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“每一個故事，都有一個結局，這個也不例外……”我緩緩抬起頭，手指指向天花板，“……而這個故事的結局，就在今天，就在這裡。諸位都將成為見證人，見證一段漫長宿命的完結。”
一位記者站起來道：“這是一個好故事，但它到底能說明什麼呢？許一城也許是無辜的，但和這個玉佛頭的真偽，好像沒什麼關係吧？剛才這位老師說了三個破綻，你有相應的證據反駁嗎？”
“不，我沒有。”我搖搖頭，“藥老爺子說的，都是實打實的質疑，辯無可辯。”
台下觀眾轟的一聲，噓聲四起。藥來和台下的藥不然對視一眼，眼裡神色都稍微緩和了些。我突如其來地站出來，不在他們計算之內。現在看到我只是在講家族史，對他們不構成威脅，都鬆了一口氣。木戶加奈站在遠處，神色又變得緊張起來。
我看了一眼劉一鳴，老先生神色還算平靜，可右手卻在微微顫抖。我再度開口道：“劉一鳴老師曾經告訴我一句話：鑑古易，鑒人難。這句話讓我受益匪淺。古董的鑑定，往往不局限於器物，也在於鑒人。比起死物來說，人性的千變萬化，才是最難了解的。一旦熟知了人性，則器物真偽，便可應刃而解。”
我慢慢走到佛頭處，撫摸著它的頭頂：“古董的真與贗，並非簡單地如我們肉眼所見的那樣。有時候，你必須要了解人，才能了解器物的價值。只有了解我爺爺的情懷和堅持，才能知道這佛頭的真假。因為我們鑒的不是器物，而是人心。”
台下一片寂靜。
“那麼這佛頭到底是真，還是假？”
喊出這一句話的，是藥不然，他帶著一絲狠戾的笑意。我能體會到他的用意，這是一個兩難境地：如果佛頭是真的，那麼許一城就是漢jian；如果佛頭是假的，那麼五脈的終結，就在今日。無論我堅持哪一個主張，都會失去重要的東西。
我不慌不忙地答道：“佛頭是真的，同時也是假的。”
台下頓時譁然。這是一個出乎意料的答案，也是一個自相矛盾的答案。藥來皺眉道：“小許，你這是什麼意思？”
我解釋道：“藥老爺子剛才提到，這佛頭有三個破綻：脖頸處的裂隙；佛像的面容以及頂嚴風格。我在第一次看到佛頭時，也注意到了這三點。那時候的我，和藥老爺子一樣心存疑竇，直到了解了我爺爺許一城的臨終遺言，才發現其中的微妙之處……”
藥來的眼神霎時變得驚駭，他應該知道這青銅鏡的存在，但沒想我已參透了箇中奧秘。
“我爺爺在行刑之前，曾經把一面唐代海獸葡萄青銅鏡交給一位朋友。這面青銅鏡很奇怪，它被故意擱在一處冰窖里。大家都知道，在低溫狀態下，青銅鏡很容易沾染錫疫而化為粉末。以許一城的閱歷，怎麼會犯這種低級錯誤？所以結論只有一個：他是想通過這不正常的狀態，做出暗示，希望在不被日本人注意的前提下，傳達出一條關鍵信息。可惜那位朋友對古董不熟，未能留意。後來這鏡子流落到河南，很快因保存不當化為粉末——好在暗藏於鏡中的提示被保存了下來，這個提示，只有兩個字：寶志。”
