本而倖存的《揚州十日記》、《嘉定屠城紀略》等書“印了輸入漢地，希望使忘卻的舊恨復活，助革命成功。”(魯迅《雜記》)
根據《揚州十日記》記載，5月20日的城防崩潰後，揚州城居民只有聽天由命了。當時大雨傾盆，不見天日。像是天公為這座城的悲慘遭遇流下了眼淚。
一些居民忙著燒香，準備著入侵者的到來，同時大量地隱藏他們的金銀財寶。他們只能做這些謹慎的準備，卻無力抵抗那些接管這座城市的滿族人、蒙古人和投降了的漢人。王秀楚寫道：“眾皆次第待命，予初念亦甘就縛。”
那些叛徒領著清兵在這座商業城市中從一個富戶進入另一個富戶。
清兵們先是要銀子，後來就無所不要了。
直到20日的白天，還沒有人身傷害。但是夜幕降臨之後，人們便聽到了砸門聲、鞭子抽人聲和受傷人發出的嚎叫聲。那個夜晚火勢蔓延開來，但有些地方的火被雨澆滅了。
到了5月21日，清兵出了一份告示，保證說如果藏起來的人能夠出來自首的話就會得到赦免，於是許多藏在自己家裡的人走了出來。可他們走出來後卻被分成50或60人一堆，在三四個士兵的監督下，用繩子捆起來。然後就開始用長矛一陣猛刺，當場把他們殺死。即使仆倒在地者也不能倖免。
“諸婦女長索系頸，累累如貫珠，一步一跌，遍身泥土;滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦塗地，泣聲盈野。”
揚州變成了屠場，血腥惡臭瀰漫，到處是肢體殘缺的屍首，一切社會準則都不復存在了。揚州城那些因美麗而聞名的婦女們，願意把她們自己獻給清兵，最要緊的是用身體贖回她們的生命。逐漸地，一股瘋狂席捲了入侵者。任何女人不論願意還是不願意，都有可能被抓住，被成群的士兵輪姦。
一些市民像奴隸一樣為清兵服務，替這些入侵者做飯，打掃衛生。由於這種人的生命可以得到赦免，因此其餘的人也極力想加入進去，但是被拒絕了。與此同時，大屠殺仍然在繼續。
“遇一卒至，南人不論多寡，皆垂首匍伏，引頸受刃，無一敢逃者。”
那些從城牆上跳下去企圖逃跑的人不是摔斷了大腿，就是落到了流氓無賴和散兵游勇手中。他們把這些人抓起來拷打，要他們交出財寶來。
在城裡，一些人藏到垃圾堆里，在身上塗滿爛泥和髒物，希望以此躲開人們的注意，但是清兵不時地用長矛猛刺垃圾堆，直到裡面的人像動物一樣蠕動起來，鮮血從傷口流了出來。大火蔓延開來，那些因為藏在屋子裡或地下室里仍然活著的人們，或者是被無情的大火所吞噬，或者是戰戰兢兢地跑到街上，被那些仍然在屠城的清兵殺死了。
甚至那些被正規的清軍放過去的、赤身露體在街上游轉的、孤弱無助的市民，又被成群的散兵(“不知為清兵、為鎮兵、為亂民”)攔住，亂棒打死。