台下大部分人面面相覷，不明白這兩個字有何玄妙。沈雲琛忽然起身：“寶志，莫不是南朝的那位高僧？”我點頭道：“沈奶奶說對了。寶志，乃是在南朝齊、梁之間活躍的一位高僧大德。他舉止頗為怪異，長發赤足，在錫杖上掛滿剪刀、扇子、鏡子，行走於城鄉之間，屢現神跡，頗為百姓所信奉，被尊稱為寶志大士。”
“一個南朝的和尚，跟唐代女皇有什麼聯繫？你繞了半天圈子，佛頭到底是真是假？”藥不然跳起發難，他顯然也想到了什麼，有些發慌。我抬手讓他少安毋躁，朗聲道：“寶志和尚一生，有許多靈異事跡，《景德傳燈錄》中有過許多記載。其中有一個故事，最具神奇色彩。這個故事，與我們今日的佛頭之爭，密切相關。”
觀眾們瞪大了眼睛，等著我說，記者們甚至忘記了拍照。整個局勢，已隱然在我的掌控之中。
“齊武帝時，寶志和尚因妖言惑眾的罪名，被關入監獄。一直到梁武帝即位，他才被放出來。梁武帝沉迷於釋道，對寶志和尚尊崇有加，特意請入宮中供養。當時在南朝有一位大大有名的丹青聖手，叫做張僧繇，被梁武帝召進宮中，為寶志和尚畫像。寶志和尚問梁武帝：請問陛下是要畫皮相，還是要畫法相？梁武帝說當然要畫法相。於是寶志當著梁武帝和張僧繇的面，伸出食指，在自己的面門豎著一切，一張人臉頓時被一分為二，向兩側裂去，裡面出現的，竟是觀世音菩薩的面孔。這觀音相分為十二面，神色各有不同，流轉變幻，玄妙不可言說，張僧繇端詳良久，根本無法下筆描摹。
“多虧了一位好朋友的提示，我才把寶志與《景德傳燈錄》里的這個故事聯繫起來。這個故事，是一個非常關鍵的提示。有了它，我們才能解開佛頭之謎。”
說到這裡，我緩緩從懷裡拿出從四悔齋帶出來的一件工具。這是一把小榔頭，鐵頭，木身，握手處還裹著一圈膠皮。我面帶著微笑，拿起榔頭朝著玉佛頭砸去。
見我突然暴起發難，觀眾席上發出驚叫。幾個保安見狀不妙，要衝過來阻止，但他們的速度哪有我手裡快。在眾目睽睽之下，我揮舞著榔頭，重重地砸在了佛頭的頂嚴之上，發出清脆的聲響。這一聲深沉悠遠，如古寺晨鐘，像是敲到在場每一個人的心中。
我又敲了第二記、第三記……在保安把我按倒在地之前，我一共敲了五下，每一錘，都砸在了那突兀而高聳的頂嚴之上。
“佛頭碎了！”一個坐得近的嘉賓顫聲喊道。
只見玉佛頭頂的頂嚴被我敲出數條粗大的裂隙，那些裂隙朝著下方瘋狂伸展，眼看就要遍布到佛頭。這時奇怪的事情發生了，當裂隙發展到玉佛額頭時，卻像是被無形的力量所阻止，像是奔流的洪水被導入兩條水槽一般，繞過佛臉，沿著那兩道裝飾用的額簾向兩側延伸開裂，到耳廓，到脖頸，到腦後勺，整個佛頭除了臉部，都密布著裂紋。
隨著“嘩啦”一聲，這些裂紋終於玉碎崩解，大片大片的碎片掉落在台子上。這時候大家才注意到，與其說是崩解，不如說是剝落，碎裂的只是佛頭的一層外皮，就像是蛇蛻掉了一層舊皮一樣。當碎片全部落光以後，出現在所有人面前的，竟是一個全新的佛頭。
這尊玉佛頭的面部仍是武則天的雍容造像，可頭頂、耳部、腦後等地方，卻與剛才截然不同，流光溢彩，靜謐不可名狀。
我甩開驚駭的保安，捧起佛頭，平靜地對台下所有人說道：“給大家重新介紹一下，這一尊，就是武則天供奉在明堂內的仿則天面容彌勒玉佛。”
全場的人都呆住了，沒有人說得出話來。一尊假佛毀去，一尊真佛現身。這是何等奇妙的事情。人的大腦無法立刻反應過來。即使是藥來，也瞪大了雙眼，目光不肯從那尊玉佛上挪開。
一位記者站起來道：“這是一個好故事，但它到底能說明什麼呢？許一城也許是無辜的，但和這個玉佛頭的真偽，好像沒什麼關係吧？剛才這位老師說了三個破綻，你有相應的證據反駁嗎？”
“不，我沒有。”我搖搖頭，“藥老爺子說的，都是實打實的質疑，辯無可辯。”
台下觀眾轟的一聲，噓聲四起。藥來和台下的藥不然對視一眼，眼裡神色都稍微緩和了些。我突如其來地站出來，不在他們計算之內。現在看到我只是在講家族史，對他們不構成威脅，都鬆了一口氣。木戶加奈站在遠處，神色又變得緊張起來。
我看了一眼劉一鳴，老先生神色還算平靜，可右手卻在微微顫抖。我再度開口道：“劉一鳴老師曾經告訴我一句話：鑑古易，鑒人難。這句話讓我受益匪淺。古董的鑑定，往往不局限於器物，也在於鑒人。比起死物來說，人性的千變萬化，才是最難了解的。一旦熟知了人性，則器物真偽，便可應刃而解。”
我慢慢走到佛頭處，撫摸著它的頭頂：“古董的真與贗，並非簡單地如我們肉眼所見的那樣。有時候，你必須要了解人，才能了解器物的價值。只有了解我爺爺的情懷和堅持，才能知道這佛頭的真假。因為我們鑒的不是器物，而是人心。”
台下一片寂靜。
“那麼這佛頭到底是真，還是假？”
喊出這一句話的，是藥不然，他帶著一絲狠戾的笑意。我能體會到他的用意，這是一個兩難境地：如果佛頭是真的，那麼許一城就是漢jian；如果佛頭是假的，那麼五脈的終結，就在今日。無論我堅持哪一個主張，都會失去重要的東西。
我不慌不忙地答道：“佛頭是真的，同時也是假的。”
台下頓時譁然。這是一個出乎意料的答案，也是一個自相矛盾的答案。藥來皺眉道：“小許，你這是什麼意思？”
我解釋道：“藥老爺子剛才提到，這佛頭有三個破綻：脖頸處的裂隙；佛像的面容以及頂嚴風格。我在第一次看到佛頭時，也注意到了這三點。那時候的我，和藥老爺子一樣心存疑竇，直到了解了我爺爺許一城的臨終遺言，才發現其中的微妙之處……”
藥來的眼神霎時變得驚駭，他應該知道這青銅鏡的存在，但沒想我已參透了箇中奧秘。
“我爺爺在行刑之前，曾經把一面唐代海獸葡萄青銅鏡交給一位朋友。這面青銅鏡很奇怪，它被故意擱在一處冰窖里。大家都知道，在低溫狀態下，青銅鏡很容易沾染錫疫而化為粉末。以許一城的閱歷，怎麼會犯這種低級錯誤？所以結論只有一個：他是想通過這不正常的狀態，做出暗示，希望在不被日本人注意的前提下，傳達出一條關鍵信息。可惜那位朋友對古董不熟，未能留意。後來這鏡子流落到河南，很快因保存不當化為粉末——好在暗藏於鏡中的提示被保存了下來，這個提示，只有兩個字：寶志。”
台下大部分人面面相覷，不明白這兩個字有何玄妙。沈雲琛忽然起身：“寶志，莫不是南朝的那位高僧？”我點頭道：“沈奶奶說對了。寶志，乃是在南朝齊、梁之間活躍的一位高僧大德。他舉止頗為怪異，長發赤足，在錫杖上掛滿剪刀、扇子、鏡子，行走於城鄉之間，屢現神跡，頗為百姓所信奉，被尊稱為寶志大士。”
“一個南朝的和尚，跟唐代女皇有什麼聯繫？你繞了半天圈子，佛頭到底是真是假？”藥不然跳起發難，他顯然也想到了什麼，有些發慌。我抬手讓他少安毋躁，朗聲道：“寶志和尚一生，有許多靈異事跡，《景德傳燈錄》中有過許多記載。其中有一個故事，最具神奇色彩。這個故事，與我們今日的佛頭之爭，密切相關。”
觀眾們瞪大了眼睛，等著我說，記者們甚至忘記了拍照。整個局勢，已隱然在我的掌控之中。
“齊武帝時，寶志和尚因妖言惑眾的罪名，被關入監獄。一直到梁武帝即位，他才被放出來。梁武帝沉迷於釋道，對寶志和尚尊崇有加，特意請入宮中供養。當時在南朝有一位大大有名的丹青聖手，叫做張僧繇，被梁武帝召進宮中，為寶志和尚畫像。寶志和尚問梁武帝：請問陛下是要畫皮相，還是要畫法相？梁武帝說當然要畫法相。於是寶志當著梁武帝和張僧繇的面，伸出食指，在自己的面門豎著一切，一張人臉頓時被一分為二，向兩側裂去，裡面出現的，竟是觀世音菩薩的面孔。這觀音相分為十二面，神色各有不同，流轉變幻，玄妙不可言說，張僧繇端詳良久，根本無法下筆描摹。
“多虧了一位好朋友的提示，我才把寶志與《景德傳燈錄》里的這個故事聯繫起來。這個故事，是一個非常關鍵的提示。有了它，我們才能解開佛頭之謎。”
說到這裡，我緩緩從懷裡拿出從四悔齋帶出來的一件工具。這是一把小榔頭，鐵頭，木身，握手處還裹著一圈膠皮。我面帶著微笑，拿起榔頭朝著玉佛頭砸去。
見我突然暴起發難，觀眾席上發出驚叫。幾個保安見狀不妙，要衝過來阻止，但他們的速度哪有我手裡快。在眾目睽睽之下，我揮舞著榔頭，重重地砸在了佛頭的頂嚴之上，發出清脆的聲響。這一聲深沉悠遠，如古寺晨鐘，像是敲到在場每一個人的心中。
我又敲了第二記、第三記……在保安把我按倒在地之前，我一共敲了五下，每一錘，都砸在了那突兀而高聳的頂嚴之上。
“佛頭碎了！”一個坐得近的嘉賓顫聲喊道。
只見玉佛頭頂的頂嚴被我敲出數條粗大的裂隙，那些裂隙朝著下方瘋狂伸展，眼看就要遍布到佛頭。這時奇怪的事情發生了，當裂隙發展到玉佛額頭時，卻像是被無形的力量所阻止，像是奔流的洪水被導入兩條水槽一般，繞過佛臉，沿著那兩道裝飾用的額簾向兩側延伸開裂，到耳廓，到脖頸，到腦後勺，整個佛頭除了臉部，都密布著裂紋。
隨著“嘩啦”一聲，這些裂紋終於玉碎崩解，大片大片的碎片掉落在台子上。這時候大家才注意到，與其說是崩解，不如說是剝落，碎裂的只是佛頭的一層外皮，就像是蛇蛻掉了一層舊皮一樣。當碎片全部落光以後，出現在所有人面前的，竟是一個全新的佛頭。
這尊玉佛頭的面部仍是武則天的雍容造像，可頭頂、耳部、腦後等地方，卻與剛才截然不同，流光溢彩，靜謐不可名狀。
我甩開驚駭的保安，捧起佛頭，平靜地對台下所有人說道：“給大家重新介紹一下，這一尊，就是武則天供奉在明堂內的仿則天面容彌勒玉佛。”
全場的人都呆住了，沒有人說得出話來。一尊假佛毀去，一尊真佛現身。這是何等奇妙的事情。人的大腦無法立刻反應過來。即使是藥來，也瞪大了雙眼，目光不肯從那尊玉佛上挪開。